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      古人面對疫情又是如何防范的,西漢時期就已經(jīng)使用隔離法了
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-14 03:41:20
        
      

        
      
           
      今天小編就給大家?guī)砉糯婪兑咔榈奈恼?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，希望能對大家有所幫助?/p>
      歷史上
        ，各種公共衛(wèi)生問題一直困擾著人類，不過隨著社會的發(fā)展
        ，我們的醫(yī)療條件和醫(yī)療設施都有著十足的進步
        ，但面對重要疫情的發(fā)生，還是暴露出了不少問題?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)代亦是如此
        ，那古代人面對疫情又是如何防范的呢?古人面對這種衛(wèi)生問題就更難處理了，往往要付出重大的代價
        ，其實從春秋時期開始
        ，人們就對疫情有了比較高的了解。而隔離法
        ，從西漢時期就已開始使用
        ，下面就為大家講講各朝代是如何處理疫情的，一起來看看吧
        。
      最早的傳染病醫(yī)學隔離
      西漢時期漢平帝劉衎
      “民疾疫者舍空邸第”
      中國古代公共疫情多發(fā)
        ，造成的慘烈程度也是少有的
      。東漢末年的建安22年(公元217年)，中原傳染病大流行
      ，曹植《說疫氣》中形容，“家家有僵尸之痛
      ，室室有號泣之哀
      。或闔門而殪
      ，或覆族而喪
      。”
      這種全家死光的現(xiàn)象
      ，歷代不絕
      。疫病如此頻繁，中國古人并沒屈服和絕望
      ，甲骨文里的“降疾”二字就直接證明了這一點
      ，中國古人積極采取措施，降低
      、減少傳染病的發(fā)生
      。“隔離法”
      ，便是有效措施之一
      ，為現(xiàn)代廣泛采取。
      所謂隔
      ，就是劃定區(qū)域
      ，設置臨時性專門場所，收容患者
      。西漢元始二年(公元2年)
      ，不少地方發(fā)生旱災，并發(fā)蝗災
        ，隨之暴發(fā)疫情
        。《漢書·平帝紀》記載
        ，當時朝廷采取的辦法是
        ，“民疾疫者，舍空邸第
        ，為置醫(yī)藥
        。”政府在給災民免費發(fā)藥
        ，提供醫(yī)療
        、救治服務的同時
        ，專門騰出空房子來安置患者。
      有學者認為
        ，這種做法是中國設立傳染病醫(yī)院和實行醫(yī)學隔離的開始
        。實際上，早在先秦時已出現(xiàn)了將傳染病人隔離的現(xiàn)象
      ，在《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》中
      ，秦國便有將麻風病人集中遷移到“癘所”居住的規(guī)定。后來
      ，南朝齊“六疾館”
      、北魏的“別坊”唐代的“患坊”、宋代的“病坊”和“安樂坊”
      、明清時期的“養(yǎng)濟院”
      ，都是在出現(xiàn)公共疫情背景下建立起來的，除有養(yǎng)老院和專門醫(yī)院性質外
      ，也帶有較濃隔離色彩
      。
      隔離手段在古代軍中尤其常用，史書記載最早的一起軍中隔離
      ，出現(xiàn)在東漢延熹五年(公元162年)
      。《后漢書·皇甫規(guī)傳》記載
      ，由皇甫規(guī)擔任中郎將的漢軍決定西征
      ，進一步討伐姜人時，“軍中大疫
      ，死者十三四”
      ，所有感染官兵，統(tǒng)一安置到“庵廬”中
      。
      庵廬
      ，是為患者所設的隔離所。另一形式的隔離
      ，是為健康人群設立
      。明末滿清人入關前，正是烈性傳染病天花大暴發(fā)時期
      。清皇室便曾設“避痘所”
      ，供諸皇子外出避痘。崇德元年(公元1636年)及二年
      ，又往都爾鼻城一帶避痘
      ，并規(guī)定若有疾病，在9日以內不準互相看望
      。
      在家不出門和對重大疫區(qū)封城
      ，也是有效隔離的方式
      。并請少一些恐慌，多一些擔當
      。
      最簡單易行的救治手段
      明朝嘉靖皇帝朱厚熜
      創(chuàng)制“濟疫小飲子”治“疾癘”
      在實行醫(yī)學隔離的同時
      ，提供免費醫(yī)療、醫(yī)藥服務
      ，則是政府控制公供疫情的直接手段
      。這種手段，也是封建朝廷的樹立“仁政”形象的需要
      ，故稱之為“賜藥”。而且
      ，在“賜藥”的同時
      ，還有“頒方”，這是中國古人控制和預防公共疫情的最實在
      、可靠的救治手段之一
      。
      在中國古代，從南北朝時代
      ，朝廷便有給民間免費提供醫(yī)書
      、藥方的做法。做得最好的朝代是宋代
      。著名的中醫(yī)典籍《圣惠方》
      、《慶歷善救方》、《簡要濟眾方
      、《集驗方》
      、《四時攝生論》等所載的方子，都是北宋官府推薦的
      ，其中有不少方子現(xiàn)代中醫(yī)仍在使用
      。
      南宋紹興二十六年(公元1156年)，都城臨安(今杭州)發(fā)生瘟疫
      ，時皇帝趙構(宋高宗)便推出了“柴胡制藥”
      ，這是一種類似現(xiàn)代中成藥“柴胡飲沖劑”的成藥，相當有療效
      ，“活者甚眾”
      。
      明朝嘉靖二十年(公元1541年)五月，京城暴發(fā)“疾癘”
      ，時皇帝朱厚熜(明世宗)親自檢驗
      、創(chuàng)制“濟疫小飲子”方，散發(fā)給居民
      。
      在東漢“醫(yī)圣”張仲景的《傷寒雜病論》中
      ，收錄所不少防治疫病的藥方
      。如“麻黃杏仁甘草石膏湯”，治呼吸道感染及大葉性肺炎;“白虎湯”
      、“竹葉石膏湯”
      ，治乙型腦炎和流腦;“葛根黃芩黃連湯”，治急性腸炎及細菌性痢疾;“菌陳蒿湯”
      ，治黃疸及傳染性肝炎;“白頭翁湯”
      ，治細菌性痢疾和阿米巴痢疾等等。
      2003“非典”大暴發(fā)時
      ，曾有中醫(yī)用上述東漢藥方改變而來的“白虎加人參湯”
      、“麻可石甘湯”等十多種中藥方治療過“非典”。
      各地也已發(fā)布相關預防中藥方
      ，可引以參考
      ，切勿過劑。
      如何選擇上述預防處方?
      在這些處方中
      ，大家不難發(fā)現(xiàn)
      ，雖然藥物不盡相同，但有些藥物反復出現(xiàn)
      ，比如湖北
      、陜西、江西
      、甘肅的預防處方中均出現(xiàn)了黃芪
      、白術、防風三味藥物的身影
      ，而他們正是“玉屏風散”的組成
      。“夫以防風之善驅風
      ，得黃芪以固表
      ，則外有所衛(wèi)，得白術以固里
      ，則內有所據(jù)
      。風邪去而不復來，此欲散風邪者
      ，當倚如屏
      ，珍如玉也。故名玉屏風
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      此次新型冠狀病毒肺炎的中醫(yī)病機總體是以“濕、熱、毒
      、瘀”為主
      。因此，湖北省預防處方中
      ，結合湖北潮濕的氣候特點
      ，在“玉屏風散”補氣固表的基礎上，加入陳皮
      、佩蘭芳香祛濕
      ，所以平日體內濕氣重的人群可選擇"防新型冠狀病毒感染的肺炎二號方"。如果是偏內熱體質的人群
      ，可選擇“防新型冠狀病毒感染的肺炎一號方”
      。
      內容較多，總結一下——
      普通人群或是體質偏內熱的人群
      ，可選擇湖北省防冠一號方或甘肅省普通人群基本方;
      體質虛弱人群
      ，上述包含黃芪、防風
      、白術的處方均可根據(jù)自身情況加減使用;
      當然，大可不必人人都采用中藥內服
      ，漢服小編覺得中藥香囊對于絕大多數(shù)人群是更加簡便易行的方案
      。
      如有疑問，應在中醫(yī)師的指導下使用
      。
      如何控制公共疫情的擴散
      唐文宗李昂
      “有一門盡歿者官給兇具隨事瘞藏”
      傳染病又叫瘟疫
      ，瘟疫最怕人的地方，是極易導致人口的成批
      、大量死亡
      。及時處理、掩埋遺體
      ，也可以以控制公共疫情的擴散
      、復發(fā)。
      通行的做法是
        ，由官府出錢出人埋瘞尸體
        ，這一行為最具人性化。如唐代
        ，在這方面便采取了不少措施和對策
        。
      據(jù)《全唐文·文宗四》中“拯恤疾疫詔”條，大和六年(公元832年)春
        ，自劍南(今四川境內)至浙西發(fā)生大疫情
        ，李昂第一時間下詔，在安排官員去疫區(qū)查看
        ，免費送醫(yī)藥的同時
        ，要求“有一門盡歿者
        ，官給兇具，隨事瘞藏
      。一家如有口累
      ，疫死一半者，量事與本戶稅錢三分中減一分
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      在宋代，疫病發(fā)生后
      ，各個皇帝也都要積極救治
      、拯恤，《宋史·食貨志上六·振恤》(卷一百三十一)中有不少這方面的記載
      。一年京城大疫
      ，北宋仁宗趙禎立即下詔，掩無主尸
      ，賜給棺材：“一棺給錢六百
      ，幼者半之”;南宋寧宗趙擴，在流行病發(fā)生時也曾向貧民及疫死的軍人家屬賜藥
      、發(fā)棺斂費
      。
      元末明初，傳染病加上戰(zhàn)爭
      ，“中原草莽遺骸遍野”
      。朱元璋(明太祖)剛當上皇帝，便指示中書省負責人
      ，組織人力“悉收瘞之”
      。明成祖朱棣比其老子朱元璋做得更多，據(jù)《明太宗實錄》
      ，永樂二年(公元1404年)曾安排人在當時北京城東的鄭村壩一帶
      ，收集了10萬具尸體，集體掩埋
      。雖然這些并非都是疫死
        ，而多戰(zhàn)爭死亡，但對預防傳染病的再暴發(fā)
        ，無疑是有直接作用的
        。
      在中國歷史上，出于控制疫情的需要
        ，甚至采取過激的非常手段
        ，如活埋、活燒感染疫病患者?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！缎挛宕贰な鲜彗s傳》記載
        ，后唐開國將領氏叔琮，當年帶兵攻打晉人時
        ，軍中發(fā)生傳染病
        ，氏叔琮下令“病不能行者焚之”。不少患者懼怕被燒死
        ，“皆言無恙”
        。但此舉已是非常極端的處理方式，已然違背人道
        ，我們可借鑒的就是保證公共衛(wèi)生消毒
        ，減少大型廟會等活動，防止交叉感染并做好受害民眾撫慰
        。
      如何減少并預防瘟疫的流行
      張仲景著《金匱要略》
      “疫死”畜肉“有毒”“不可食之”
      當然
        ，防止瘟疫最主動的手段，還是防預?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)存最早
        、成書于先秦戰(zhàn)國時期的中醫(yī)典籍《黃帝內經(jīng)》便稱，“圣人不治己病
        ，治未病
        。不治己亂、治未亂
      ，此之謂也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！币馑际钦f
      ，高明醫(yī)生不是等到病已經(jīng)發(fā)生再去治療，而是治療在疾病發(fā)生之前
      ，此即強調預防為主
      ，這一觀點是相當科學的。古代醫(yī)家均強調預防的重要
      ，晉人葛洪《肘后備急方·治瘴氣疫癘溫毒諸方第十五》稱
      ，“一家合藥，則一里無病”;并認為
      ，“凡所以得霍亂者
      ，多起飲食?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      那么
      ，如何搞好防疫?中國古人最重視環(huán)境保護和飲食衛(wèi)生，從保護環(huán)境、搞好個人衛(wèi)生和飲食衛(wèi)生兩方面預防疫病
      。保護環(huán)境
      、搞好個人衛(wèi)生，除了臨時應急手段外
      ，不少都是以節(jié)日風俗形式
      ，開展全國性活動，有的至今在流行
      。如臘月祭灶日家家會“除塵”
      ，即家里家外大掃除;疫病多發(fā)季節(jié)的五月端午節(jié)，家家飲灑雄黃酒
        、艾葉酒
        、掛菖蒲、焚蒼術
        ，雄黃
        、艾葉、菖蒲
        、蒼術這些礦物
        、植物均有殺菌抑菌、預防疾病的功效
      。
      對傳染病人穿過的衣服
      ，古人也會進行“消毒”，明代名醫(yī)李時珍生前已提到了用蒸汽消毒的方法
      。清賈山亭《仙方合集·辟瘟諸方》說得更具體：“天行時疫傳染
      ，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過
      ，則一家不染
      。”至遲在先秦時
      ，人們已意識到家禽
      、牲畜與傳染病的關系，雖然那時還沒有“禽流感”的概念
      ，但人與畜已分開
      ，不能混住在一起，而是單獨設“圈”
      。也不能食用病死
      、被污染豬肉、牛肉等問題畜禽肉
      。到東漢時
      ，不食死
      、病畜肉、魚肉成為民間常識
      。當時的醫(yī)學專家
      、中國古代“醫(yī)圣”張仲景，在其所著《金匱要略·禽獸魚蟲禁忌并治第二十四》一章中所記
      ，不少都是飲食禁忌：“肉中有如朱點者
      ，不可食之”、“六畜自死
      ，皆疫死
      ，則有毒，不可食之”……
      在預防傳染病方面
      ，中國古人最重視的還有對飲用水源的保護
      。水井即是中國古人保護飲用水源的而發(fā)明的，古人還會給井加欄
      、上蓋
      ，以防止蟲、鼠
      、人掉入
      。明徐光啟《農政全書》中所謂“冪(蓋)防耗損，亦防不潔”
      ，說得就是這個意思
      。而井也是古人治療和預防傳染病的載體之一，必要時直接將藥物投入井中
      ，供大家飲用
      。
      至于如今將大量病死豬畜扔進江河飲用水源內的事情，在古代簡直是不可想像的
      。
      黑格爾曾經(jīng)說過：
      人類從歷史中所得到的教訓就是：人類從來不記取歷史教訓
      。
      最后，希望眾志成城
      ，抗擊疫情
      。比起更多的如果
      ，我們要做到的便是當下
      。少一些謠言，多一份堅信
      。
      

          
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      。中華璀璨的文明中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時候
      ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時候
      ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家，早在東漢末年造紙術被改進之后
      ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
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      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P內容，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京，明之嚴嵩
      ，清之和珅”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。秦朝的滅亡，可以說不僅是趙高的作為
                
                  ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人
        ，進士出身，官升至四川總督
        、川陜總督