，解放軍66400醫(yī)院名老中醫(yī)會診中心專家，北京永樂康研究院疑難病研究所所長
，北京大學高智科技有限公司首席中醫(yī)專家，如今康?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ū本┥锟萍加邢薰臼紫檰枌＜业嚷?div id="d48novz" class="flower left">
。師承安徽中醫(yī)學院博導、第一附屬醫(yī)院名譽院長韓明向教授
。主要學術貢獻：厘正陰陽五行
、臟腑經絡形成之迷；倡導中醫(yī)宏觀與西醫(yī)微觀的有機結合
；在國內首創(chuàng)“杏林針法”和“醫(yī)易貫通，天人相應”的子午流注人體生物鐘時間療法
，并首次將人體先天生命學說和《黃帝內經》的五運六氣理論結合起來
，通過診察流年及先天體質盛衰對后天的影響診療疾病。臨床上還綜合“道家針灸法”
，并揉入“內功導引術”和河圖洛書及道家醫(yī)術
，將“針、灸
、藥、導（導引）”同步用于醫(yī)學實踐
，治好過無數例疑難雜癥
，更能運用“先天生命”理論實踐“治未病”思想。
延伸閱讀：從三則典故看道醫(yī)文化之精深
道教醫(yī)學為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展做出過很大貢獻
，在中華傳統(tǒng)醫(yī)學文化史上占有重要地位
。作為宗教與科學互動的產物
，道教醫(yī)學在與傳統(tǒng)醫(yī)學相互交融的過程中
，逐步發(fā)展成為一種特殊的醫(yī)學體系。歷代精通醫(yī)術的道教名士
，在道教史和醫(yī)學史中都享有盛譽
，其中董奉、葛洪
、鮑姑
、陶弘景
、楊上善
、王冰
、孫思邈、王懷隱
、馬志
、崔嘉彥
、劉完素
、趙宜真等人就是其中杰出的代表。他們在源遠流長的中國傳統(tǒng)醫(yī)學中
，留下了膾炙人口的典故
，如“杏林春暖”、“懸壺濟世”
、“橘井泉香”等
，都與道教醫(yī)學家有關
，現簡述如下
。
“杏林”一詞是中醫(yī)界常用的詞匯，醫(yī)家常以“杏林中人”自居
。然而
，“杏林”一詞，典出漢末三國閩籍道醫(yī)董奉
。董奉，福州人
，有很高的道術和醫(yī)技
，與當時的華佗、張仲景齊名
，號稱“建安三神醫(yī)”。據《三國志·士燮傳》注引
，交州刺史士燮得惡病昏迷三天
，董奉用自制的藥丸一粒
，塞入士燮口中
，灌入少許水，捧其頭搖之
，士燮便神奇地睜開了眼睛
，手腳也能動彈了，“顏色漸復
，半日能起坐
，四日復能語，遂復常
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢姸钺t(yī)術的高明。董奉最有影響的是他在廬山行醫(yī)濟世的故事
，《神仙傳》卷十記載
，董奉“居山間，為人治病
，不取錢物，使人重病愈者
，使栽杏五珠
，輕者一株，如此十年
，計得十萬余珠
，郁然成林?div id="jfovm50" class="index-wrap">！倍铋L期隱居在廬山南麓，為山民診病療疾
，從不索取酬金
，治好一個重病人，就讓病人在山上栽五棵杏樹
；治好一個輕病人
，只須栽一棵，鄉(xiāng)親們聞訊前來求治
，董奉均以栽杏作為醫(yī)酬。幾年后
，廬山杏林多達十余萬珠
，杏子成熟后，董奉又將杏子變賣成糧食來濟貧
，一年就救助了兩萬余人
。董奉行醫(yī)濟世
，品德高尚，百姓敬仰。他逝世后
，百姓在杏林中設壇祭祀
，還在董奉隱居處修建了杏壇
，真人壇
、報仙壇等，以資紀念
。杏林一詞漸漸成為醫(yī)家的專用名詞
，人們用“杏林春暖、“譽滿杏林”這類話來贊美像董奉一樣具有高尚醫(yī)風醫(yī)德的醫(yī)生
。
與杏林一詞相仿，“懸壺”也是中醫(yī)的專用名詞
，典出《后漢書》
，與道醫(yī)壺公有關。現在世上流傳的《召軍符》
、《召鬼神治病王府符》等二十余卷
，都出自于壺公之手。壺公是東漢時期一位賣藥的老人
，精通道術，善于用符治病
，他常在街頭懸掛著一個壺賣藥
，“藥不二價”、“治病皆愈”
，故后世稱行醫(yī)為“懸壺”
。這一典故流傳甚廣，至今人們在日常語言中還有“你葫蘆里賣的什么藥”這樣的口語
。
典故“橘井泉香”，也與道醫(yī)有關
。這個典故說的是西漢時期湖南一位叫蘇耽的道人
，身懷絕技，對母親極為孝順
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