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      揭秘,歷史上真實(shí)的劉禪真的昏庸無能嗎

      眾妙之門 2023-06-13 22:54:02

      揭秘,歷史上真實(shí)的劉禪真的昏庸無能嗎

      今天小編就給大家?guī)韯⒍U的故事

      ,希望能對(duì)大家有所幫助。

      劉禪真的如《三國演義》和眾多影視作品里說那那樣昏庸無能么?

      可是如果我們仔細(xì)來研究他的一生就不難看出

      ,我們對(duì)他由于影視和小說的黑化而產(chǎn)生誤解了
      。在劉禪的一生當(dāng)中曾有諸葛亮了
      、蔣宛
      、姜維等大智大勇之人接踵輔佐過他
      。生長(zhǎng)在諸葛亮如許的高人情況里劉禪即使有本事也是浮現(xiàn)不出來的
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !度龂尽分袑懙剑簞渑R終前曾吩咐劉禪“如遇丞相處置事之如父”
      。所以諸葛亮活著時(shí)劉禪對(duì)他非常恭順?div id="m50uktp" class="box-center"> !耙暱酌魅绺?div id="m50uktp" class="box-center"> ,委以諸事不加干與”。根基上就是“就按丞相說的辦吧”自己也很少干涉

      后來諸葛亮要北伐就算劉禪心中對(duì)諸葛亮窮兵黷武的一味北伐有偏見也只能憋在內(nèi)心不說

      。也體現(xiàn)出了他對(duì)劉備的教育以及尊長(zhǎng)的品德
      。從這件事上我們還可以看出,劉禪不和諸葛亮辯說爭(zhēng)論
      ,其實(shí)就是不想讓朝廷的內(nèi)部產(chǎn)生矛盾
      ,而最終獲得實(shí)惠的是平民百姓。并且在諸葛亮去世后劉禪仍能率領(lǐng)蜀國維持近三十年
      ,休養(yǎng)生息無為而治
      。就單單他將皇權(quán)維持這么長(zhǎng)時(shí)間而沒出什么大亂子就可以看出劉禪并非那么昏庸。

      再看中國歷史

      ,人們都曉得中國末代帝王一般都是橫征暴斂
      、政治侵蝕、太監(jiān)擅權(quán)
      、戰(zhàn)役不竭
      、水深火熱?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?墒莿⒍U沒有像他們那樣,至少在他的統(tǒng)治下沒有百姓們沒有處于水深火熱之中
      。同劉禪對(duì)相比南唐后主李煜除了會(huì)寫詩詞以外估量連劉禪的一半都不如
      。劉禪對(duì)朝政懈怠時(shí),學(xué)者周橋和老臣董允上書勸諫
      ,他頂多就是對(duì)他們無可奈何
      ,而不是大開殺戒。劉禪可能是中國歷代皇帝中對(duì)大臣動(dòng)刀最少的一個(gè)了
      ,僅這一點(diǎn)就很是可貴

      易中天教授在他的著作《易中天品三國》中也認(rèn)為扶不起的阿斗其實(shí)很聰明。諸葛亮離世往后

      ,劉禪立馬廢了丞相制
      ,命蔣琬主管行政,命費(fèi)袆主管軍事
      ,將本來集權(quán)于諸葛亮的權(quán)利一分為二
      ,讓兩人互相制衡。蔣琬死后
      ,劉禪更是自攝國政
      。由此看來劉禪分權(quán)制衡的方法做的就相當(dāng)聰明,這難道也是一個(gè)昏庸無能之輩能夠想到的辦法?

      公元263年當(dāng)魏國雄師三路兵臨城下

      ,劉禪選擇了投降
      。雖然大多數(shù)人認(rèn)為這是劉禪懦弱愧對(duì)列祖列宗,可是從別的一個(gè)角度看
      ,這也使百姓免遭了烽火之苦

      縱觀歷史,多少的亡國之君能得到善終的,寥寥無幾

      。而劉禪就是其中一個(gè)
      ,如司馬昭如此老謀深算城府極深的人物最終也未殺他,這又是為什么?真的就因?yàn)樗皹凡凰际瘛?一個(gè)能夠在魏吳之間且蜀國處于劣勢(shì)的情況下維持政權(quán)41年的皇帝真的就能在國滅后他異鄉(xiāng)樂而忘返么?這只能說劉禪也很善于偽裝
      。盡管后世在黑化他但他卻最后得以善終享年64歲

      劉禪難道真的就那么昏庸那么笨嗎

      綜上所述

      ,劉禪在蜀漢政權(quán)中,并不是一個(gè)尸位素餐者
      。作為一個(gè)弱國的君主
      ,在當(dāng)時(shí)危急存亡的形勢(shì)下,他最大限度地發(fā)揮了人材的作用
      ,盡可能地爭(zhēng)取了政治上的優(yōu)勢(shì)和軍事上的主動(dòng)
      。蜀漢政權(quán)在危局下長(zhǎng)達(dá)四十年的支撐,劉禪的作用應(yīng)該說是關(guān)鍵性的
      。而如果以劉禪一朝輔臣的顯著作用
      ,來證明劉禪在政治上的毫無主見,無所作為
      ,這既不合邏輯
      ,也不合史實(shí)。 再說劉禪寵信黃皓及蜀漢亡國
      。 劉禪在其執(zhí)政后期寵信宦官黃皓
      ,無疑是他在用人上的一大過失。蜀漢的亡國
      ,也確實(shí)與此有關(guān)
      ,但根本原因卻不在此。 黃皓在其“專政”的五年之中
      ,主要的反面活動(dòng)是排擠姜維:“右大將軍閆宇與皓協(xié)比
      ,而皓陰欲廢維樹宇”。(12)但黃皓的陰謀始終沒有得逞
      。劉禪為了使姜維放心
      ,甚至公開對(duì)姜維說:“皓趨走小臣耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保?3)“趨走小臣”
      ,這就是黃皓在劉禪心目中的真正地位。而劉禪倚重的
      ,還是作為國之干城的姜維
      。既然搬不掉姜維
      ,那么在當(dāng)時(shí)的蜀漢,嚴(yán)格講就談不上什么“專政”
      。但黃皓還是對(duì)姜維暗中掣肘
      。“六年(景耀六年)
      ,維(姜維)表后主:‘聞鐘會(huì)治兵關(guān)中
      ,欲規(guī)進(jìn)取,宜并遣張翼、廖化督諸軍分護(hù)陽安關(guān)口、陰平橋頭以防未然
      。’皓征信鬼巫
      ,謂敵終不自致,啟后主寢其事
      ,而群臣不知”
      。(14)后來,蜀漢在這次對(duì)魏的最后一戰(zhàn)中終于兵敗國亡
      。這大概就是人們認(rèn)為黃皓“專政”導(dǎo)致蜀漢滅亡的主要依據(jù)了
      。 其實(shí),不能把蜀漢的亡國
      ,簡(jiǎn)單地歸結(jié)為這次戰(zhàn)敗,從而認(rèn)為黃皓是蜀漢亡國的罪魁禍?zhǔn)?div id="d48novz" class="flower left">
      。即使只就這次戰(zhàn)敗而言
      ,黃皓的干擾也不是全部原因。據(jù)史載
      ,蜀漢在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中還存在情報(bào)不準(zhǔn)
      、舉措失當(dāng)、將領(lǐng)叛變
      、顧此失彼等一系列問題
      。(15)如果考慮到黃皓的全部反面活動(dòng)對(duì)蜀漢政權(quán)造成的危害,即言路堵塞
      ,君臣疏隔等
      ,那么可以說劉禪在其執(zhí)政后期寵信佞臣黃皓,確為蜀漢亡國的一個(gè)原因
      ,但仍然不是根本原因
      。 先看蜀漢總體實(shí)力的弱小。蜀漢的版圖不及魏的一半
      ,而人口僅為魏的五分之一
      。同時(shí)
      ,蜀漢的軍隊(duì)長(zhǎng)年保持十余萬人,占其總?cè)丝诰攀嗳f的九分之一
      ;而魏的軍隊(duì)既比蜀漢多一倍
      ,又僅占其總?cè)丝谒陌儆嗳f的二十分之一。所以
      ,無論經(jīng)濟(jì)上還是軍事上
      ,蜀漢都明顯地處于劣勢(shì)。但是本來處于劣勢(shì)的蜀漢
      ,對(duì)魏又以攻為守
      ,戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,遂使國力耗盡
      。史載蜀漢亡國時(shí)
      ,國庫存米僅夠萬人一年之食,可見已到山窮水盡
      ,不攻自破的境地
      。但消極防守也同樣沒有出路?div id="jfovm50" class="index-wrap">?偠灾?div id="jfovm50" class="index-wrap">,由于總體實(shí)力過于弱小,蜀漢是左右為難的
      。 再看蜀漢末年的人材危機(jī)
      。人材是國力的一個(gè)重要因素。三國中后起的蜀漢得以立國
      ,所憑借的一個(gè)重要條件
      ,就是人材優(yōu)勢(shì)。蜀漢除了當(dāng)時(shí)無與倫比的人材——諸葛亮之外
      ,還有一大批堪稱一流的文臣武將
      。這些人材,都是劉備在創(chuàng)立政權(quán)的長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)中
      ,以其特有的網(wǎng)絡(luò)人材的手段
      ,“數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳,非一州(益州)之所有
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !保?6)蜀漢政權(quán)的這種人材優(yōu)勢(shì),在很大程度上彌補(bǔ)了其總體實(shí)力之不足
      。但是
      ,經(jīng)過劉備、劉禪兩朝
      ,蜀漢的人材已經(jīng)消磨殆盡
      。而一州之地的蜀中
      ,不可能再提供這樣多的人材。到景耀年間
      ,杰出的人材就只剩下一個(gè)姜維
      ,而姜維還是從魏國歸附過來的。這種人材危機(jī)
      ,對(duì)于當(dāng)時(shí)總體實(shí)力已經(jīng)極其衰微的蜀漢
      ,更為致命。比如黃皓的得寵和誤國
      ,就是在“四相”的最后一位——董允死后
      。董允以剛正威嚴(yán)著稱。他在世時(shí)
      ,“上則正色匡主
      ,下則數(shù)責(zé)于皓。皓畏允
      ,不敢為非
      。終允之世,皓位不過黃門丞
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保?7)可見劉禪之惑于黃皓,固然有其自身責(zé)任
      ,但當(dāng)時(shí)朝廷中已無復(fù)具有足夠權(quán)威性的中堅(jiān)人物
      ,也是一個(gè)客觀原因(姜維長(zhǎng)年統(tǒng)兵在外,且地位不能與“四相”相比)
      。再如蜀漢對(duì)魏的最后一戰(zhàn)
      ,魏國同時(shí)派出了鐘會(huì)、鄧艾兩個(gè)名將
      ,分兵兩路進(jìn)攻。姜維的才智
      ,與鐘
      、鄧相當(dāng)。他在劍閣前線事實(shí)上也敵住了鐘會(huì)
      ,甚至迫使鐘會(huì)準(zhǔn)備退兵
      。但鄧艾就再無人抵擋了,終于被他取陰平
      ,破綿竹
      ,直搗成都。設(shè)想當(dāng)時(shí)蜀漢如果再有一個(gè)相當(dāng)于姜維的將才
      ,鄧艾就不一定能長(zhǎng)驅(qū)直入了
      。 所以
      ,蜀漢對(duì)魏,由于總體實(shí)力過于弱小
      ,加上后期的人材危機(jī)
      ,確實(shí)處于弱不勝強(qiáng)的地位。當(dāng)然
      ,從歷史上看
      ,以弱勝強(qiáng)也不無可能。但這只能是就某一戰(zhàn)役而言
      。如果要最終滅亡對(duì)方的政權(quán)
      ,那就必須以弱者轉(zhuǎn)強(qiáng)、強(qiáng)者轉(zhuǎn)弱為前提
      ,結(jié)果還是以強(qiáng)勝弱
      。而蜀漢末年,對(duì)魏的強(qiáng)弱關(guān)系已成定勢(shì)
      ,那么作為弱者的蜀漢當(dāng)然必?cái)o疑
      。這就是蜀漢亡國的根本原因。至于劉禪在其執(zhí)政后期寵信黃皓
      ,導(dǎo)致黃皓誤國
      ,只是使勢(shì)在必亡的蜀漢政權(quán)其亡更速而已。 綜上所述
      ,我認(rèn)為對(duì)劉禪應(yīng)這樣評(píng)價(jià):其人并非“昏君庸主”
      。他在執(zhí)政的四十年中,政治上總的來說是明智的
      ,有主見的
      。這主要表現(xiàn)在他知人善任,用人不疑
      ,以及決策之后即不動(dòng)搖
      。他在用人和決策上也有失誤,但在其執(zhí)政史上不是主流
      。他之終為亡國之君
      ,實(shí)因當(dāng)時(shí)弱不勝強(qiáng)。在我看來
      ,這應(yīng)是對(duì)劉禪比較客觀
      、公允的評(píng)價(jià)。 主要原因
      ,還是一種感情偏見
      。長(zhǎng)期以來,人們受封建正統(tǒng)思想的影響
      ,對(duì)三國這一段歷史
      ,往往同情劉備復(fù)興漢室的事業(yè)
      ,所以對(duì)劉禪未能完成這一事業(yè)感到失望和憤恨。尤其是持這種正統(tǒng)觀點(diǎn)的小說《三國演義》流傳以后
      ,由于其藝術(shù)魅力
      ,讀此書者幾乎無不唯愿劉漢復(fù)興,曹魏敗亡
      ,但結(jié)果卻事與愿違
      。所以人們遷怒于劉禪,斥之為“昏君庸主”
      ,也就是自然的了
      。 其次,也可能是千古以來諸葛亮的崇高形象
      ,把劉禪反襯得很渺小
      。諸葛亮輔佐劉禪,確實(shí)做到了“鞠躬盡瘁
      ,死而后已”
      。但劉禪卻沒有能夠滅魏興漢,反而亡國降敵
      ,使諸葛亮一生的慘淡經(jīng)營付之東流
      。人們每當(dāng)吟誦杜甫詠嘆諸葛亮的名句“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”時(shí)
      ,總會(huì)情不自禁地為諸葛亮這位千古名賢的壯志未酬而深深惋惜
      。相應(yīng)地,那個(gè)扶不起來的“阿斗太子”
      ,也就太令人可鄙可恨
      ,在在難逃“昏庸”的罵名。這種認(rèn)識(shí)
      ,其實(shí)還是一種感情偏見
      。 最后,還可能是和劉禪降魏后的所謂“樂不思蜀”有關(guān)
      。其實(shí)
      ,只要稍加思考,即可知?jiǎng)⒍U當(dāng)時(shí)之出此言
      ,完全是一個(gè)階下囚的求生之計(jì)
      ,而決非真心如此
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?梢韵胂螅瑒⒍U無論怎樣“昏庸”
      ,也不可能以亡國為樂
      。司馬氏之終未加害劉禪
      ,又豈是真正相信了劉禪的“樂不思蜀”?不過是看清了劉禪決不可能東山再起而已
      。但后世人卻寧肯相信劉禪的“樂不思蜀”
      。這不仍然是感情偏見在起作用嗎? 本文以上所論
      ,當(dāng)然只是一己之見
      。動(dòng)搖千古定論,談何容易
      。而筆者所以試圖對(duì)劉禪其人作持平之論
      ,亦非替古人擔(dān)憂,實(shí)有感于劉禪之為政
      ,在中國政治史上有兩點(diǎn)難能可貴之處:一是對(duì)內(nèi)敢于任用賢才
      ,二是對(duì)外敢于抗擊強(qiáng)敵。僅此兩點(diǎn)
      ,足可嘉許
      ,又何必以成敗論英雄呢?注釋:本文引述均出自中華書局1982年版之陳壽《三國志&#8226;蜀書》(裴松之注)
      ,以下只按人物傳注釋
      。 (1)、(6)
      、(9)《諸葛亮傳》 (2) 《董允傳》注引《華陽國志》 (3)
      、(7)、(8)
      、(12)
      、(14)、(15)《姜維傳》 (4) 《王平傳》 (5) 《姜維傳》注引《世語》 (10) 《蔣琬傳》 (11)
      、(18)《后主傳》 (13) 《姜維傳》注引《華陽國志》 (16) 《諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》

      揭秘:劉禪真如三國演義中那樣昏庸無能嗎

      不是

      。劉禪可能不是一個(gè)突出、卓越的政治家
      ,但也不至于昏庸無能

      原因有二:
      一、劉禪并不是像小說三國演義里面所說的那樣一無是處
      ,演義是虛構(gòu)的
      ,特別是人們以“樂不思蜀”這個(gè)成語來笑話劉禪,相反
      ,從這個(gè)故事里面我們能看到的是他的智慧
      ,試想這個(gè)故事發(fā)生的背景,是劉禪已經(jīng)被軟禁在了曹魏的都城,曹魏這邊的人問他想不想回家
      ,是一句試探的話
      ,如果劉禪表露像后主李煜那樣的態(tài)度,不會(huì)被一杯毒酒賜死嗎
      ?為了身家性命
      ,而用這種裝傻充愣的表現(xiàn)來掩蓋自己,不失為一種大智慧

      、劉禪在智力上是不會(huì)有問題的,特別是那個(gè)亂世背景下
      ,諸葛亮如果發(fā)現(xiàn)這個(gè)人是像演義里面那樣是個(gè)白癡
      ,完全扶不起,不可能這樣輔佐他
      ,取而代之是很順理成章的
      ,而劉備,當(dāng)世英雄
      ,在繼承人選擇上也不會(huì)犯糊涂
      ,如果劉禪沒有用,肯定會(huì)撤換一個(gè)智力正常的

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      ,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ,為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡