“文正”謚號是如何一步步成為明清文臣的追求的

。受明清的影響，謚號“文正”成為了每個讀書人的理想，提起文正，大家第一個能想到的肯定是范文正公(范仲淹)。但是根據(jù)宋史等歷史我們可以看出，“文正”在宋朝及宋朝之前，它的名頭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后世那么響亮的。

那么“文正”是如何一步步成為文人所追求的高峰?

首先是關(guān)于謚法中對“文”字的解讀。經(jīng)天緯地曰文

，博聞強記曰文。所以文字是對古代文人士大夫的最高評價。在宋之前，單謚的地位要高于雙謚，所以像韓愈就是謚曰文。謚號文并沒有固定的詞與之搭配，所以很多像是“文獻(xiàn)”(東晉王導(dǎo)謚號)“文忠”(宋朝富弼)“文成”(明朝王守仁)等。

文正這一謚號的前身是“文貞”，而唐朝的魏征是第一個獲得此謚號的

。到了宋代，因為要避諱宋仁宗趙禎的名字，所以有文貞改為了文正。但是在宋朝“文正”的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如明清兩朝的地位那么高的。

第一次明確提出“文正”謚號地位的，是宋朝的司馬光：文正是謚之極美

，無以復(fù)加。所以文正這個謚號才成為了宋以后歷代文臣所追求的最高謚號。

那么既然在宋朝“文正”不是極美的詞

，那么宋朝最高的謚號應(yīng)該是什么?我認(rèn)為應(yīng)該是“忠獻(xiàn)”。有宋南宋和北宋兩朝，謚號是“忠獻(xiàn)”的只有三個人：趙普，韓琦，秦檜。

趙普作為趙匡胤的左膀右臂

，以半部論語治天下的他在皇帝心中有著極其重要的作用。韓琦作為三朝丞相，有兩次冊立之功，可以說是位極人臣的典范了。最后一個是秦檜，秦檜當(dāng)權(quán)的時候也是位于文臣之首，黨羽遍布天下，所以在他去世之后，他的黨羽們將“忠獻(xiàn)”定成為秦檜的謚號，但是之后隨著后世岳飛冤案得以昭示，所以秦檜的謚號便改為了“繆丑”。

所以從這三個人在文臣當(dāng)中的地位上可以看出“忠獻(xiàn)”是比“文正”更尊貴的

。畢竟謚號“忠獻(xiàn)”代表著你跟皇帝是一條心，在皇帝眼里是大大的忠臣。

“文正”從宋朝開始

，變成了文人孜孜以求的謚號，以至于到了明朝，《明會典》中記載，以“文”字作為第一字的謚號，最好的是“文正”，其次是“文貞”，正、貞之后與“文”搭配的從高到低分別為成、忠、獻(xiàn)、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節(jié)、義