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清代詩人袁枚（公元1716—1798年）
，為人很有骨氣，剛正不阿，不畏權(quán)勢，在上元縣當(dāng)縣官時，辦案以儒家經(jīng)典為準(zhǔn)繩，有儒吏遺風(fēng)，深受百姓擁戴。一天，袁枚收到一張狀子
。緣由是有個百姓李郎娶媳婦子.png)
袁枚接狀后，覺得此事雖小
，卻關(guān)系著兩家的終身幸福，不敢怠慢。為弄明清況，他派人去李郎媳婦娘家四鄰私行察訪，了解情況。鄰里都說此女子婚前行為十分檢點(diǎn)，從不出戶，更無與人私通跡象。而且她為人賢淑，待父母孝順，鄉(xiāng)鄰眾口稱道。袁枚聞此情況
，便傳令正式開堂公開審理此案。訴訟雙方都到齊了，觀看的人圍得水泄不通。袁枚坐于中堂問：“誰是李郎
？”李郎跪伏地上答：“小人便是
。”袁枚笑而起身上前扶起李郎
，雙手作揖，道：“恭喜恭喜李郎及眾人皆驚
袁枚見此光景
眾人回答：“不識字?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
袁枚笑著道：“今天的官司
李郎及家人被縣官一席話說得目瞪口呆
袁枚見眾人似信非信，又對李郎說：“倘若你不信我的話
李郎果真進(jìn)去詢問
袁枚嚴(yán)肅地說：“你們是深明大義之人
眾人齊聲附和
? 【原文】
甚矣，造物之才也!同一自高而下之水
壬寅歲
后十日
，至雁蕩之大龍湫。未到三里許，一匹練從天下，恰無聲響。及前諦視，則二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也后半月過青田之石門洞疑造物雖巧不能再作狡獪矣乃其瀑在石洞中如巨蚌張口可吞數(shù)百人
。受瀑處，池寬畝余，深百丈，疑蛟龍欲起，激蕩之聲，如考鐘鼓于甕內(nèi)。此又石梁、龍湫所無也。
昔人有言曰：“讀《易》者如無《詩》
，讀《詩》者如無《書》，讀《詩》、《易》、《書》者，如無《禮記》【譯文】
大自然造化的才能
，真是很強(qiáng)大啊。同樣一幅從高處傾瀉而下的水，而浙西三幅瀑布卻有三種不同的情態(tài)，最終沒有重復(fù)的筆法。壬寅年
，我游天臺石梁瀑布，四面高聳的山峰巍然挺拔，大塊沉重的山崖沉穩(wěn)地豎立著，都圍繞著石梁遮攔圍合。石梁長兩丈，寬三尺左右，好像一只巨大的龜背橫跨在山腰上。石梁的下面被(水)掏空。水來自華頂峰，直落平流折疊四層，到石梁會合，如同萬馬結(jié)集成隊，穿過石梁而狂奔。凡是被巖石阻擋的水必定憤怒，憤怒了必然號叫。憑借從千尺之高一躍而下之勢，被眾多的亂石所阻擋推擊，自然怒勢難抑，響聲震天，人相對著說話而聽不見聲音。我坐在石梁上，恍恍怫怫好像騎在瀑布上。走在山腳下抬頭仰望，就感覺到飛沫濺濕頭頂十日之后
半個多月之后
過去有人說：“讀《易》時好像沒有《詩》
袁枚是清朝中葉著名文學(xué)評論家、詩人
袁枚在官場上的成就并不高
袁枚四十四歲的時候
歷史記載有名的袁枚的女弟子
古代封建禮教
，男女大防極為嚴(yán)重。封建禮教倡導(dǎo)“女子無才便是德”，所以當(dāng)時對于女子求學(xué)是極不看好的，就算有女子學(xué)習(xí)，大多數(shù)都是跟著女老師，亦或者是在家由自己的父兄教導(dǎo)，很少有人像袁枚這樣毫不避諱的廣收女弟子的。所以袁枚此舉，在當(dāng)時算的上是被人議論紛紛。關(guān)于袁枚為什么收女弟子，歷史上對其評價都不高
，甚至很多人說，袁枚之所以收女弟子，是因為他好色。他的女弟子之中，有許多人都與其有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。趙翼曾戲說他“園倫宛委，占來好水好山；鄉(xiāng)覓溫柔，不論是男是女?div id="4qifd00" class="flower right">但是與此同時
，也有人說袁枚此人主張抒寫性情，反對儒家詩教，提倡婦女文學(xué)。如果從學(xué)術(shù)上來看，既然婦女文學(xué)是其一個關(guān)注點(diǎn)，那么他廣收女弟子也就說的過去了。歷史的真相到底如何，除非我們穿越到乾隆一朝
，與袁枚關(guān)系親近才知道了。袁枚在歷史上是一位非常著名的詩人，這一點(diǎn)毫無疑問
。他一生活躍在詩壇40多年，作詩達(dá)4000多首，與趙翼、張問陶并稱乾嘉性靈派三大家。詩詞開派立宗，自成一派。除此之外，他還是一位非常著名的散文家
，與當(dāng)時的紀(jì)曉嵐得“南袁北紀(jì)”之稱，行文倡導(dǎo)“性靈說”。認(rèn)為文章應(yīng)當(dāng)是自己心情的代表，應(yīng)當(dāng)直抒胸臆除此之外
袁枚是一個非常有個性的人物
，他有很多種面貌，歷史上所說也并不完全。相比于詩詞文學(xué)，我其實最好奇的還是他《隨園食單》中的那些美食，就不知道諸位是否也如此想了。 ?本文地址:http://m.mcys1996.com/lishidiangu/15087.html.
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