，結(jié)合個人體質(zhì)選用相應(yīng)食品
，例如肥胖之人多痰濕，宜多吃清淡化痰的食品
。形體消瘦之人多陰虛血虧津少
，宜多吃滋陰生津的食物。
藥養(yǎng)：
主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制
。其制劑多為純天然食性植物藥
，其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型多與食品相融合
。對此
，古代常有?藥膳法膳?之稱。如當歸羊肉湯
、當歸生姜羊肉湯
，可補益氣血，祛寒止痛
。
術(shù)養(yǎng)：
是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生之法
，即利用按摩、推拿
、針灸
、沐浴、熨燙
、磁吸
、器物刺激等方法進行養(yǎng)生。
;
中醫(yī)如何養(yǎng)生？
在中國，養(yǎng)生分很多流派
，比如道家
、儒家、佛家
、醫(yī)家等
。由于對宇宙自然生命的認識有所差異，各養(yǎng)生流派的理論觀點有所不同
，方法也各有側(cè)重
，但也許是因為我們的先賢圣人都從不同角度認識到了精神情志（神）對于軀體臟腑的重要作用，所以各派養(yǎng)生理論有一個共識：重視心神呵護、德行修養(yǎng)
。
養(yǎng)生雖然應(yīng)該形神俱養(yǎng)兼調(diào)
，但養(yǎng)神、安神始終是養(yǎng)生第一要務(wù)
。飲食清淡
、進補、服食保健品
、運動鍛煉等是養(yǎng)“形”
，生命借由軀體形態(tài)存在?div id="d48novz" class="flower left">
！吧瘛本拖裆酱系亩媸?div id="d48novz" class="flower left">
，有了舵手，船才能前進
。不合格舵手駕駛的船一定是搖搖晃晃的
，坐著會不舒服，而只是修理船上的機械零件也起不到真正的作用
。懷揣一顆躁動
、功利、急切
、迷茫的“聰明心”所進行的一切養(yǎng)形活動
，不是真正的養(yǎng)生，基本是瞎掰
。
中醫(yī)養(yǎng)生保健
中醫(yī)養(yǎng)生保健
養(yǎng)生保健非醫(yī)療包括哪些項目
，問題最有資格解答的莫過于一些老中醫(yī),養(yǎng)生也養(yǎng)了一輩子,他們的人生經(jīng)驗對于我們來說便是不可多得的養(yǎng)生寶典，下面分享中醫(yī)養(yǎng)生保健
。
中醫(yī)養(yǎng)生保健1中醫(yī)養(yǎng)生
，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)
、預(yù)防疾病
，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。
中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性
，目的是提前預(yù)防疾病
，治未病。
中醫(yī)理論的著名代表作品是《黃帝內(nèi)經(jīng)》
。中醫(yī)養(yǎng)生來自古代精華醫(yī)學(xué)，當代中醫(yī)水平有所下降
，而古代中醫(yī)值得后人繼續(xù)開發(fā)和研究
。
中醫(yī)養(yǎng)生的來源
就有文字記載的歷史確切性而言，中國養(yǎng)生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時代。從已經(jīng)出土的甲骨文的考證中可以發(fā)現(xiàn)
，殷商時的人們在生病時
、分娩時都祈禱祖宗神靈佑助;對日常生活中的吉兇禍福與健康狀況也不時卜問，進而舉行各種形式祭祀活動以清除不祥
。此外
，甲骨文中還出現(xiàn)了有關(guān)個人衛(wèi)生(如沐、浴)和集體衛(wèi)生(如大掃除稱：“寇帚”)之類的記載
。
逮至西周
，養(yǎng)生思想進一步發(fā)展。周代還設(shè)有食醫(yī)專門掌管周王與貴族階層的飲食
，指導(dǎo)“六飲
、六膳、百饈
、百醬”等多方面的飲食調(diào)理工作
，提出飲食調(diào)理要與四季氣候相適應(yīng);并有了專職主管環(huán)境衛(wèi)生的職官，如“庶氏掌除毒蠱”;“翦氏掌除蠧物
、
、、
、
、、以莽草熏之”;“壺涿氏掌除水蟲”
，使水清潔
。
生命所必須的食物；溫補食物能溫陽助火
，改善畏寒怕冷癥狀
，從而增強體質(zhì)，如陰虛內(nèi)熱的體質(zhì)
，多食則加重陽熱升火
，出現(xiàn)咽干、齒痛
、牙齦出血
、便秘等癥狀；清補食物偏涼可以清火
，如陽虛偏寒體質(zhì)
，多食反而使體寒更甚，從而出現(xiàn)腹瀉
、腹痛等癥
。
因此，即使身體虛，也不能盲目“亂補”
，身體虛有許多種類
，每一種虛證，都有針對性的補方
、補藥和食物
，藥證不符，不但無效無益
，反而有副作用
。
誤區(qū)四：無虛盲目“求補”
時下，由于媒體廣泛傳播
，廣告中各種“補品”的神奇
、靈驗功效的宣傳往往夸大其詞，人們基于求補心
，出現(xiàn)了很多無“虛”求補者
。世上絕無“有病治病，無病保健”的補藥
。古往今來
，違反“虛則補之”的法則，亂求補藥招災(zāi)者
，比比皆是
。如人參，中醫(yī)稱謂大補元氣
，寧神益智
，益肺健脾，堪稱補藥中之極品
。若遇心衰
、休克、出血
、體質(zhì)虛弱
、陽痿等癥狀者，人參確有藥到病除之效
。然而
，若補不對癥，輕則不適
，重則致人死命
。
中醫(yī)冬季養(yǎng)生攻略 如果您有手、腳
、耳朵
、小腿等感覺特別寒冷的苦惱
，不妨試試專家推薦的幾款能幫您抗擊寒冷的冬季“暖身餐”。
中醫(yī)養(yǎng)生保健2 中醫(yī)養(yǎng)生保健技術(shù)具體都有哪些內(nèi)容和方法？
中醫(yī)養(yǎng)生保健有情志養(yǎng)生、節(jié)氣養(yǎng)生
、體質(zhì)養(yǎng)生
、食藥養(yǎng)生、運動導(dǎo)引養(yǎng)生
、經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生等諸多方面
。
最近程凱教授在主編國家衛(wèi)生健康委員會“十三五”規(guī)劃教材《中醫(yī)養(yǎng)生適宜技術(shù)》，這也是全國高等中醫(yī)藥教育教材
，供中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)等專業(yè)使用
，從操作技術(shù)角度整理總結(jié)了針法調(diào)養(yǎng)技術(shù)（包括毫針、耳針
、皮膚針
、刺絡(luò)放血、穴位埋線等）
、灸法調(diào)養(yǎng)技術(shù)（艾炷灸
、艾條灸、溫針灸
、溫灸器灸等）
、推拿調(diào)養(yǎng)技術(shù)（成人推拿和小兒兒推拿）、導(dǎo)引調(diào)養(yǎng)技術(shù)（八段錦
、六字訣
、易筋經(jīng)、五禽戲
、太極拳等）和其他調(diào)養(yǎng)技術(shù)（拔罐
、刮痧、砭石
、貼敷
、熏洗等），并針對臟腑
、氣血津液
、四肢脊柱、特殊人群
、女性
、兒童常見問題，詳細介紹了以上方法的綜合運用
。
為什么要綜合運用 ？
任何一種方法
，都有其適應(yīng)癥，亦有其禁忌癥
，有優(yōu)必有劣：
艾灸勝在體表刺激
，面積大，溫?zé)崾孢m
，可促循經(jīng)感傳
；
穴位刺血勝在針對某條經(jīng)絡(luò)，或某個部位
，清熱快速
；
刮痧勝在大面積透發(fā)，清熱活血祛瘀
；
拔罐勝在走罐留罐閑罐抖罐排罐
，罐罐不同，各有其效
；
耳穴勝在全息對應(yīng)
，迷走神經(jīng)刺激；
推拿勝在手法眾多
，點面線
，天人地，滲透可調(diào)
；
小兒推拿勝在特殊人群的特殊應(yīng)用
；
導(dǎo)引勝在自我調(diào)節(jié)與鍛煉融為一體。
這些方面協(xié)同使用
，發(fā)揮其長
，而避其短，臨床效果更穩(wěn)定
，副作用更少
。
中醫(yī)養(yǎng)生保健3 中醫(yī)養(yǎng)生知識
一、肝與膽： 肝與膽互為表里
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！案沃鞑匮保斡袃Σ睾驼{(diào)節(jié)血液的功能
，故有“肝主血液”之說
。肝氣條達有升發(fā)疏泄的作用，可舒暢全身
，令人精力旺盛又心平氣和
、神情怡然。
（1）“肝開竅于目”
，肝是眼睛的根
，肝的精氣充足
，眼睛明亮、黑白清晰
，炯炯有神
，如果肝火上炎，可是雙目肝赤
、肝虛則會雙目干澀
，視物不清。
（2）“肝主筋
，其華在爪”，肝的精氣充足能養(yǎng)筋
、筋壯肢體靈活自如
，指甲豐滿光潔、透明
、呈粉色
；肝虛則筋發(fā)硬，活動遲鈍不靈
，指甲糟臟
，凹陷不透明，缺少血色
。
（3）“怒則傷肝”肝氣調(diào)達順暢
，人的精力旺盛而又能心平氣和，與人交往親和友善
，肝瘀氣滯則易生怒火
，目光兇狠，臉趁呈絳色
，體內(nèi)臭氣鼓脹
，令人厭惡而避之。肝陰包括血液和全身筋與肌肉運動時所需的潤滑液——陰津
，肝陰足
，身體輕松自如，內(nèi)心自信
，不慍不和
。
肝的不適之證分陽亢和陰虛，無論屬于哪一種情況都會影響形象美，調(diào)肝要區(qū)別陽亢和陰虛，其不同的特點分別如下：
1、肝陽亢者性情急躁尚有氣力
；肝陰者性情焦躁但疲憊不堪
。
2
、肝陽亢眼紅，干澀和眼角膜有斑
，或眼袋鼓脹
，下垂或眼球外突；肝陰虛者眼窩內(nèi)凹
，或干澀視物模糊
，或迎風(fēng)流淚，或眼花
，或色盲
，或視網(wǎng)膜脫落，黃斑性病變
，白內(nèi)障
，重則患神經(jīng)炎。
3
、肝陽亢飯后兩肋下脹滿
，或右肋常脹痛；陰虛右肋常隱隱作痛
。
4
、肝陽亢者雙腳躁動不安；陰虛者兩腿酸軟
。
5
、肝陽亢者遇事焦躁，處事不周
；陰虛者辦事心余而力不足
。
二、心與小腸： 中醫(yī)講的心包括心臟和大腦
。例如：心里想
，不是指心臟在想而是講大腦在思考。心主神明是精神意識
，思維等高級中樞神經(jīng)活動的主宰
，對其它臟腑的功能起領(lǐng)導(dǎo)作用，氣足血旺的人精神愉悅
，神采奕奕
。容光煥發(fā)，心氣虛的人心悸
，二目無光
，興致索然，重則厭食
。（1）心氣足面有光華
，心氣足者臉色白里透紅
，皮膚光滑柔軟，細嫩
；心氣虛者面色無光
，毛孔粗大，因其鎖不住毛孔而汗水自出
，重者大汗亡陽
。（2）心氣足聲圓音亮，心氣足的人聲如響鈴
，樂于言表
，喜形于色；心氣虛者聲音低沉
，常吁短嘆
，少言寡語，抑郁不歡
，心氣虛者病因各異；或勞累過度
，或心情抑郁而暗耗心陰
；或受刺激郁郁不歡；或步入中年氣虛
；或大病初愈氣已傷矣
。調(diào)心也有陰陽之分；心陽不足
，耗陰生熱
；心陰不足，欠熱傷氣
，陽虛或陰虛的.特點分別如下：A
、“舌為心之苗”舌嫩胖而苔白為陽虛，舌瘦而苔躁紅者為陰虛
。B
、舌尖有潰瘍者，舌白為陽虛
，舌紅為陰虛
。C、長吁短嘆自汗者為陽虛
，面紅燥熱自汗者為陰虛
。D、心區(qū)憋悶
，透不過氣
，心里怯懦者為陽虛
，心區(qū)燥熱，煩悶易發(fā)火者為陰虛
。
三、肺與大腸： 肺位胸中上走氣道，喉為門戶
，開竅于鼻
，為氣體出入之所，“肺朝血脈”肺吸進的清氣與脾運化的水谷精微相結(jié)合
，生化為元氣
，維持人的生命，肺與心同為上焦
，相互依存
，肺主氣，心主血
，氣離血死
，血離氣枯。1
、肺氣是精力旺盛
，肺氣是人的血液中含氧充足，必然精力旺盛
，健康的年輕女性皮膚白嫩
，與肺氣足有關(guān)。2
、肺主皮毛
，肺氣足，皮膚層面氣血充足營養(yǎng)物質(zhì)豐富
，皮膚柔嫩
，光滑，毛孔細
，肺氣虛
，皮膚抵抗力弱，皮膚容易出現(xiàn)下列癥狀：皮下紅疹
、皮癬
、面有紅斑、粉刺
，面部毛孔顯粗
，皮膚過敏。
3、肺氣足鼻子精巧：肺開竅于鼻
，肺氣足
，鼻子發(fā)亮，精巧
，肺氣虛
，鼻子毛孔漸粗，或鼻翼變紅
，重則為“酒糟鼻”
。
4、肺氣足不虛胖
，肺通調(diào)水道
，下輸膀胱，肺調(diào)節(jié)人體水分
，需要脾
、腎相互配合缺一不可，任何一個環(huán)節(jié)出了毛病
，都會引起體內(nèi)水液代謝不利
，形成虛胖，重則浮腫
。肺氣足鼻不生炎癥
，嗅覺靈敏。肺氣虛
，易患鼻咽，容易過敏
，有時不辨香臭
，“肺主憂”肺氣足，人常歡笑
，肺氣虛
，人多憂愁。肺有陰虛
，陽虛之分
，不同癥狀如下：肺陽虛時咳喘無力，流清鼻涕
，甚則喘促或呼吸困難
，痰多清稀，疲倦
，懶語
，聲低，怕冷，自汗
，臉色青色
，舌胖淡嫩。肺陰虛時干咳少痰
，潮熱盜汗
，兩顴潮紅，手足心熱
，咽燥喑啞
，舌紅干燥，苔少
。
四 、脾與胃： “脾胃為生化之源，后天之本”脾主運化
，水和精微輸布全身
，供應(yīng)人體多方面的需求，維持內(nèi)臟功能正常的運行
，食物入口皆由脾而散
，脾與胃為營血化生之源，所以
，人白天的身體狀況健康與否
，與脾有重要關(guān)系。
1
、脾氣足肌肉豐活
，“脾主肌肉”脾氣足，肌肉豐潤
、鮮活
，面部生動而富有活力，有的人長相不漂亮
，但仍然可人
，這就是民間講的臉上長著“愛人肉”
2、脾氣足臉不臃腫
，女性面部白里透紅的胖是正常的胖
保健與養(yǎng)生方法有什么.png)
