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    唐朝人想做官真的要通過科舉考試嗎,拼爹才是王道
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-14 02:32:04
        
    

        
    
           
    唐朝人想做官真的要通過科舉考試嗎,拼爹才是王道
    還不知道：唐朝做官的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~
    隋朝建立后
      ，廢除了九品中正制
    ，取消了門閥士族憑門第、家世世襲做官的特權(quán)
    。同時(shí)，以才學(xué)作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，不斷被提出和強(qiáng)調(diào)
    ，沖擊著察舉制度。最終
    ，從舉選合一的察舉制母體內(nèi)
    ，科舉制脫胎而出。
    到了唐代
    ，科舉制基本成型
    ，但完全以科舉制來選拔官員，要遲至宋朝才基本實(shí)現(xiàn)。唐代的官吏
    ，從數(shù)量上來說
    ，以科舉出身者只占少數(shù)，大多數(shù)則是來自門蔭
    。
    所謂門蔭
    ，指憑借父祖的官位，取得做官的初步資格(即“出身”)的一種制度
    。唐代對(duì)門蔭入仕有嚴(yán)密的規(guī)定
    ，按照被蔭者的出身?xiàng)l件，大致可以分為三類：第一類為封爵
    ，“王公侯伯子男
    ，皆子孫承嫡者傳襲”，以及皇室的親戚
    ，包括皇親緦麻以上及太后
    、皇后、太子妃的不同親等;第二類為五品及以上官員的子
    、孫;第三類為六品及以下官員之子
      。
    除了封爵按照規(guī)定直接襲爵，其余被蔭者
      ，出身?xiàng)l件不同
      ，入仕的途徑也不同：皇親和五品及以上官員子、孫者
      ，通過學(xué)館或擔(dān)任衛(wèi)官入仕;六品官及以下官員之子
      ，則需擔(dān)任齋郎、品子入仕
      。
    學(xué)館
    唐代中央的館學(xué)
      ，如弘文館、崇文館或國子學(xué)
      、太學(xué)等
      ，屬于貴族學(xué)校，入學(xué)資格有著森嚴(yán)的等級(jí)限制
      。弘文館
      、崇文館學(xué)生的選補(bǔ)，僅限皇室的親戚和三品及以上官員的子孫
      ，且需經(jīng)過選拔
      ，入學(xué)的條件是“性識(shí)聰敏”。國子學(xué)的入學(xué)資格是“文武官三品以上及國公子孫
      ，從二品以上曾孫”
      。太學(xué)的入學(xué)資格是“文武官五品以上及郡縣公子孫
      ，從三品曾孫”。
    這些官貴子弟
      ，進(jìn)入館學(xué)以后
      ，進(jìn)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，然后可以參加兩種考試入仕
    。一是結(jié)業(yè)考試后直接出仕任官;二是參加科舉考試
    ，科舉及第后再出仕任官。
    唐前期
    ，館學(xué)生徒不論參加哪種考試
    ，其錄取標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)比一般士人參加科舉的錄取標(biāo)準(zhǔn)低，錄取比例也大得多
    。尤其是弘文
    、崇文館兩館的學(xué)生，即便去考明經(jīng)
    、進(jìn)士
    ，然“以其資蔭全高，試取粗通文義”
    。正如玄宗在敕文中指出的那樣
    ，“宏文、崇文生
    ，緣是貴胄子孫
    ，多有不專經(jīng)業(yè)便與及第”者。
    武則天以后
    ，隨著那些被稱為“鄉(xiāng)貢”的
    、舉選不由館學(xué)而“懷牒自列于州縣”的士人，在應(yīng)舉者中的比重逐漸加大
    ，對(duì)館學(xué)生徒的考試要求隨之加大
    ，錄取比例大為減少，但參加科舉
    ，仍較鄉(xiāng)貢者為易
    。這就在實(shí)際上造成了一種不平等，所以說
    ，唐代實(shí)行的科舉制
    ，其實(shí)是一種狹隘的科舉規(guī)制，照顧等級(jí)身份的成分很重
      。這也是唐代科舉及第者多為官宦子弟的一個(gè)重要原因
      。
    衛(wèi)官
    在所有門蔭入仕的途徑中
      ，所占比例最大的莫過于“衛(wèi)官”一途
      。衛(wèi)官指皇帝和太子的侍衛(wèi)，包括千牛、備身
      、三衛(wèi)(親衛(wèi)
      、翊衛(wèi)、勛衛(wèi))等種類
      ，其員額眾多
      ，品階地位也不一樣，列表如下：
    衛(wèi)官有品階
      ，本身就是官
      ，但它屬于職、散
    、勛
    、爵之外的一個(gè)獨(dú)立官銜序列。唐代史料中
    ，敘述一個(gè)人首次出仕職事官時(shí)
    ，常用“釋褐”或“解褐”來形容。而出土的唐代墓志中
    ，不少衛(wèi)官經(jīng)過銓選轉(zhuǎn)為職事官時(shí)
    ，同樣被稱為“解褐”，如：
    于賁：起家以門緒授左衛(wèi)勛衛(wèi)……解褐調(diào)擬徐州司戶參軍事
    。弓恭懿：起家左衛(wèi)翊衛(wèi)
    ，解褐忠州臨江縣丞。裴聞一：起家左衛(wèi)翊一府翊衛(wèi)出身
    ，解褐婺州義烏縣尉
    。(皆引自黃正建《唐代的“起家”與“釋褐”》)
    由此說明，衛(wèi)官只是一種構(gòu)成出身的特殊職銜
    ，并非真正的入仕
    。衛(wèi)官要想入仕，需要根據(jù)品級(jí)的不同
    ，完成番上(輪番到京師服役)或納資(交納一定的錢而不服役)之后
    ，再參加兵部的校試。其中有文才者送吏部
    ，銓選官職
    ，“無文則加其年階，以本色遷授”
    ，也就先升至高一級(jí)的衛(wèi)官
    ，多服役幾年后，再次校試
    。
    其中三衛(wèi)遷授
    ，通常會(huì)升為左右監(jiān)門直長和太子監(jiān)門直長
    。三衛(wèi)和監(jiān)門直長的人數(shù)很多，杜佑《通典》統(tǒng)計(jì)
    ，唐盛時(shí)“自諸館學(xué)生以降
    ，凡十二萬余員”，這12萬具有做官資格的人員中
    ，三衛(wèi)和監(jiān)門直長將近4萬員
    ，占三分之一，可見其蔭及人數(shù)之眾
    。
    齋郎
    、品子
    所謂齋郎，指在各種祭祀場面上出現(xiàn)
    ，專門作些祭祀輔助工作的人員
    ，《新唐書·選舉志》：
    凡齋郎，太廟以五品已上子孫及六品職事并清官子為之
    ，六考而滿;郊社以六品職事官子為之
    ，八考而滿。皆讀兩經(jīng)粗通
    ，限年十五以上
    、二十以下，擇儀狀端正無疾者
    。
    也就是說
    ，齋郎的出身?xiàng)l件主要是六品職事官之子(五品以上子孫基本會(huì)從三衛(wèi)出身)，年齡限制在15～20歲之間
    ，體貌“端正無疾者”
    ，且要“讀兩經(jīng)初通”。吏部員外郎負(fù)責(zé)對(duì)齋郎的選拔進(jìn)行考試
    ，“凡預(yù)太廟齋郎帖試
    ，如貢舉之制”。當(dāng)齋郎6年(太廟齋郎)或8年(郊社齋郎)后
    ，即可到禮部進(jìn)行考試
    ，考試合格，便可以到吏部參加銓選
    ，正式授官
    。
    除了部分六品官之子，可以通過擔(dān)任齋郎獲得出身之外
    ，對(duì)于其他六品以下的官員子弟來說
    ，則只能擔(dān)任品子(即親事、帳內(nèi))
    。同時(shí)
    ，六品官員之子也可擔(dān)任品子
    。
    品子是色役的一種。唐代盛行色役
    ，即由官府僉派人戶去各級(jí)品官和官衙擔(dān)任仆役的一種差役?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！段墨I(xiàn)通考》卷三五：
    文武職事三品以上給親事
    、帳內(nèi)，以六品七品子為親事
    ，以八品九品子為帳內(nèi)
    ，歲納錢千五百，謂之品子課錢
    。
    即六品至九品官員之子
    ，年18以上者，通過服色役或納課滿10年左右
    ，然后進(jìn)行考試
    ，“文理高者送吏部，其余留本司
    ，全下者退還本色”
    。不過，通過品子入仕者
    ，身份比較卑微
    ，終身不能擔(dān)任清要之官，《通典》卷十五：
    神功元年敕：……有從勛官
    、品子
    、流外、國官
    、參佐
    、視品等出身者，自今以后
    ，不得任京清要等官;若累限應(yīng)至三品
    ，不須進(jìn)階，每一階酬勛兩轉(zhuǎn)
    。
    最后
    ，唐代還有自挽郎入仕的。所謂“挽郎”
    ，就是當(dāng)皇帝
    、皇后或太子死后，牽引靈樞
    ，唱挽歌的少年
    。挽郎皆選官員子弟充任
    ，似乎流內(nèi)官之子皆有資格，充任歲數(shù)也不一定
    ，小的有至13歲者
    ，大的則有37歲當(dāng)挽郎的例子。
    挽郎并非常設(shè)
    ，通常是帝后或太子死后才設(shè)置
    ，喪事完畢即解散。唐前期
    ，基本是事畢即授官
    ，但唐中后期，事畢解散后
    ，須再等7年
    ，才能選授官職。如唐穆宗《景陵優(yōu)勞德音》：
    其挽郎
    ，放出身后
    ，七選許集。
    挽郎雖與喪事有關(guān)
    ，但唐人皆以能擔(dān)任挽郎為榮耀
    ，死后必定會(huì)在墓志中記上一筆。開元二十三年
    ，惠文太子薨
    ，玄宗讓禮部侍郎賀知章選拔挽郎，結(jié)果“知章取舍非允
    ，為門蔭子弟喧訴盈庭”
    。此記載活畫出公卿子弟對(duì)入選挽郎的企望。
    一點(diǎn)看法
    唐代的門蔭特權(quán)
    ，覆蓋了所有九品以上的官員
    。通過學(xué)館、三衛(wèi)
    、齋郎
    、品子等不同途徑，不但讓貴族和高級(jí)官僚的子孫出仕得到保證
    ，也為廣大中下級(jí)官吏之子的出仕任官給予了照顧
      。官僚依靠官位來瓜分社會(huì)資源，皇帝多少得滿足一點(diǎn)官僚的“世祿”心愿
      ，以令其為之死心塌地的賣命
      。
    相比漢代的“任子”“內(nèi)侍”特權(quán)，唐代的門蔭特權(quán)不但與考試相結(jié)合，甚至與科舉相結(jié)合
      ，才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)貫穿始終
      ，這種變化，是門蔭制度受到科舉制度沖擊
      ，科舉在選官中的地位不斷提高的表現(xiàn)
      。
    門閥士族依靠門第世襲做官的特權(quán)被取消，門蔭制度看似是對(duì)他們的一種補(bǔ)償
      ，但唐朝依父祖官品用蔭
      ，已經(jīng)變成了官僚特權(quán)，而非門第特權(quán)
    。也就是說，昔日的士族
    ，依然需要按新的游戲規(guī)則來爭權(quán)奪勢
    。
    參考文獻(xiàn)：
    吳宗國《唐代科舉制度研究》
    田廷柱《唐代門蔭制度考論》
    劉琴麗《再論唐代的齋郎與挽郎》
    黃正建《唐代的齋郎與挽郎》
    黃正建《唐代的“起家”與“釋褐”》
    唐朝是通過科舉制度選拔人才的
    ，為何朝廷還那么多庸才?
    因?yàn)榭婆e的根本還是沒有改變
    
唐朝是比較早開始科舉制度的朝代之一
    ，因?yàn)樵谒鍩鄣臅r(shí)候，已經(jīng)開始有科舉考試的雛形了
    ，雖然說隋煬帝很暴躁
    ，但是對(duì)于科舉這件事他還是有點(diǎn)功勞的，唐朝真正開始科舉考試是在武則天的時(shí)候
    ，因?yàn)槲鋭t天上位之后
    ，改朝換代直接把國號(hào)變成周，應(yīng)該正確的說是在周的時(shí)候
    ，科舉才開始完全出現(xiàn)科舉制
    。
    

    

    
雖然說有了科舉制，讓國家有了更多的人才選擇的機(jī)會(huì)
    ，但是其實(shí)唐朝本質(zhì)上
    ，還是有著很多的庸才，為啥
    ，主要的原因還是科舉制的本質(zhì)還是沒有改變
    ，很多的考生其實(shí)都是朝廷內(nèi)部的官員子女參與，那些真正有真材實(shí)料的考生雖然并不是說沒有
    ，只是占的比例小而已
    。
    

    
每年的考生那么多都是基本上從官員子女里面選取，并且那時(shí)候并非像我說的那么公平公正
    ，其實(shí)只要手夠長
      ，都是可以提前知道考試的題目，雖然意味著有可能人頭落地，但是冒險(xiǎn)和機(jī)遇并存
      ，并且當(dāng)時(shí)唐朝的腐敗也是有的
      ，底下有人使用金錢來購買官職的也是可以發(fā)生的，所以并非有了科舉制就可以把有用的人才全部舉薦出來了
      。
    

    
而且科舉制是有漏洞
      ，就像是一個(gè)應(yīng)試考試，只要對(duì)付好了考試
      ，現(xiàn)實(shí)里面根本不會(huì)在考慮你其他的問題
      ，就像趙括一樣只會(huì)紙上談兵，雖然所謂的學(xué)識(shí)淵博
      ，但是肚子里面空有墨汁
      ，卻不能真正施展開來，或者說是不懂怎樣施展
      ，所以庸才才這么多
      。
    古代的人如果想當(dāng)官
      ，都要經(jīng)過哪些考試才可以？
    第一
      ，童試
      。
    
可能很多人都沒有聽說過童試，所謂童試就像一個(gè)大海選一樣
      。所有要參加考試的人
      ，都必須要參加童試。上至60歲老人
      ，下至10歲孩童
    ，無一例外。如果童試不參加
    ，那永遠(yuǎn)就沒有參加科舉考試的資格
    。
    
童試參加的人是最多的，只要有讀過點(diǎn)書的人都會(huì)參加
    ，想著反正去碰碰運(yùn)氣
    。所以童試通常都是亂糟糟的，什么人都有
    。從童試中脫穎而出的
    ，就取得了繼續(xù)考試的資格。
    

    
第二
    ，院試
    。
    
院試一般是三年才舉辦一次。所有通過童試的考生就可以參加院試，通過了院試之后
    ，就是秀才了
    。秀才的好處不少，比如說可以免服徭役
    。因?yàn)楹芏嘈悴哦际歉F人家的孩子
    ，所以被大家稱為是?窮秀才?。
    

    
第三
    ，鄉(xiāng)試
    。
    
考中了秀才之后繼續(xù)鄉(xiāng)試，在這個(gè)考試當(dāng)中
    ，成為了第一名被稱為是?解元?
    。參加了鄉(xiāng)試后只要有考中，那么就有了當(dāng)官的資格
    。如果不想繼續(xù)參加科舉考試了
    ，那么可以像吏部報(bào)名。吏部看看哪里官員的位置還有空缺的
      ，就會(huì)安排考中的人去
      。
    
如果選擇了直接當(dāng)官
      ，那就是放棄了當(dāng)狀元的機(jī)會(huì)
      。這其中必然是有利有弊的，有些考生知道自己沒有那個(gè)能力中狀元
      ，能夠當(dāng)個(gè)小官已經(jīng)很知足了
      ，就會(huì)選擇直接當(dāng)官。
    

    
第四
    ，會(huì)試和殿試
    。
    
這兩種大家都很熟悉了，在電視上看到所有的考生都要進(jìn)京趕考
    ，這便是要進(jìn)京參加會(huì)試
    。在會(huì)試中脫穎而出的人可以參加殿試，參加了殿試之后會(huì)由圣上挑選出當(dāng)年的第一二三名
    ，也就是狀元
    、探花和榜眼。前三名都是非常了不得的
    。中了這前三甲就意味著正式進(jìn)入了官場
    ，而且官位都不低呢！
    

          
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    。有一句話叫：“唐之元載
    ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
    ，清之和珅”
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
    。秦朝的滅亡
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
    ，進(jìn)士出身
    ，官升至四川總督、川陜總督