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      古代殺牛為什么會是重罪,耕地問題只是其中之一

      以史為鑒 2023-06-14 02:49:52

      古代殺牛為什么會是重罪,耕地問題只是其中之一

      很多人都不了解古代耕牛的事情

      ,接下來跟著小編一起欣賞

      隨著信息時代的到來

      ,人們獲取信息的渠道多樣化
      ,關(guān)于古代的一些細節(jié)越來越被大家熟知

      但是

      ,正是因為渠道多樣化
      ,一些信息也魚龍混雜
      ,混淆視聽。

      比如“古代殺牛是重罪

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄肮糯耘H夥阜ā
      !边@條

      首先

      ,肯定的是
      ,古代殺牛的確是重罪,但是有個前提“私自殺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

      流口水了!

      古代的牛按飼養(yǎng)類型有兩種。

      一種是自己養(yǎng)的牛

      ,一種是政府養(yǎng)的牛
      ,農(nóng)耕時節(jié)借給農(nóng)民。

      第二種好解釋

      ,是人家官家的牛
      ,私殺肯定不行了。

      自己養(yǎng)的呢

      ,就想吃牛肉
      ,土豪不在乎錢,私殺也不行?

      的確是不行的

      ,按網(wǎng)上解釋
      ,是因為耕牛做為古代農(nóng)業(yè)重要的生產(chǎn)工具,如果殺了
      ,會對農(nóng)業(yè)造成影響
      ,所以,國家出臺法律不允許殺牛和吃牛
      ,誰殺牛就收拾誰

      這只是其中一條非常不重要的原因,不是主要和唯一原因

      古代市場經(jīng)濟雖然不發(fā)達

      ,但也符合“供需關(guān)系定律”。

      如果不殺牛

      ,牛的數(shù)量會增多
      ,超出耕地所需數(shù)量,如果不允許殺,白白浪費食物和養(yǎng)牛人的精力

      這時候

      ,肯定是允許殺牛的,只要不是“私殺”就行

      然后

      ,殺的多了,牛的數(shù)量又少了
      ,政府又會出臺法律強調(diào)“不允許私自殺?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄?/p>

      云夢秦簡里有官府養(yǎng)牛的記載

      《儒林外史》里有一段

      ,范進和張師陸打秋風(fēng)那段
      ,縣令在衙門里請兩位吃飯,談到只能吃羊肉時
      ,縣令這樣說

      “現(xiàn)今奉旨禁宰耕牛,上司行來牌票甚緊

      ,衙門里都也莫得吃
      。”

      這說明

      ,之前衙門里吃是常事
      ,現(xiàn)在不行了,圣旨不允許殺耕牛

      所謂圣旨就是政府調(diào)控

      ,以免農(nóng)耕時,耕牛數(shù)量不足對農(nóng)業(yè)造成影響

      在唐朝也出現(xiàn)過這種情況

      ,唐玄宗曾發(fā)布過《禁屠殺馬牛驢詔》

      “馬牛驢皆能任重致遠,濟人使用

      ,先有處分
      ,不令宰殺。如聞比來尚未全斷
      ,群牧之內(nèi)
      ,此弊尤多。自今已后
      ,非祠祭所須
      ,更不得進獻馬牛驢肉,其王公以下
      ,及今天下諸州
      、并諸軍宴設(shè)及監(jiān)牧
      ,皆不得輒有殺害,仍令州縣及監(jiān)牧
      、諸軍長官
      ,切加禁斷,兼委御史隨事糾彈
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      為啥下詔,因為“不得進獻馬牛驢肉”

      ,之前進獻太多了
      ,之前殺的太多了。

      這就有一個問題

      ,如果殺牛一直是重罪
      ,何必又在此時專門說明這件事?何故皇帝專門下圣旨不讓殺牛?

      無怪乎是殺牛吃牛現(xiàn)象之前一直存在

      ,現(xiàn)在需要調(diào)控的時候了
      ,執(zhí)政者未雨綢繆以法律的形式規(guī)定一下而已

      這種由國家出臺法律管控耕牛的時候比較少

      ,因為大多數(shù)時候,百姓自己就調(diào)控了

      牛少了

      ,肉就貴了,舍不殺換錢了
      。肉貴了
      ,吃的人少了,牛的數(shù)量慢慢恢復(fù)了

      書中有關(guān)于殺牛的描述

      好吧

      ,雖然牛肉貴了,但法律條文還沒下來
      ,我就想吃牛肉
      ,我殺一頭自己的牛,嘗嘗
      ,這行不?

      這里才是重點

      ,你想吃牛肉,想殺牛
      ,可以
      ,重點是“別私殺”。

      “私殺耕?div id="d48novz" class="flower left">

      !迸c牛的供需數(shù)量無關(guān)
      ,無論任何時候
      ,只要“私殺”,重罪妥妥的

      為什么

      ,因為牛的牛筋、牛角
      、牛皮這三樣重要材料

      牛筋和牛角是制造“勁弓”的重要材料,牛皮是制作“甲”和“行軍帳篷”的重要材料

      這三樣

      ,特別是前兩樣,政府一直缺貨
      ,如果靠職業(yè)養(yǎng)牛來獲得這三樣
      ,成本又太高。

      經(jīng)過處理的牛角

      ,一張弓正好用一對牛角

      所以

      ,古代法律規(guī)定,牛筋
      、牛角
      、牛皮的所有權(quán)為國家。

      你私殺耕牛后

      ,這三樣?xùn)|西才是讓你進牢房的三劍客

      不僅是私吞政府財產(chǎn)那么簡單,是你的動機

      這三樣?xùn)|西你留起來想干嘛?

      “想造反?”

      漢代名將周亞夫僅僅私藏五百甲盾就被叛“意圖謀反”

      ,想想你的罪名吧。

      但是

      ,你提前去政府部門實名制報備
      ,我想哪天殺牛,殺幾頭牛
      ,殺啥牛

      到了那天,政府派公務(wù)員到現(xiàn)場

      ,你殺完牛
      ,人家拿走牛角牛筋牛皮,至于牛肉
      ,你愛紅燒紅燒
      ,愛燉豆角就燉豆角,人家才不管你呢

      所以

      ,古代吃牛肉不是什么難事兒
      ,不要在糾結(jié)大俠們“小二,二斤牛肉
      ,一壺酒
      。”是否違法犯罪了

      人家店家買的牛肉是正規(guī)渠道經(jīng)過報備的

      ,不用我們操心。

      明朝時期的老百姓可以隨意宰殺耕牛嗎

      在《禮記·曲禮》里就有記載:“諸侯無故不殺牛”

      。秦代的秦律里設(shè)有保護耕牛的律條
      ,禁止在牛馬經(jīng)過地方設(shè)置陷阱,即使為造成傷害也要處罰
      。元把漢人直接欺壓成了食草動物
      。漢人耕種的土地很多變成了牧場。吃
      ,成了食草動物的本能
      。吃,成了生活的全部
      !如果不禁止
      ,比草好吃的牛會被吃絕


      古典中國是典型的農(nóng)業(yè)社會

      ,全國90%以上的人口屬于農(nóng)業(yè)人口,而且經(jīng)濟生產(chǎn)方式又是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟
      ,這就造成了一個問題
      ,即古典中國的經(jīng)濟生產(chǎn)以家庭為單位,西周時就有不得殺牛的官府規(guī)定
      ,漢朝時殺?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒且獌斆模√瞥瘯r殺牛不用償命
      ,但要被判處刑罰
      ,而各個朝代的“禁牛令”包括任何人,即便你是牛的主人
      。因為人類馴養(yǎng)牛就是作為力畜
      ,正常沒有人會宰殺一只青壯年的牛,一頭牛頂四五個壯漢不是隨便說說


      其實中國古代歷朝歷代

      ,都不準殺牛
      ,有的朝代執(zhí)行嚴格一些,有的朝代寬松一些
      。但是明代初期就嚴格禁止殺牛
      。屠宰耕牛是犯罪行為:“故意殺死他人馬牛的,杖七十
      ,徒一年半
      ;私宰自己馬牛的,杖一百
      。耕牛傷病死亡的
      ,不報官府,私自開剝
      ,笞四十
      。”明代初期人口銳減
      ,物資匱乏


      頭牛的耕種能力相當(dāng)于五個青壯人力,而且效率極高

      ,同時數(shù)量有限繁殖困難
      ,自然就禁止宰殺牛一生勤勤懇懇,任勞任怨耕田犁地
      ,夏天吸血的蚊子釘?shù)门V彼ξ舶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,凄慘,牛主人又要宰它吃肉賣錢
      ,牛感到絕望
      ,們常說“不殺耕地牛,不棄看家狗”
      。萬物皆有靈性
      ,天道豈無輪回?想一想
      ,牛為主人耕地拉車
      ,辛苦了一輩子,到頭來還免不了一刀之禍

      唐朝時殺耕牛是違法的
      ,為何李白還寫出“烹羊宰牛且為樂”

      唐朝時有律令,殺耕牛的行為是違法的

      ,那么唐代詩人李白還寫出“烹羊宰牛且為樂”是怎么么回事
      ?其實
      ,這是有文學(xué)手法里的借用,在其中
      當(dāng)然唐代也不是完全不能吃牛肉
      ,這也是有律令作為后盾的。


      查一下關(guān)于古代宰牛制度的文字

      ,其中《禮記·王制》中
      ,的確記載到,唐
      、宋
      、五代諸朝法律規(guī)定,不管牛是否老弱病殘
      ,皆在禁殺之列
      ,只有自然死亡的牛,才被允許開剝或賣或自食
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !毒懦煽肌芬矒?jù)此斷定“是周時已有禁,漢時特嚴其制耳?div id="m50uktp" class="box-center"> !笨磥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,不少朝代的君主,都深知耕牛的重要性
      ,對其采用了保護措施


      李白的《將進酒》里“烹羊宰牛且為樂”這詩中的“烹羊宰牛”

      ,其實是借用了曹植的《箜篌引》里的文字
      其實原文為“置酒高殿上,親交從我游
      。 中廚辦豐膳
      ,烹羊宰肥牛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼裕畎着c其說
      ,真的去宰了一頭牛
      ,不如說,是他對建安風(fēng)骨代表曹植以及貴族生活的表達方式

      李白在他的另一首詩里

      ,也就是《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中也寫到“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)”
      那個時代的詩文作品
      ,對于李白的詩歌影響
      ,絕對是相當(dāng)深刻的。

      與其討論宰牛要殺頭的事

      ,不如探究曹植等人的詩句
      ,對于李白創(chuàng)作的深遠影響。

      因為有人考證

      ,李白有一百多首詩歌
      ,是化用或直接套用曹植詩中的詞句。比如如《白馬篇》
      、《妾薄命》和《古風(fēng)》其五
      、其四十一等詩作。

      曹植作為建安風(fēng)骨的代表之一

      ,他在詩風(fēng)
      、藝術(shù)手法和個性氣質(zhì)上,都很獨特
      ,李白和他在根子上和氣質(zhì)上
      ,是有很大相似之處的。

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