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古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
，古人上廁所如何解決

揭秘歷史故事 2023-06-14 05:35:51

古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
，古人上廁所如何解決

中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后

，紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
，往往只能是一些達(dá)官貴人或者說(shuō)是皇族才可以使用的
，普通老百姓很難用得起。隨著生產(chǎn)力的逐步提高
，紙這種東西也慢慢的普及了
，但是依然不是普通老百姓可以隨意揮霍的東西。連寫(xiě)字的紙都這么珍貴
，那么大家在上廁所時(shí)是怎么擦屁屁的呢?畢竟那個(gè)時(shí)候可是沒(méi)有衛(wèi)生紙
。

先來(lái)看咱們中國(guó)吧，最早的皇帝們擦屁屁的時(shí)候使用都物件兒叫做廁籌

。這是一種薄薄的片狀物體
，長(zhǎng)20公分，寬2公分
。古人如廁之后大多會(huì)使用這種東西來(lái)擦屁股
，當(dāng)然廁籌可不是一次性消耗品，使用完之后是需要清刷
，然后再次使用的
。

隨著造紙術(shù)得到改進(jìn)

，紙一度成為皇家們上廁所時(shí)必備的東西
。但是那個(gè)時(shí)候的紙質(zhì)比較粗，稍一用力就會(huì)破
，這就比較尷尬了
。因此有錢(qián)有勢(shì)的皇帝們大都會(huì)選擇用絲綢來(lái)擦屁股，可能大家覺(jué)得比較奢侈
，其實(shí)皇帝們也很過(guò)日子
，擦完屁股的絲綢都是有專(zhuān)門(mén)回收的，清洗后會(huì)再次使用
。

看完了咱們中國(guó)古代皇帝擦屁股用的東西

，咱們來(lái)看看法國(guó)皇帝吧。法國(guó)皇帝最早擦屁股時(shí)用的物件是麻繩
，你敢相信嗎?他們可沒(méi)有紙
，更沒(méi)有絲綢
，所以只能用麻繩來(lái)擦屁股，而且這種麻繩還不是個(gè)人使用物品而是公用的
。實(shí)在不敢想象那個(gè)場(chǎng)景
，大家用一條麻繩來(lái)如廁，實(shí)在有點(diǎn)難接受
。

如果說(shuō)法國(guó)皇室擦屁股的方式有點(diǎn)惡心的話

，那么俄國(guó)皇室擦屁股的方式就有些奇葩了，他們用新鮮的鵝脖子來(lái)擦屁股
。把鮮活的鵝宰殺后
，脖子拿去專(zhuān)門(mén)讓皇帝擦屁股，這也太奢侈太會(huì)享受了
。但是血淋淋的東西擦屁股
，想必效果也不會(huì)很好。

看完了這幾個(gè)國(guó)家奇葩的擦屁股方式

，我們?cè)賮?lái)看一個(gè)最牛批的日本皇室
，。古時(shí)候日本皇室擦屁股的東西竟然是蟬翼
。想必這個(gè)東西朋友們都是見(jiàn)過(guò)的
，非常小還非常薄。日本人說(shuō)用蟬翼擦屁股
，可以通過(guò)便便來(lái)觀察自己生沒(méi)生病
，這個(gè)說(shuō)法還真是牛批。筆者實(shí)在想象不出日本人是如何拿著這小小的蟬翼去清潔如廁的
，只能說(shuō)：日本天皇牛批了!

紙未發(fā)明前,古人上廁所后怎么辦

呵呵

，，
，我也想過(guò)這個(gè)
，，轉(zhuǎn)個(gè)文給你看看～ 本文追溯了三國(guó)至明清期間中國(guó)人如廁拭穢方法的流變過(guò)程
。廁籌在三國(guó)時(shí)期隨佛教由印度傳入中國(guó)
，而使用手紙的正式記錄由元朝蒙古族開(kāi)創(chuàng)，此二者皆為中國(guó)古代拭穢風(fēng)俗流變的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)
，從而印證了中華文明的開(kāi)放性特征
。 關(guān)鍵詞：廁籌；手紙 古人大便后用何物拭穢
？港劇《尋秦記》提出了這一問(wèn)題
。劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：香 港特警項(xiàng)少龍被時(shí)空穿梭機(jī)送到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙國(guó)，夜宿一居民家中，內(nèi)急要上廁所
，項(xiàng)少龍向老翁要“衛(wèi)生紙”
，老翁懵然不知何物，項(xiàng)說(shuō)：“怎么擦屁股”
？老翁從茅坑邊拿起一塊竹片說(shuō)“這就是?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。≌?qǐng)隨便用”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？吹酱颂帲唤谷耸?div id="jfovm50" class="index-wrap">。對(duì)呀
，古人用什么擦屁股呢？ 本文逆時(shí)間之河而上
，由近到遠(yuǎn)追溯了古人拭穢風(fēng)俗流變的歷史。需要說(shuō)明的是
，現(xiàn)在不排除某些地區(qū)某些人還在使用五花八門(mén)的其他物事
，但是主流是人們普遍用衛(wèi)生紙，因此我們考證歷史
，也僅僅考證能夠代表一個(gè)時(shí)代文明的主流
。 元明清——粗紙時(shí)代 清朝人用紙拭穢，有多處文獻(xiàn)可以考證
。此處僅舉一例
，紅樓夢(mèng)第四十一回有段劉姥 姥拉肚子的文字：劉姥姥覺(jué)得腹內(nèi)一陣亂響， 忙的拉著一個(gè)小丫頭
，要了兩張紙就解衣
。眾人又是笑，又忙喝他“這里使不得
！”忙命一個(gè)婆子帶了東北上去了
。這段描寫(xiě)說(shuō)明，在曹雪芹生活時(shí)期
，無(wú)論是大觀園還是鄉(xiāng)下的人物
，都已經(jīng)使用手紙拭穢了。 明朝皇宮中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)后勤的機(jī)構(gòu)
，名叫“四司”
，據(jù)《明史》志第五十職官三記載： “惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓
，及內(nèi)樂(lè)
、傳奇、過(guò)錦
、打稻諸雜戲
；寶鈔司掌造粗細(xì)草紙
；混堂司掌沐浴之事”。其中寶鈔司就是管手紙的部門(mén)了
。 那么
，當(dāng)時(shí)的人們用的是什么紙呢？所以還要了解中國(guó)古代紙的種類(lèi)
。 明清之際宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》殺青第十三記載：“凡紙質(zhì)用楮樹(shù)（一名榖樹(shù)）皮 與桑穰
、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙
。精者極其潔白
，供書(shū)文、印文
、柬
、啟用。粗者為火紙
、包裹紙”
。又記載：“此紙（火紙）十七供冥燒，十三供日用”
。由此可知
，紙因其原料不同而分為“皮紙”和“竹紙”，但無(wú)論何種紙都有“精”
、“粗”之分
，其中精者用來(lái)寫(xiě)字，粗者百分之七十用來(lái)做焚燒祭鬼神
，百分之三十為日用品
。 分清了紙的種類(lèi)，我們還要知道
，敬惜字紙?jiān)谥袊?guó)有很久的傳統(tǒng)
。民間傳說(shuō)用印了字 的紙拭穢要遭到報(bào)應(yīng)。清朝時(shí)
，社會(huì)上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天條圣律而流傳
，今天我們?nèi)匀豢梢钥吹健断ё致伞贰ⅰ断ё中戮帯?div id="m50uktp" class="box-center"> 、《惜字征?yàn)錄》
、《文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功過(guò)律》等
。官方甚至明文禁止在可能用來(lái)拭穢的紙上印字
。“1873年3月14日《申報(bào)》刊載消息說(shuō)，一女子用字紙拭穢
，扔入便桶
，遭雷擊跪倒。同年12月3日兩江總督李宗羲通令各紙坊鋪：不準(zhǔn)于草紙等項(xiàng)紙邊加蓋字號(hào)戳記
，更不許將廢書(shū)舊賬改造還魂紙
，以免穢褻”[1]。 使用手紙的最早記載見(jiàn)于元朝
，唐宋之前
，人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或 竹片，大概是因?yàn)樵y(tǒng)治者文化落后
，沒(méi)有漢民族“敬惜字紙”的意識(shí)
。據(jù)《元史》列傳第三后妃二記載，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯藍(lán)也怯赤當(dāng)太子妃的時(shí)候?qū)ζ牌拧罢杨ｍ樖セ屎蟆狈浅Ｐ㈨?div id="m50uktp" class="box-center"> ，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：“后性孝謹(jǐn)
，善事中宮，世祖每稱(chēng)之為賢德媳婦
。侍昭睿順圣皇后
，不離左右，至溷廁所用紙
，亦以面擦，令柔軟以進(jìn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！? 綜上可知，元明清之際人們開(kāi)始用手紙拭穢
，這種紙大多是沒(méi)有字的“粗”紙
。至于 皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，不可詳考
，我想太子妃一定不至于用粗糙的紙去摩擦嬌嫩的臉蛋吧
。 唐宋——廁籌與粗紙并用時(shí)代 廁籌又稱(chēng)廁簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)
，就是大便后用來(lái)拭穢的木條或竹條
。這種廁籌上個(gè)世紀(jì)還 在中國(guó)和日本的部分地區(qū)使用。 近來(lái)日本考古發(fā)現(xiàn)了許多古代廁所
，1992年在奈良縣高殿町發(fā)掘藤原京遺址過(guò)程中
，發(fā)現(xiàn)了被稱(chēng)為“日本最古老的廁所”遺跡，廁所遺跡出在7世紀(jì)末的藤原京右京七條一坊建筑遺址的外側(cè)
，“廁坑中出土籌木150余根”
。類(lèi)似的廁籌還在福岡市發(fā)掘的大約公元720～730年間的鴻臚館廁所遺址中發(fā)現(xiàn)。時(shí)間在11- 12世紀(jì)的巖手縣平泉町的柳之御所遺址也出土了大量廁籌，其規(guī)格“平均長(zhǎng)24
、寬0.5-0.8
、厚0.5厘米”[2]。唐宋間
，中日交往密切
，中國(guó)人的生活方式對(duì)日本影響很深，因此日本的這些考古發(fā)現(xiàn)對(duì)推論唐宋時(shí)期中國(guó)人的拭穢工具很有參考價(jià)值
。 除了考古實(shí)物佐證外
，唐宋間使用廁籌的記載也多見(jiàn)于史籍，宋馬令《南唐書(shū).浮屠傳 》：“后主與周后頂僧伽帽
，披袈裟
，課誦佛經(jīng)，跪拜頓顙
，至為瘤贅
。親削僧徒廁簡(jiǎn)， 試之以頰
，少有芒剌
，則再加修治?div id="d48novz" class="flower left">
！薄顿Y治通鑒》唐紀(jì)四十七記載
，韓滉任鎮(zhèn)海節(jié)度使，運(yùn)送大量物資至關(guān)中
，其中就有廁籌：“則資裝器用已充舟中矣
，下至廁籌，滉皆手筆記列
，無(wú)不周備
。” 唐代高僧道宣所述《教誡新學(xué)比丘行護(hù)律儀》上廁法第十四記載了僧人的日常規(guī)范
， 其中上廁法要求僧人“常具廁籌
，不得失闕”，并明文規(guī)定：“不得用文字故紙”
。這個(gè)記載證明了唐朝時(shí)代的僧人用廁籌拭穢
，同時(shí)很有意思的是禁止用“文字故紙”拭穢，既然禁止
，那么現(xiàn)實(shí)生活中一定有人這樣做
，不然何來(lái)禁止呢？ 唐宋之間
，紙已經(jīng)不僅僅用于寫(xiě)字
，而且用作日用和焚燒祭鬼神
。宋人《愛(ài)日齋叢鈔 》記載“南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢(qián)
，以代束帛
，而有紙錢(qián)”；《唐書(shū)》王嶼傳：“漢以來(lái)葬者皆有瘞錢(qián)
，禱神而用紙錢(qián)
，則自王嶼始”；唐以后焚燒紙錢(qián)記載開(kāi)始在史料中頻頻出現(xiàn)
。又《天工開(kāi)物》記載：“盛唐時(shí)鬼神事繁
，以紙錢(qián)代焚帛，北方用切條名曰板紙
。故造此者名曰火紙......此紙十七供冥燒
，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹紙
，則竹麻和宿田晚稻稿所為也”
。既然出現(xiàn)了日用的紙，那么
，人們用它拭穢也是順理成章了
。 魏晉南北朝——廁籌時(shí)代 唐之前，已有使用廁籌的記載
，但未見(jiàn)有用紙拭穢之證據(jù)
。 資治通鑒卷一百六十六梁紀(jì)二十二記載北齊皇帝高洋“雖以楊?lèi)譃樵紫啵惯M(jìn)廁籌
， 以馬鞭鞭其背
，流血浹袍?div id="d48novz" class="flower left">
！? 魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯東晉裴啟佚書(shū)《語(yǔ)林》記載“劉寔詣石崇，如廁
，見(jiàn)有絳紗帳 大床
，茵蓐甚麗，兩婢持錦香囊
，寔遽反走
，即謂崇曰：乃誤入卿室內(nèi)，崇曰：是廁耳
，寔更往
，向乃守廁婢，所進(jìn)錦囊
，實(shí)籌” 唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感應(yīng)錄”記載：“吳時(shí)于建鄴后園平地
。獲金像一軀
。討其本緣。謂是周初育王所造
。鎮(zhèn)于江府也
。何以知然。自秦漢魏未有佛法南達(dá)
。何得有像埋瘞于地
。孫皓得之。素未有信
。不甚尊重
。置于廁處令執(zhí)屏籌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝耸氯魹檎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，則是三國(guó)時(shí)期就使用廁籌的明證。 用廁籌之法疑隨佛教而傳入中國(guó)
。在早期的佛教諸律中
，記載了釋迦牟尼指導(dǎo)眾比丘 使用廁籌的事情，如毗尼母經(jīng)卷第六：爾時(shí)世尊在王舍城
，有一比丘
，婆羅門(mén)種姓。凈多污
，上廁時(shí)以籌草刮下道
，刮不已便傷破之，破已顏色不悅
。諸比丘問(wèn)言：“汝何以顏色憔悴為何患苦”
？即答言：“我上廁時(shí)惡此不凈，用籌重刮即自傷體
，是故不樂(lè)”
。針對(duì)這種情況，釋迦牟尼佛說(shuō)：“起止已竟
，用籌凈刮令凈
。若無(wú)籌不得壁上拭令凈，不得廁板梁栿上拭令凈
，不得用石
，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用
；所應(yīng)用者
，木竹葦作籌。 度量法
，極長(zhǎng)者一磔
，短者四指
。已用者不得振令污凈者，不得著凈籌中
。是名上廁用廁籌法
。” 釋迦牟尼佛生活于公元前六
、七世紀(jì)
，這些戒律則成文于他逝世之后的一百多年，所 以從目前的文獻(xiàn)資料看
，印度使用廁籌的歷史要比中國(guó)早得多
。東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)，最初傳入的只是一些“經(jīng)”
，而對(duì)信眾的日常起居做出明確要求的“律”則是從三國(guó)開(kāi)始
，而中國(guó)人使用廁籌的最早紀(jì)錄也自三國(guó)始，所以廁籌由印度傳入說(shuō)目前還是站得住腳的
。但是不排除中國(guó)人在此之前就使用廁籌
，只是目前沒(méi)有證據(jù)而已。最終的答案
，可能還要今后的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)給出
。 使用廁籌法隨佛教由印度傳入，后來(lái)廁籌改為紙則是由蒙古族的元朝皇室開(kāi)始
。從中國(guó)古代拭穢風(fēng)俗之流變可見(jiàn)中華文化的開(kāi)放性
，由微知著，由小見(jiàn)大
，從此亦可管窺中華民族吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的優(yōu)良傳統(tǒng)
。 希望對(duì)你有用喲*^_^*

記得采納啊

古代人沒(méi)有衛(wèi)生紙
，上完廁所后用什么清潔呢？

我們現(xiàn)在去廁所之后

，有柔軟的衛(wèi)生紙可以用
，但是在古代可沒(méi)衛(wèi)生紙?jiān)趺匆徽f(shuō)，古代人上完廁所用什么清潔呢
？其實(shí)，在古代人們上完廁所用的是竹片或者是木片
，在史料中記載為“廁籌”或者是“廁簡(jiǎn)”
。

在《尋秦記》中，項(xiàng)少龍穿越后

，想要上廁所時(shí)
，問(wèn)老農(nóng)要“衛(wèi)生紙”但是
，老農(nóng)根本不知道那是什么東西。當(dāng)項(xiàng)少龍問(wèn)上廁所之后用什么東西時(shí)
，老農(nóng)給了項(xiàng)少龍一個(gè)木片
，讓他用這個(gè)東西去清潔。很多人看到這個(gè)情節(jié)
，也許會(huì)不禁發(fā)笑
，覺(jué)得有些無(wú)奈。但是
，古代沒(méi)有衛(wèi)生紙真的是用這些東西來(lái)清理穢物的
。

直到后來(lái)造紙術(shù)的出現(xiàn)，到了大概元朝的時(shí)候

，人們才開(kāi)始使用紙張?jiān)谌鐜笄謇?div id="m50uktp" class="box-center"> 。不過(guò)，那也只有一些達(dá)官貴人家庭才用得起
，對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)
，用紙清理還是一種奢望。到了明清朝
，用紙擦拭穢物才真正普遍起來(lái)
。不過(guò)，那時(shí)候的紙也只是草紙
，即便是皇親國(guó)戚所用的廁紙
，也非常粗糙，根本沒(méi)辦法與現(xiàn)代的廁紙相比
。

說(shuō)了這么多

，是不是發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在真的是很幸福，不僅有了柔軟的衛(wèi)生紙
，在女生特殊時(shí)期的時(shí)候
，還可以使用衛(wèi)生巾，簡(jiǎn)直是方便省事了非常多
。所以
，一定要好好珍惜我們現(xiàn)在的生活，同時(shí)
，我們也要注意節(jié)約用紙
。畢竟，所有的紙都來(lái)源于樹(shù)木
，如果隨意浪費(fèi)紙張
，那么相當(dāng)于我們?cè)谄茐沫h(huán)境了。

古代人上廁所沒(méi)有衛(wèi)生紙?jiān)趺崔k
？

可以用布

、樹(shù)葉、石頭之類(lèi)的東西解決的
，畢竟“紙”這種東西還是很精貴的物品
。

我覺(jué)得能生活在現(xiàn)代是多么幸福的一件事情，在古代沒(méi)有電視

、冰箱
、電、衛(wèi)生紙等東西生活是多么的艱難
。尤其是衛(wèi)生紙
，沒(méi)有它上廁所我們會(huì)覺(jué)得很不方便，就算是在其他方面也是不適應(yīng)的
。

不過(guò)我想這都是難不倒我們的祖先的

，樹(shù)葉、石頭是到處都有的東西
，在方便之后就可以隨自己的心意挑選使用了
。當(dāng)然附近有水的話也可以洗一洗的。其實(shí)這樣的問(wèn)題我問(wèn)過(guò)姥姥
，姥姥說(shuō)在他們那個(gè)時(shí)候衛(wèi)生紙也是不多見(jiàn)的
，有條件的會(huì)用報(bào)紙之類(lèi)的擦屁股，沒(méi)條件的都是茅房里找個(gè)石頭或者是樹(shù)葉就解決了的
。

小時(shí)候我還見(jiàn)過(guò)有的老人用樹(shù)葉給孩子擦屁股的

，不過(guò)現(xiàn)在不會(huì)這樣做罷了。在古代
，“紙”是稀缺的物品一般人家都買(mǎi)不起當(dāng)然不會(huì)用他來(lái)擦屁股的
，不過(guò)使用布也是可以解決這一問(wèn)題的，不過(guò)相對(duì)隨處可見(jiàn)的樹(shù)葉石頭更加的受人們的歡迎
。

上廁所沒(méi)有紙?jiān)趺崔k
，古人又是用啥擦的
？

造紙術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一，與指南針

、火藥
、印刷術(shù)一起，為中國(guó)古代文化的繁榮發(fā)展提供了很多的基礎(chǔ)
，實(shí)在是功不可沒(méi)
。最早出現(xiàn)紙是在東漢，不過(guò)那時(shí)候的紙張也并非像現(xiàn)在這樣，而且正所謂物以稀為貴
，就算是有好紙也是舍不得用來(lái)擦屁股的，更何況在此之前連紙都是不存在的
，那么問(wèn)題來(lái)了
，古人在沒(méi)有出現(xiàn)紙的時(shí)期是如何進(jìn)行擦屁股的呢？

在沒(méi)有紙出現(xiàn)的時(shí)候

，古人可謂是真的能忍
，所用的擦屁股的工具也是嘆為觀止，不僅有木片
、竹片
、更有可能是一根繩子或者瓦片等等，反正就是不在乎過(guò)程而只關(guān)注于結(jié)果
，能夠稍稍干凈就可以了
。這里也不得不為古人的能忍佩服佩服，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)
，這也屬于一種無(wú)可奈何的選擇
。而對(duì)于一些達(dá)官貴人而言，他們基于自身的條件
，在擦屁股的選擇方式上就體現(xiàn)了上層社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)
，直接用布進(jìn)行擦拭，甚至是綢緞
，對(duì)于屁股簡(jiǎn)直就是溫柔以待
，這也就造成了一些下人會(huì)在主人用完之后偷偷的撿回來(lái)，然后進(jìn)行清洗
，之后曬干了給自己使用
，甚至是出售給他人。

而在紙張出現(xiàn)之后

，其實(shí)也并沒(méi)有立刻就用紙進(jìn)行擦屁股
，因?yàn)榧執(zhí)^(guò)于珍貴了，在以前就有敬惜紙張的傳統(tǒng)
，如果真的用紙來(lái)擦屁股
，這是一種大不敬的奢侈行為，打破這一規(guī)則的是到了元代
，蒙古人那時(shí)候可不管你紙張到底貴不貴
，只要我舒服就行，于是紙張也被順理成章的用來(lái)擦屁股了
。


紙張的出現(xiàn)不僅僅讓人們?cè)诜奖闵咸峁┝撕艽蟮母牧?div id="d48novz" class="flower left">

，更是在其他行業(yè)譬如書(shū)寫(xiě)上面的突破，同時(shí)也不得不佩服發(fā)明改良紙張的人蔡倫的聰明才智！

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拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰(shuí))
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七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
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。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
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