跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的午門斬首
。在封建社會(huì)里，皇宮作為皇權(quán)的象征，是一個(gè)國(guó)家最高的政治中心
但是皇宮對(duì)于一般的平民來(lái)說(shuō)
，只能是一個(gè)在腦子里想想的地方，作為皇帝辦公和休息的主要場(chǎng)所，歷代宮廷都是絕對(duì)的禁區(qū)。深藏在其中的人和事，都被厚厚的宮墻攔了下來(lái)，與外面的社會(huì)隔絕。有,但和午門斬首并沒(méi)有什么關(guān)系.png)
"得不到的才是最好的"，越是這樣摸不到
紫禁城的正門就是午門了
1364年，朱元璋那時(shí)候還是吳王
等到了朱棣這會(huì)，遷都至北地
至于午門的形制
這午門城樓除了叫"午門"外
古代以鳳凰為四靈之一
到了五代時(shí)期
而關(guān)于午門的這句"推出午門斬首"的話，正式的史書記載上都是沒(méi)有的
明代以前
看過(guò)了詩(shī)詞這種陽(yáng)春白雪之后
自明代以前也未有過(guò)午門斬首的情節(jié)
《說(shuō)唐后傳》里面就有多處推出午門斬首或梟首的內(nèi)容
從這以后一直到清代，出現(xiàn)了大量的有關(guān)才子佳人風(fēng)花雪月
歷史事實(shí)告訴我們，"午門斬首"其實(shí)只是個(gè)誤會(huì)
按照傳說(shuō)來(lái)看
，被推出午門斬首的對(duì)象，都不是普通的百姓，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，連午門進(jìn)都進(jìn)不去，就更不要說(shuō)被推出午門斬首了。那傳說(shuō)里在午門被殺的能是誰(shuí)呢?當(dāng)然就是那些能進(jìn)得了午門，進(jìn)得了皇城，看得見(jiàn)皇帝的封建官員們了。在明清兩代
像是明初洪武年間的宰相胡惟庸
明末的著名的抗清將領(lǐng)熊廷弼、袁崇煥的冤死也都是被斬首在市曹當(dāng)中。這些記載都告訴我們
等到了清代
為啥會(huì)選這里
，大家應(yīng)該都是知道的。"殺雞給猴看"，統(tǒng)治者們殺人，除了維護(hù)自己的統(tǒng)治威嚴(yán)，還得借此來(lái)恐嚇人民，以儆效尤。所以當(dāng)然是哪人多，哪熱鬧，要選哪了。另外，對(duì)于當(dāng)權(quán)者來(lái)說(shuō)
，殺人可不是什么好事。在一般情況下，是不會(huì)讓殺人的不吉之地靠近自己的宮室的，所以，刑人之地一般不僅不會(huì)在皇宮大內(nèi)的門口，甚至還要在都城之外。但這個(gè)事兒好玩就好玩在
，午門雖然不是斬人地方，并且也沒(méi)有發(fā)生過(guò)在午門外斬人的事情。但是也不能說(shuō)"推出午門斬首"這事兒就是完全杜撰的。在午門被問(wèn)罪的官員確實(shí)是有的這又是怎么一回事呢?像這樣的情況都是發(fā)生在明朝
常朝就是皇帝會(huì)見(jiàn)群臣商量日常國(guó)家事務(wù)的制度，明代的常朝一般都是在奉天門
在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中
，往往就會(huì)發(fā)生一些"事故"，官員被拿問(wèn)。最通常的原因就是"失儀不謹(jǐn)"
，手里的朝笏拿著拿著就往地上掉的、上了年紀(jì)還沒(méi)跪下就往地上倒的、還有別人奏事插嘴的都算的上是御前失儀，一到這種情況就立即會(huì)被糾儀御史參事拿問(wèn)。因?yàn)榉钐扉T前面緊接著的一道門就是午門，所以一被拿出朝廷，就當(dāng)然是被壓往午門了。不過(guò)這一類過(guò)錯(cuò)還罪不至死，大過(guò)的
，圣旨，"錦衣衛(wèi)拿了。"小過(guò)的，圣旨，"饒他。"但是另一種拿問(wèn)可就沒(méi)有這么好說(shuō)話了
，官員們因?yàn)樽嗍禄蛘哂P見(jiàn)觸犯了皇帝，就往往會(huì)被拿出午門"廷杖"，廷杖就是當(dāng)廷杖責(zé)，是明朝一種特有的懲處官員的特刑。受這刑法，廷杖之下，被打致死都是常有的事廷杖之下
紫禁城"午門斬首"的故事其實(shí)更多的是小說(shuō)和雜劇中戲劇性加工
，就算是真正要處死一個(gè)大臣，也是要有好多道程序的。除了午門
，還有像什么三大殿，軍機(jī)處，故宮里面每一個(gè)建筑，都不缺少有意思的故事。本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/10252.html.
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