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      劉禪奪權(quán)后,他是對(duì)待諸葛亮的家人的

      眾妙之門 2023-06-14 04:29:53

      劉禪奪權(quán)后
      ,他是對(duì)待諸葛亮的家人的

      你真的了解劉禪嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容

      諸葛亮,是三國(guó)時(shí)期一顆耀眼的明珠。在他早年,便素有才名,不過(guò)無(wú)論何人舉薦

      ,他均隱居草廬,不曾仕官
      。但是
      ,自劉備三顧茅廬后,他便一心一意追隨劉備
      ,將一生的才華盡獻(xiàn)蜀國(guó)
      ,為劉備的基業(yè)鞠躬盡瘁,死而后已,實(shí)乃蜀國(guó)第一功臣

      ,他是對(duì)待諸葛亮的家人的.png" />

      而這樣一位名士,之所以能成功

      ,自然和他的夫人有著不小的關(guān)系
      。當(dāng)時(shí),諸葛亮一向以勤學(xué)好問(wèn)
      、見(jiàn)識(shí)不凡而揚(yáng)名荊襄
      。其中沔南名士黃承彥尤為看好他,認(rèn)為他以后定非凡物
      ,必有大作為!于是便想將小女月英許配給諸葛亮
      。而諸葛亮也不嫌棄月英樣貌丑陋,欣然允命
      ,自此
      ,二人喜結(jié)連理,而黃承彥也在未來(lái)幫了他許多

      有的人說(shuō):黃承彥乃是荊州望族

      ,能攀附這樣一個(gè)勢(shì)力是諸葛亮所無(wú)法拒絕的。但甭管諸葛亮娶月英是否是一場(chǎng)政治聯(lián)姻
      ,夫妻二人間的感情確實(shí)沒(méi)得說(shuō)!自古以來(lái)
      ,古人就講究“不孝有三,無(wú)后為大
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!比羰桥由怀龊⒆樱瑒t更是會(huì)被當(dāng)時(shí)的人所唾棄
      。然而
      ,直到月英43歲,都沒(méi)能生下子嗣
      。這在那個(gè)平均壽命為26歲的時(shí)代中
      ,是非常讓人難以置信的一件事

      不過(guò)即便是這樣

      ,二人的感情不僅沒(méi)有變化,反而愈加醇厚
      。月英每日居家研究器械
      ,諸葛亮則憂國(guó)憂民,鞠躬盡瘁
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?偹慊侍觳回?fù)有心人,在諸葛亮46歲時(shí),二人終于誕下愛(ài)的結(jié)晶
      ,并將其命名為諸葛瞻
      ,寓意高瞻遠(yuǎn)矚。本來(lái)
      ,一家三口其樂(lè)融融
      ,幸福的生活才剛剛開(kāi)始。諸葛亮卻在諸葛瞻八歲那年病逝五丈原
      ,就連妻
      、子都未能見(jiàn)到他最后一面。

      我們都知道

      ,自古以來(lái)
      ,皇帝身前最忌權(quán)臣,尤其是劉禪這個(gè)憋屈的皇帝
      。諸葛亮本是國(guó)之棟梁
      ,位高權(quán)重,在父親劉備逝世后更是將大權(quán)托付給諸葛亮
      。此時(shí)的劉禪雖名為皇帝
      ,但卻并無(wú)實(shí)權(quán),甚至想去城外玩都得通過(guò)諸葛亮的批準(zhǔn)
      。常年的壓抑下來(lái)
      ,他對(duì)諸葛亮自然是又敬又怕。從他死后指名清查諸葛亮家產(chǎn)中
      ,便能窺得他的些許憤怒
      。不過(guò),賬目的調(diào)查結(jié)果卻讓他淚流
      ,因?yàn)橹T葛亮竟內(nèi)無(wú)余帛
      ,外無(wú)贏財(cái)!

      對(duì)待如此一位賢臣,劉禪哪里敢虧待他的家室?不僅特賜專人日夜伺候月英

      ,更是將諸葛瞻接入宮中撫養(yǎng)長(zhǎng)大
      ,還允他繼承武鄉(xiāng)侯并另封益州牧。雖然百般照料
      ,不過(guò)二人的結(jié)局卻并不好
      。月英因過(guò)度思念丈夫,不久逝世
      ,諸葛瞻因缺少父母教導(dǎo)項(xiàng)高于頂
      ,致使綿竹丟失,自己最終也落得個(gè)身死的下場(chǎng)

      三國(guó)時(shí)期,劉禪到底對(duì)諸葛亮的真實(shí)態(tài)度是怎么樣的

      封建社會(huì)的君臣關(guān)系歷來(lái)是敏感而復(fù)雜的

      ,作為封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的皇帝,是擁有至高無(wú)上的權(quán)力的
      ,但是
      ,一個(gè)國(guó)家治理得好不好,直接與皇帝的能力掛鉤
      ,皇帝英明
      ,天下太平,皇帝昏庸
      ,天下黑暗
      ,這個(gè)時(shí)候皇帝身邊的權(quán)臣就顯得非常重要了,一對(duì)關(guān)系良好相互制約的君臣
      ,是可以創(chuàng)造出一個(gè)太平盛世的
      ,比如齊桓公與管仲。

      君臣關(guān)系有些時(shí)候也像夫妻關(guān)系

      ,一方強(qiáng)勢(shì)
      ,另一方保持弱勢(shì),這種關(guān)系才能持續(xù)
      ,如果君臣雙方都很強(qiáng)勢(shì)
      ,那么這種關(guān)系就無(wú)法維持,以皇帝的權(quán)威來(lái)說(shuō)
      ,作為臣子的肯定會(huì)有殺身之禍
      ,而諸葛亮與劉禪這對(duì)君臣,有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是:諸葛亮強(qiáng)勢(shì)
      ,劉禪弱勢(shì)

      所以劉禪才會(huì)說(shuō)出“政由葛氏、祭則寡人”的話

      ,這話的意思是說(shuō):所有的政事都交給丞相諸葛亮來(lái)處理
      ,而寡人只負(fù)責(zé)祭祀天地祖宗,因?yàn)榧漓脒@活
      ,只能由皇帝來(lái)
      ,權(quán)臣是無(wú)法代勞的,劉禪為什么要說(shuō)這樣的話呢
      ?難道他不想當(dāng)個(gè)自由自在
      、無(wú)拘無(wú)束的皇帝

      原因很簡(jiǎn)單

      ,因?yàn)橹T葛亮的權(quán)力來(lái)自先帝劉備的指定。劉備曾經(jīng)對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò):若嗣子可輔,輔之
      ;如其不才
      ,君可自取。單從字面意思理解這話
      ,等于是給了諸葛亮廢立皇帝的特權(quán)
      ,但劉備之所以這么說(shuō),當(dāng)然不是讓諸葛亮廢除了他不成材的兒子
      ,而是有意以道德來(lái)迫使諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁

      而且劉備還把劉禪下了一道詔令,詔令的內(nèi)容歸結(jié)起來(lái)只有一句話:你跟丞相共事

      ,一定要把丞相當(dāng)成你的父親一樣
      。如果諸葛亮在名義上是劉禪的相父,那么諸葛亮就有了總攬一切權(quán)力的基礎(chǔ)
      ,事實(shí)上
      ,這也是劉備在去世前無(wú)奈的選擇,因?yàn)槌酥T葛亮之外
      ,再也沒(méi)有人能夠力攬狂瀾拯救蜀漢于水火之中

      當(dāng)諸葛亮被賦予最高權(quán)力之后,諸葛亮與劉禪的關(guān)系就可想而知了

      ,這是忠(權(quán))臣對(duì)弱(昏)君的關(guān)系
      ,無(wú)論劉禪是否愿意,這都已經(jīng)成為事實(shí)
      ,況且從后來(lái)劉禪的一生來(lái)看
      ,他重視的不是權(quán)力,而是享樂(lè)

      如果劉禪真的重視權(quán)力的話

      ,應(yīng)該在諸葛亮去世后收回所有的權(quán)力,由自己專橫獨(dú)斷
      ,畢竟自己就是皇帝
      ,親政了可以做出所有的決定,可以我行我素
      ,可以肆意妄為
      ,但是劉禪沒(méi)有,劉禪雖然在諸葛亮去世之后廢除了丞相這個(gè)職位

      但是并沒(méi)有自己掌權(quán)

      ,而是將丞相的權(quán)力一分為二
      ,分別設(shè)立尚書(shū)令和大將軍,將原來(lái)由丞相一手掌管的政權(quán)與軍權(quán)分開(kāi)
      ,由蔣琬和費(fèi)祎分別掌管
      ,這叫分割權(quán)力
      ,平衡權(quán)力,劉禪是想在制衡手下權(quán)臣的權(quán)力
      ,根本原因就是劉禪不想以后再出現(xiàn)像諸葛亮這樣的權(quán)臣來(lái)控制他

      這并不是說(shuō)諸葛亮是個(gè)權(quán)力欲望重的權(quán)臣,而不是說(shuō)諸葛亮的道德有什么問(wèn)題

      ,而是從劉禪的角度出發(fā)
      ,他的真實(shí)想法就是這樣,至少諸葛亮在世時(shí)
      ,對(duì)劉禪管理得相當(dāng)嚴(yán)格
      ,不僅終日不能出宮游玩,就連多娶幾個(gè)妃子也不被允許
      ,從諸葛亮的角度出來(lái)
      ,是為了劉禪好,中國(guó)人歷來(lái)如此
      ,父母管教子女時(shí)
      ,通常就是這樣,總以為棍棒之下出孝子
      ,嚴(yán)格之下出明君
      ,但是從劉禪的角度來(lái)說(shuō),他是皇帝
      ,卻被管得如此嚴(yán)格
      ,心中難免憋屈。

      劉禪對(duì)諸葛亮的真實(shí)想法就像現(xiàn)在被父母嚴(yán)格管理的子女在長(zhǎng)大后

      ,一旦失去管理
      ,就開(kāi)始如脫韁野馬一樣我行我素,劉禪既有對(duì)諸葛亮的不滿
      ,也有對(duì)諸葛亮深深的尊重
      ,劉禪不滿的是被管得太嚴(yán),尊重的是相父諸葛亮的為人處事與治國(guó)原則

      舉例說(shuō)明

      ,比如諸葛亮去世后,劉禪派人問(wèn)諸葛亮誰(shuí)可以作為繼承人
      ,諸葛亮說(shuō)蔣琬和費(fèi)祎
      ,然后劉禪就重用了蔣琬和費(fèi)祎,如果劉禪對(duì)諸葛亮有一點(diǎn)點(diǎn)的恨
      ,也不會(huì)重用他所推薦的人了
      ,如果劉禪稍微有些能力,還可以培養(yǎng)自己的親信而舍棄諸葛亮所推薦的人
      ,但是他沒(méi)有

      還有一個(gè)很好的例子就是諸葛亮的兒子諸葛瞻

      ,劉禪基本上是把諸葛亮當(dāng)成人才來(lái)培養(yǎng)的,很有點(diǎn)恨鐵不鋼的想法
      ,諸葛瞻之所以能在蜀漢一路高升,還娶了公主為妻
      ,唯一的原因就是他是諸葛亮的兒子
      ,與諸葛亮有沒(méi)有才能關(guān)系并不大,這是劉禪愛(ài)屋及烏的想法
      ,想想有多少皇帝在權(quán)臣去世后
      ,轉(zhuǎn)身就舉起了屠刀,迫害權(quán)臣生前的名聲和家人
      ,比如像萬(wàn)歷皇帝與張居正
      ,張居正一去世,萬(wàn)歷皇帝就開(kāi)始政治迫害
      ,與劉禪比起來(lái)
      ,劉禪簡(jiǎn)直就是太善良了。

      當(dāng)然了

      ,劉禪也對(duì)諸葛亮有不滿
      ,從幾件事就能看出,一是劉禪廢除了丞相這個(gè)職位
      ,不想再有人像諸葛亮一樣管著自己
      ,二是劉禪不準(zhǔn)國(guó)人給諸葛亮奔喪,如果蜀漢人人都去奔喪
      ,那國(guó)家就亂了
      ,雖然劉禪是出于國(guó)家穩(wěn)定的考慮,但其中難免夾雜著一絲不滿
      。三是諸葛亮去世后沒(méi)多久
      ,劉禪就開(kāi)始出宮游玩了,諸葛亮在世時(shí)
      ,劉禪可不敢
      ,也不被允許。

      歷史上,后主劉禪對(duì)諸葛亮真實(shí)的態(tài)度到底是怎樣的

      我們要知道

      ,我們所了解的諸葛亮,他并不是歷史上的原型
      ,他并不會(huì)呼風(fēng)喚雨
      。他只是一個(gè)有志謀的軍師而已
      。我們了解諸葛亮的方法也是通過(guò)三國(guó)演義演義那不是歷史書(shū),只是一部根據(jù)歷史杜撰的一本小說(shuō)

      所以說(shuō)諸葛亮是被夸大的

      ,劉禪也是為了小說(shuō)的劇情而刻意說(shuō)的懦弱膽小。唉
      ,現(xiàn)實(shí)中的流產(chǎn)是一位明君
      ,他對(duì)諸葛亮也畢恭畢敬。諸葛亮是劉禪的師傅
      ,在歷史上也有所記載
      ,諸葛亮不單傳授劉禪文學(xué),兵法
      ,甚至在武術(shù)上也對(duì)他指點(diǎn)一二
      。所以當(dāng)劉禪繼位之后,對(duì)諸葛亮畢恭畢敬
      ,但是在諸葛亮晚期的時(shí)候
      ,流產(chǎn)還是有了自己的想法,違背了諸葛亮很多的意愿

      因?yàn)閯仁且晃挥欣硐胗斜ж?fù)的君主

      ,他認(rèn)為晚期的諸葛亮考慮事情過(guò)于謹(jǐn)慎。所以表面上對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從
      ,實(shí)際上卻背道而行
      。如果劉嬋能夠聽(tīng)信諸葛亮的話,也不能最后亡國(guó)
      。但是劉禪對(duì)諸葛亮這個(gè)老師還是非常的愛(ài)戴

      晚期諸葛亮重病臥床不起,劉禪親自喂飯喂藥

      。就像對(duì)待自己的父親一樣
      。從這一點(diǎn)也可以看得出,劉禪是一位正直的君主
      ,諸葛亮去世之后
      ,劉禪親自穿孝服為諸葛亮送行。蜀國(guó)三年內(nèi)不許舉辦任何的婚嫁的喜事
      。但只是可惜劉禪沒(méi)有霸主的氣蓋
      ,在那樣一個(gè)亂世,只能被淪為宰殺的羔羊

      面對(duì)掌控大權(quán)的諸葛亮,劉禪對(duì)他的感情如何

      鄙人認(rèn)為劉禪對(duì)于諸葛亮的感情還是不錯(cuò)的

      ,盡管會(huì)有猜忌和怨怒,但是總的說(shuō)來(lái)
      ,而具體來(lái)說(shuō):

      1

      、權(quán)臣做大,垂拱而治

      鄙人認(rèn)為

      ,從今人的角度看
      ,諸葛亮也不過(guò)像日后的川蜀之地的眾多權(quán)臣一樣,是個(gè)在割據(jù)政權(quán)下
      ,實(shí)現(xiàn)了虛君政治的人
      ,故此
      ,這就是說(shuō)從劉禪的角度看
      ,他有著被架空的可能。所以要知道日后像在蜀地的王衍
      ,孟昶們
      ,哪個(gè)沒(méi)有對(duì)威脅自己權(quán)位 的權(quán)臣,進(jìn)行過(guò)血腥的大清洗?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!故此我們不能排除,劉禪對(duì)諸葛亮有戒心和猜忌
      。甚至有殺心

      可是,諸葛亮比較那些權(quán)臣

      ,卻是特殊的個(gè)案
      ,因?yàn)榇谑竦氐膭⒍U在位,不那樣管事四十多年里
      ,諸葛亮以及他指定的繼任者們
      ,確實(shí)為劉禪盡心盡責(zé),就連被劉禪猜忌的
      ,被諸葛亮重點(diǎn)培養(yǎng)的?幼麟?姜維
      ,不都是為蜀漢殉葬,為了復(fù)國(guó)不惜詐降嗎
      !所以諸葛亮對(duì)于劉禪的意義
      ,絕非一般權(quán)臣能比!




      2

      、老臣丹心
      ,二人情深

      再說(shuō),今人每當(dāng)讀起諸葛亮的兩部《出師表》

      ,是不是可以隔著紙張
      ,就能感受到諸葛亮字里行間的
      ,那種真誠(chéng)和忠義呢!甭管他們是不是偽作
      ,那種老臣丹心
      ,是不是催人淚下呢!所以從這個(gè)角度講
      ,諸葛亮對(duì)劉禪可是上了心的


      而劉禪對(duì)此也是心知肚明的,畢竟他沒(méi)有像后世的蜀主

      ,為了架空權(quán)臣
      ,而無(wú)所不用其極,相反
      ,反倒是放手為諸葛亮提供舞臺(tái)
      ,讓他完整的實(shí)現(xiàn)著自己的政治抱負(fù),讓諸葛亮的經(jīng)營(yíng)
      ,一直在蜀地發(fā)生著
      ,而這不說(shuō)明劉禪是個(gè)很睿智的帝王,要知道世界史中
      ,二五仔帝王多的是
      。再說(shuō)人家諸葛為了蜀漢,中年才得獨(dú)子
      ,而這個(gè)獨(dú)子最后還在劍閣
      ,為蜀漢盡了忠,所以劉禪和諸葛亮感情不好
      ,諸葛家能那樣

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