六腑之間的關(guān)系
六腑
飲食入胃
,經(jīng)胃的腐熟和初步消化,下傳于小腸,通過小腸的進一步消化,泌別清濁,其清者為精微物質(zhì),經(jīng)脾的轉(zhuǎn)輸,以營養(yǎng)全身;其剩余之水液,吸收后,成為滲入膀胱的尿液之化源;其濁者為糟粕(食物之殘渣),下達于大腸。滲入膀胱的尿液,經(jīng)氣化作用及時排出體外;進入大腸的糟粕,經(jīng)傳導(dǎo)與燥化,而由肛門排出體外。在飲食物的消化、吸收和排泄過程中,還有賴于膽汁的排泄以助飲食的消化;三焦不僅是水谷傳化的道路,更重要的是三焦的氣化,推動和支持著傳化功能的正常進行。所以《靈樞本臟》說:“六腑者,所以化水谷而行津液者也”。由于六腑傳化水谷,需要不斷地受納、消化、傳導(dǎo)和排泄,虛實更替,宜通而不宜滯,故《素問五臟別論》有“胃實而腸虛”、“腸實而胃虛”的論述,這說明了飲食物在胃腸中必須更替運化而不能久留,所以后世醫(yī)家有“六腑以通為用”和“腑病以通為補”的說法。六腑之間在病理上,也可相互影響
。如胃有實熱,消灼津液,則可制大腸傳導(dǎo)不利,大便秘結(jié)不通;而大腸燥結(jié)五臟與六腑之間的關(guān)系
臟與腑的關(guān)系,實際上就是陰陽表里關(guān)系
。由于臟屬陰,腑屬陽;臟為里,腑為表,一臟一腑,一陰一陽,一表一里相互配合,并有經(jīng)脈相互絡(luò)屬,從而構(gòu)成了臟腑之間的密切聯(lián)系。心與小腸
心的經(jīng)脈屬心而絡(luò)小腸
,小腸的經(jīng)脈屬小腸而絡(luò)心,二者通過經(jīng)脈的相互絡(luò)屬構(gòu)成了表里關(guān)系。表現(xiàn)在病理方面,如心有實火,可移熱于小腸,引起尿少肺與大腸
肺于大腸也是通過經(jīng)脈的絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系。肺氣的肅降
脾與胃
脾與胃通過經(jīng)脈相互絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系。胃主受納
,脾主運化,兩者之間的關(guān)系是“脾為胃行其津液”,共同完成飲食物的消化吸收及其精微的輸布,從而滋養(yǎng)全身,故稱脾胃為“后天之本”。脾主升
,胃主降,相反相成。脾氣升由于脾胃在生理上的相互聯(lián)系
肝與膽
膽附于肝
腎與膀胱
腎與膀胱通過經(jīng)脈互為絡(luò)屬
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