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    望聞問切四診法是誰發(fā)明的,中醫(yī)四診法介紹
    
        
    
            道醫(yī)
            2023-06-24 21:33:52
        
    

        
    
           
    盡管中醫(yī)中有許多普通人看起來十分玄乎的內(nèi)容，但是它以其博大精深的內(nèi)涵獲得了綿長的生命力
      ，直到現(xiàn)在仍然受到國家和社會的高度重視
      ，相關(guān)的大學一直開設(shè)有中醫(yī)方面的專業(yè)。經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展
      ，中醫(yī)也總結(jié)出了屬于它自己的一套診斷方法
      ，那就是我們非常熟悉的“望聞問切”。如果說中醫(yī)是中國古典醫(yī)學的皇冠
      ，那么“望聞問切”就是這頂皇冠上鑲嵌著的璀璨的明珠
      。
    望、聞
      、問
      、切，可以說是中醫(yī)的整個大的綱
      ，中醫(yī)診斷一個病要用到望
      、聞、問、切四種方法
    。中醫(yī)望聞問切最早來源于《難經(jīng)》的第六十一難
    。
    　一、四診介紹
    所謂四診就是望
    、聞
    、問、切四種診斷方法的合稱
    ，據(jù)傳是由戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學家扁鵲提出的
    。扁鵲在診斷疾病的過程中，全面應用了中醫(yī)診斷的各種方法
    ，這就是著名的望
    、聞、問
    、切四種療法
    。在當時扁鵲將它們稱為望色、聽聲
    、寫影
    、切脈，是我國歷史上最早應用脈診的醫(yī)生
    ，被后人尊稱為“醫(yī)祖”
    。
    　二、望
    望診是中醫(yī)診斷方法的一種
    ，它主要是通過人體表現(xiàn)出來的一些特征來觀察體內(nèi)發(fā)生的變化
    ，以辨識病情的嚴重與否，所謂的外部特征就是指人們的形
    、色
    、神三個部分。
    人的姿態(tài)能夠反映人體內(nèi)部的變化
      ，如果病人的四肢顫動就表明他元氣已虛
      。若臉部發(fā)黑沒有光澤可能是是痛癥、寒癥
      、淤血的表現(xiàn);如果有些發(fā)紅
      ，一般是患有肺病;如果發(fā)白，多是因為氣血不足
      、陽氣虛衰
      。
    望神就是觀察一個人的神態(tài)與神情，目光呆滯
      、神志不清是肝腎精氣衰竭導致
      ；動作遲緩
      、精神不振是腎氣不足、心脾兩虧所致
      。
    　三
      、聞
    所謂聞診就是運用聽覺和嗅覺，通過病人發(fā)出的聲音來診斷疾病的一種方法
      。由于人體內(nèi)的肺腑活動會產(chǎn)生各種聲音和氣味
      ，因此能夠在一定程度上反映出人體的生理和病理變化。比如說常見的呼吸
      、咳嗽
      、嘔吐、噯氣
      、腸鳴等各種聲響
      ，根據(jù)這些聲音的大小、高低
    、清濁來區(qū)別寒熱虛實
    。一般來說，語言錯亂大多是屬于心臟方面的問題
    ，呼吸
    、咳嗽、噴嚏多與肺病有所聯(lián)系
    。
    中醫(yī)運用自己的聽覺和嗅覺，對病人發(fā)出的各種聲響進行診斷
    ，從而推斷出疾病
    。在臨床上，只有聞診和望診相結(jié)合才能全面系統(tǒng)地了解病情
    ，從而作出正確的判斷
    。
    　四、問
    問診就是中醫(yī)運用對話的方式
    ，向病人以及其知道病情的人詢問疾病發(fā)生之前的癥狀
    ，包括病后的發(fā)展情況和治療經(jīng)過，其內(nèi)容最早見于《素問》一書中
    。
    問診主要是在疾病體征不明顯時
    ，發(fā)現(xiàn)可以供醫(yī)生診斷的病情資料，或者可以幫助醫(yī)生進一步判斷病情的方法
    。同時在這個過程中掌握與病人相關(guān)的其它情況
    ，主要是病人的日常生活、工作環(huán)境
    、飲食嗜好
    、婚姻狀況等
    。通過問診還可以有目的的加以查詢
      ，以了解疾病發(fā)展的動態(tài)變化
    ，從而為醫(yī)生正確分析病情
    、進行合理醫(yī)療等提供可靠的證據(jù)
    。
    　五
    、切
    切診包括脈診和按診斷
    ，顧名思義脈診就醫(yī)生用手判斷病人脈象的變化而得知病情的好壞
      ，而按診就是對病人體表的某些部位采用按壓觸摸的檢查方法
      ，如手足的溫涼
      、疼痛的部位
      、皮膚的腫脹等，通過這些方法診斷后就可以和其它三診相互參照
    ，從而作出診斷
    。
    脈診在醫(yī)生診治病情的過程中是非常重要的一環(huán)，因為脈為血府
    ，全身的氣血都要通過血脈來流向身體的各個部位
    ，當機體受到內(nèi)外因素的刺激時，就必然會影響到氣血的運行
    ，隨之脈搏發(fā)生變化
    ，醫(yī)生就可以通過這些身體的變化了解到脈位的深淺、搏動的快慢
    、強弱等情況
    。
    脈診是中醫(yī)辯證的一個重要的依據(jù)，智慧的前人在漫長的實踐之中積累了豐富的經(jīng)驗
    ，作為中醫(yī)獨特的療法之一
    ，單獨使用脈診是無法正確全面的診斷出病情的，必須通過四種診斷方式的共同判斷
    ，才能夠了解疾病的全貌
    。
    六、自我觀察的方法
    1
    、面色
    若面色發(fā)紅
    ，則多為風熱感冒;顴骨潮紅，有可能是肺病的征兆;臉色蒼白則代表人氣血可能不足;臉色發(fā)黑
    ，可能是貧血
    、藥物副作用產(chǎn)生的情況;眼圈黑大多出現(xiàn)在過度疲勞，休息質(zhì)量下降期間;面部青紫
    ，或是缺氧
    ，常在呼吸系統(tǒng)出現(xiàn)障礙時發(fā)生。
    　2
    、大小解
    通過觀察小便的顏色也可以略微窺探人體健康與否
    ，一般來說
    。若小便發(fā)紅，則代表身體內(nèi)部的火氣比較大;小便的次數(shù)多而短
    ，就需要考慮是不是腎臟出現(xiàn)了問題;當小便是感到尿道疼痛
    ，多半是膀胱、尿道出現(xiàn)了炎癥;大解時若有鮮血
    ，多為痢疾;其色若呈灰黑
    ，可能是腸胃產(chǎn)生了出血的癥狀。
    　3
    、氣力
    如果一個人經(jīng)常感到全身乏力
    ，那么可能是甲狀腺機能亢進、肝炎
    、腸胃病的早起征兆;皮膚若出現(xiàn)紅色的斑疹
    、淤血，那么就要去檢查是否是血液方面的疾病;全身發(fā)冷且伴有感冒發(fā)燒
    ，那么多為瘧疾
    。
    七、血氣情況的判斷
    1
    、觀察油脂
    我們都知道膽汁是由肝臟分泌的
    ，它儲存在膽囊之中，然后被排到腸胃里用以代謝油脂
    。如果在飲食沒有明顯變化的情況下
    ，肝氣郁結(jié)透支了肝血，那么肝臟分泌的膽汁就會減少
    ，膽經(jīng)淤塞 
    ，膽汁流入腸胃的量也會不斷降低，那么就會懂啊只油脂代謝失常
    ，是身體看起來油非常多。
    油脂分泌過多具體表現(xiàn)在：皮膚的油性比較大同時頭上也會出現(xiàn)油脂性的脫發(fā);吃飯的時候厭惡油膩
    ，或者是一看到油就感到惡心
    ，這就很有可能是肝膽功能減弱的表現(xiàn)，所以身體才會本能的排斥油膩的食物
    。
    　2
    、觀察經(jīng)絡(luò)
    可以對照經(jīng)絡(luò)圖掐按太沖穴，如果感到輕微的疼痛那么完全屬于正?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)象
    ，但若是很痛或者一點兒感覺都沒有，那就說明經(jīng)脈之中被淤塞
    ，可以判斷出肝火比較旺盛或者肝氣郁結(jié)
    。
    對著鏡子觀察自己的眉毛和眼睛
    ，如果表面長出了紅點、疙瘩或者各種斑
    ，那么對照經(jīng)絡(luò)圖我們就可以知道此處正是膽經(jīng)
    、三焦經(jīng)過之處，這說明兩條經(jīng)脈的氣血流動并不順暢
    ，所以導致產(chǎn)生沉淀
    ，形成了斑點。
    古代望聞問切是誰發(fā)明的
    望聞問切是誰發(fā)明的
    望聞問切是扁鵲發(fā)明的
    ，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難
    ，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學著作之一
    ，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作
    。
    望聞問切是扁鵲發(fā)明的，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難
    ，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》
    ，古代漢族醫(yī)學著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作
    。
    望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難
    ，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，古代漢族醫(yī)學著作之一
    ，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作
    。其中，望
    ，是通過人體形
    、色、神三個部分表現(xiàn)出來的特征來觀察體內(nèi)的變化
    。
    扁鵲在診斷疾病的過程中
    ，全面應用了中醫(yī)診斷的各種方法，這就是著名的望
    、聞
    、問、切四種療法
    。在當時扁鵲將它們稱為望色
    、聽聲、寫影
    、切脈
    ，是我國歷史上最早應用脈診的醫(yī)生，被后人尊稱為“醫(yī)祖”
    。
    望聞問切是誰發(fā)明的望聞問切是春秋戰(zhàn)國時代的民間醫(yī)生扁鵲發(fā)明的
      ，他對四診法的形成與確立
      ，做出了巨大的貢獻。
    中國傳統(tǒng)診斷手法望聞問切最早來自于
    1
    、中醫(yī)傳統(tǒng)診斷手法望
    、聞、問
    、切最早來自
    ？答案：扁鵲。遠古時期
    ，軒轅黃帝著《內(nèi)經(jīng)》
    ，分《靈樞》、《素問》兩卷
    ，奠定了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論
    ，如臟腑理論、陰陽理論
    、氣血理論
    、經(jīng)絡(luò)理論等。
    2
    、望聞問切是扁鵲發(fā)明的
    ，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》
    ，古代漢族醫(yī)學著作之一
    ，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作。
    3
    、扁鵲
    。遠古時期，軒轅黃帝著《內(nèi)經(jīng)》
    ，分《靈樞》
    、《素問》兩卷，奠定了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論
    ，如臟腑理論
    、陰陽理論、氣血理論
    、經(jīng)絡(luò)理論等。扁鵲在此基礎(chǔ)上向前推進一大步
      ，創(chuàng)立了中醫(yī)的“四診法”望
      、聞、問
      、切
      。
    望聞問切誰提出的
    1
      、扁鵲。春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上
      ，提出了“‘望
      、聞、問
      、切’四診法”
      。望，指觀氣色
      ；聞
      ，指聽聲息和嗅氣味；問
      ；指詢問癥狀
      ；切；指摸脈象
      。這四種診法至今依然被普遍使用
      。
    2、望聞問切是扁鵲提出來的
      。望聞問切來源于扁鵲《難經(jīng)》中的第六十一難
      ，后來被中醫(yī)總結(jié)為四診法：望診、聞診
    、問診和切診
    。《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》是中國古代的醫(yī)學著作之一
    。
    3
    、望聞問切是扁鵲發(fā)明的，望聞問切最早源于《難經(jīng)》第六十一難
    ，《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》
    ，古代漢族醫(yī)學著作之一，傳說為戰(zhàn)國時期秦越人扁鵲所作
    。
    4
    、扁鵲。望聞問切是中醫(yī)用語
    ，合稱四診
    。最早源于春秋戰(zhàn)國時期扁鵲所著《難經(jīng)》第六十一難。扁鵲在診視疾病中
    ，已經(jīng)應用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)
    ，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診
    。
    中醫(yī)中的望聞問切四診法是誰最先提出并實踐
    中醫(yī)中的望聞問切四診法是誰最先提出并實踐如下 :
    
望聞問切這句話相信大家也非常耳熟
    ，醫(yī)師們特別是我們看的一些古裝劇當中，就是用這些方法診斷出病人的癥狀來醫(yī)治的
    。
    
中醫(yī)其中蘊含的文化是博大精深的
    ，就算到現(xiàn)在也受到很多國家還有社會的高度重視，盡管這個里面有很多大家可能都琢磨不透的玄乎內(nèi)容
    。
    

    
中醫(yī)也是經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展
    ，現(xiàn)在有了自己的診斷方法，那就是大家最熟悉的望聞問切了
      。
    
這個最早是來源于《難經(jīng)》的第61難當中的方法
      ，而這個方法其實就是4種診斷方法的一個合稱。
    
據(jù)說這是由戰(zhàn)國時期特別著名的醫(yī)學家扁鵲提出來的方法
      ，他在診斷的過程當中應用了中醫(yī)診斷的各種方法
      ，這就是最為著名的“望聞問切”這4種療法。
    

    
在當時的時期扁鵲把這種方法稱為忘色
      ，聽聲
      ，寫影，切脈
      ，而他也是在我國歷史上最早應用診脈手法的醫(yī)生
      ，也被后人稱之為“醫(yī)祖 ? ?”。
    

    
人的姿態(tài)確實是可以從外表來判斷的
      ，就像如果病人的四肢顫動就說明元氣虛
      ，那如果臉部氣色不好發(fā)黑沒有光澤度的話，有可能就是寒癥淤血等等表現(xiàn)
      ，還有一些患者如果臉色特別發(fā)白
      ，一般就是氣血不足等等。
    
而望神就是說
      ，觀察一個人的神態(tài)
    ，這些都是可以觀察出來的。
    
聞診是可以通過聽到病人所發(fā)出的一些聲音
    ，從而來判斷疾病
    。因為人體內(nèi)會產(chǎn)生各種聲音還有氣味的，而這些都可以在一定的程度上
    ，把人一些生理和病理的變化也反映出來的
    。
    
比較重要的就是脈診，因為麥作為人的血蝠
    ，全身的氣血都是要通過血脈來流傳到我們身體每一個部位的
    ，所以醫(yī)生就可以通過身體的變化而了解到脈位的一些快慢壓強弱等等情況
    。
    

          
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