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      古人外出需要開身份證明嗎,古時(shí)候有沒(méi)有護(hù)照這個(gè)東西
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-14 05:32:06
        
      

        
      
           
      古人出國(guó)需要護(hù)照嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題
      ，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解
      ，給大家一個(gè)參考
        。
      《西游記》中
      ，唐僧師徒每到一地
      ，首先要辦的事情就是找途經(jīng)國(guó)家的倒換“關(guān)文”
      。這里的“關(guān)文”
      ，其實(shí)就相當(dāng)于現(xiàn)在的護(hù)照。
      小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的折射
      ，古人要遠(yuǎn)行
      ，確實(shí)要有官府開具的身份證明才行，就是“路引”
      ，又稱“節(jié)符”，是由出行人所在地官府開具個(gè)人身份證明
      ，相當(dāng)于現(xiàn)在身份證或者護(hù)照
      。
      真實(shí)的唐僧為去西方求學(xué)，在沒(méi)征得官府同意情況下出長(zhǎng)安
      ，所以
      ，過(guò)國(guó)境線差點(diǎn)被抓判刑。唐僧西游，屬于偷渡
      ，只是其在印度聲名顯赫以后
      ，唐朝有關(guān)部門才既往不咎，以禮迎回
      。
      中國(guó)古代重視戶籍管理
      ，嚴(yán)控人口流動(dòng)，古人出行必持官府發(fā)放的“路引”
      ，獲得“路引”也不是容易事
      ，因?yàn)楣糯俑辉试S民眾四處流蕩。比如明代法律規(guī)定農(nóng)業(yè)者不出一里之間
      ，朝出暮入
      ，作息之道相互知。
      以前的抗戰(zhàn)片中
      ，常會(huì)有兒童團(tuán)少年手持紅纓槍站路口查路條鏡頭
      ，那是特殊時(shí)期防止敵特混入根據(jù)地的舉措之一。那時(shí)全國(guó)各地人外出
      ，也都得持有當(dāng)?shù)匦姓C(jī)關(guān)開具的路條
      。日戰(zhàn)區(qū)以“良民證”代之(與現(xiàn)代的身份證非常相似)。
      在開始使用現(xiàn)代身份證之前上世紀(jì)六七十年代
      ，國(guó)人出差或是外出旅游
      、訪友，仍以單位開具介紹信為依據(jù)
      ，性質(zhì)與古代的“路引”更接近
      。六十年代以前的人，大多對(duì)“介紹信”有了解
      。
      流動(dòng)人口管理
      ，先秦時(shí)已有規(guī)定。在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土竹簡(jiǎn)中
      ，有一則《游士律》：游士在死亡符
      ，居縣貲一甲，卒歲責(zé)之
      。意思是說(shuō)
      ，如果旅游者把自己身份證明弄丟，要受罰款處理
      ，金額為一身甲衣錢
      ，年底一次性結(jié)清。這可能是中國(guó)最早“旅游法規(guī)”了
      。
      魚符圖
      到隋唐時(shí)期
      ，又一種固定的身份證明誕生
      。這種身份證是很金貴的東西，只有有身份有地位的人才會(huì)擁有官方認(rèn)可的“身份證”——一種可長(zhǎng)期有郊使用的證明自己身份的證件
      ，最早都是為官員準(zhǔn)備的
      ，是用來(lái)表明官員身份職位的。
      古代各種證件
      “魚符”是用木頭或者金屬精制成
      ，形狀像魚
      ，左右兩片，上鑿小孔
      ，以便系佩
      。“魚符”上面刻有官員的姓名
      、任職衙門及官居品級(jí)等
      。“魚符”的主要用途是證明官員的身份
      ，便于應(yīng)召出入宮門驗(yàn)證時(shí)所用
      。史載：“附身魚符者，以明貴賤
      ，應(yīng)召命
      。”(見(jiàn)《新唐書·車服志》)
      。
      隋唐時(shí)期
      ，凡親王和三品以上官員所用的“魚符”均以黃金鑄制，顯示其品位身份之高
      。五品以上官員的“魚符”為銀質(zhì);六品以下的官員的“魚符”則為銅質(zhì)
      。五品以上的官員，還備有存放“魚符”的專用袋子，稱為“魚袋”。
      大遼巡防
      “身份證”是不可轉(zhuǎn)借他人的
        ，否則也得受罰。據(jù)《大唐六典》規(guī)定
        ，各地檢查站(關(guān)防“的長(zhǎng)官要切實(shí)負(fù)責(zé)起對(duì)過(guò)往人員身份的查驗(yàn)：“凡行人車馬出入往來(lái)，必?fù)?jù)過(guò)所以勘之(這里的“過(guò)所”
        ，也是“路引”一類的證明文書)
        。”如果冒用他人“過(guò)所”
        ，或是不應(yīng)該持有而持有“過(guò)所”的
      ，要判處一年徒刑。
      腰牌圖
      “魚符”在宋朝時(shí)被廢除
      ，但官員仍可佩帶“魚袋”
      。至明代，改用“牙牌”(通俗小說(shuō)中稱為“腰牌”)
      ，這是用象牙
      、獸骨、木材
      、金屬等制成的版片
      ，上面刻有持牌人的姓名、職務(wù)
      、履歷以及所在的衙門
      ，它與現(xiàn)代意義上的卡片式身份證已經(jīng)非常接近了。
      腰牌圖
      常聽(tīng)評(píng)書或者看史書的朋友
      ，對(duì)腰牌不會(huì)陌生
      ，開封府的人外出公干，都是以腰牌來(lái)證明身份
      ，并參與地方辦案的(單田芳在評(píng)書中
      ，又把腰牌稱作“龍紋信票”)。
      據(jù)明人陸容《菽圓雜紀(jì)》載：牙牌不但官員們懸之
      ，“凡在內(nèi)府出入者
      ，無(wú)論貴賤皆懸牌，以避嫌疑
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      ！庇纱丝芍鞔矸葑C的用途已經(jīng)不局限于官員們
      ，并開始向中下階層方面發(fā)展了
      。
      此腰牌是屬于皇城廚師
      到了清代，這一身份地位的證明制度又進(jìn)行了改革：腰牌取消了
        ，代之以能表明身份地位的頂子(帽珠)來(lái)證明
        ，其帽珠用寶石、珊瑚
        、水晶
        、玉石、金屬等制成;如果是一個(gè)秀才
        ，可佩銅頂
        ，若為一品大員，則佩大紅寶石頂子
        。一般百姓帽上無(wú)頂
        ，只能用綢緞打成一個(gè)帽結(jié)。
      

          
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