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俗話說正月理發(fā)死舅舅,其實(shí)這里面有一個(gè)故事的

揭秘歷史故事 2023-06-14 06:02:04

俗話說正月理發(fā)死舅舅,其實(shí)這里面有一個(gè)故事的

很多人都不了解正月不剪頭的事情，接下來跟著小編一起欣賞

。

在我們中國流傳這"正月不理發(fā)"的習(xí)俗，理由很簡單

，"正月理發(fā)死舅舅"
。頭發(fā)和娘舅間有什么必然的聯(lián)系?恐怕了解的人不多
。

話得從清軍入關(guān)時(shí)說起，大清皇帝為了"削平四周

，留守中原"的治國主張
，決定推行一種奇怪的發(fā)式：將頭發(fā)從前部到腦頂剃去
，再將四周的發(fā)際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個(gè)長長的大辮子
。為了一統(tǒng)江山，尤其是統(tǒng)治思想
，這種發(fā)型要在漢人間大肆推行。推行的媒介便是剃頭匠
，清政府把全國的剃頭匠召集起來，每人發(fā)給一個(gè)掛有圣旨的"吊投旗桿"
。隨后
，這些剃頭匠便走街串巷，恩威并施地把人們的頭發(fā)一一拿下
。

經(jīng)歷了無數(shù)次朝代更迭的漢人對(duì)于誰當(dāng)皇上這樣的事情并沒有表現(xiàn)得太過強(qiáng)烈

，倒是這場(chǎng)頭發(fā)的變革著實(shí)惹惱了其中一部分人
。當(dāng)時(shí)的清王朝打出的口號(hào)是"留頭不留發(fā)
，留發(fā)不留頭"
。這種強(qiáng)硬的做法出人意外地遭到了歷來柔弱的江南民眾的反對(duì)：江南士子認(rèn)為剃頭是對(duì)他們?nèi)烁竦哪笪耆瑁虼巳浩鸱纯?div id="4qifd00" class="flower right">
，指望通過群眾的力量讓滿人有所收斂
。然而
，順治皇帝隨便找了點(diǎn)茬兒，一聲令下，接連出現(xiàn)了"揚(yáng)州十日"和"嘉定三屠"等悲劇
，漢人頭上的標(biāo)志連同熱血乘鶴西去。

1644年至1650年(順治元年～順治七年)間

，意大利人衛(wèi)匡國寫下了著名的《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》。其中記錄了中國南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老百姓都拿起了武器
，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭，比為皇帝和國家戰(zhàn)斗得更英勇
，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢塘江
，趕過了江，殺死了很多韃靼人
。實(shí)際上
，如果他們追趕過去
，也許會(huì)收復(fù)省城和其他城鎮(zhèn)
，但他們沒有繼續(xù)發(fā)展勝利，只滿足于保住了自己的頭發(fā)。

意大利人不懂得我們的國情

，他看到的只是局部的一場(chǎng)小小的勝利
，他不曉得，天下已經(jīng)是清人的天下
。"留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)"
，"韃靼人"動(dòng)真格的了
。在大清國的高壓下
，一些文人士大夫不再高喊"頭可斷發(fā)不可剃"，而是以"正月不剃頭"來表達(dá)對(duì)明王朝的思念
，實(shí)為"思舊"
，為了掩人耳目
，訛傳為"死舅舅"。

一場(chǎng)發(fā)生在三百多年前的剃頭鬧劇至今未結(jié)

。

“正月剪發(fā)死阿舅”
，這個(gè)說法是怎么來的呢？

“正月理發(fā)死舅舅”在我們這兒也有這個(gè)說法

，所以我們這兒頭過年人們就都把頭發(fā)理好了
，出了正月再理發(fā)
；“二月二，龍?zhí)ь^”
，二月二那天是理發(fā)店生意最紅火的日子
，人們排著長隊(duì)去理發(fā)啊
！

這也是有典故的。話說滿清入關(guān)之初

，“留頭不留發(fā)
、留發(fā)不留頭”，為了強(qiáng)化自己的統(tǒng)治不惜在漢人的發(fā)型上大做文章
，非得強(qiáng)迫千百年來講究“身體發(fā)膚受之父母”的漢人剃發(fā)，為此還發(fā)生了歷史上著名的“揚(yáng)州十日”
、“嘉定三屠”。對(duì)于這段歷史
，所有的漢人無不咬牙切齒。然而憤恨歸憤恨
，為了保住性命
，這頭該剃還是要剃的
。

對(duì)于老百姓老說

，這第一次剃頭，為了保命
，我剃了
。但是我這一輩子不可能只剃這一次頭吧？第一次你說剃
，我剃了
，是給你滿清面子；下次再剃可就由不得你了
。總之
，反正我的發(fā)型已經(jīng)按照你的要求改成那難看的“沙壺頭”了，至于長長以后我什么時(shí)候再剃
，你總不能再管得那么寬了吧。

于是當(dāng)時(shí)大家在愛國（愛明）主義知識(shí)分子的號(hào)召下

，共同約定正月不剃頭
，意在“思舊”，也就是“思明”
，思念前朝的漢人江山。結(jié)果好好的“思舊”
，被人以訛傳訛
，就變成了后來我們口口相傳的“死舅”了
。

另外民俗里正月里不能動(dòng)剪刀等利器

，一是動(dòng)了不吉利，二是讓勞動(dòng)人民偷閑
，不動(dòng)利器有些活就不能干了
，辛苦一年了過年歇歇也是人之常情
！

“正月不剃頭”這個(gè)習(xí)俗沒有什么法律約束意義，現(xiàn)在正月里也可以理發(fā)

。如果自己有舅舅的話，最好不要讓自己的母親和舅舅知道
，萬一自己的長輩計(jì)較，惹出不必要的麻煩
。

以前曾經(jīng)有過報(bào)道因?yàn)橛腥苏绿觐^發(fā)

，引起自己的舅舅的不快，關(guān)系都弄僵了
。

正月剃頭死舅舅的由來（正月剃頭死舅舅之由來）

剃頭

“正月不剃頭

，剃頭死舅舅”
。這一民俗在我國流傳地域很廣，不管這個(gè)說法可信度如何
，人們大多抱著“寧可信其有
，不可信其無”的心理
，皆不在正月里理發(fā)
，生怕給自己的舅舅招致災(zāi)禍。

這里
，我們不禁要問
，為什么民間會(huì)有這個(gè)風(fēng)俗呢？這個(gè)說法是怎么來的呢
？

剃頭

據(jù)《掖縣志·風(fēng)俗》載：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下薙發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行
，明朝體質(zhì)一變
，民間以剃發(fā)之故思及舊君
，故曰‘思舊’。相沿既久
，遂誤作‘死舅’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睆倪@段記載來看，可能是清初漢人為逃過“剃發(fā)”
，有意將“思舊”說成了“死舅”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛞杂瀭饔灒瑢ⅰ八寂f”誤傳為“死舅”
。

剃頭

清順治即位前后
，清朝還須依靠歸降的漢人去為他們效力，所以剛開始時(shí)
，政從寬大
，剃發(fā)與否
，悉聽民便，明確宣布：“衣冠暫從明制”
。順治二年
，攝政王多爾袞竟代順治小皇帝頒發(fā)了《薙發(fā)詔書》曰：“自發(fā)布告之后
，京城內(nèi)外限旬日
，直隸各省地方，自部文到日亦限旬日
，為惜發(fā)爭留
，決不輕貸
。”這是經(jīng)朝廷文人粉飾后的詔書
，實(shí)際的“薙發(fā)令”比這要嚴(yán)厲得多
，怕死的人
，哪個(gè)敢以頭易發(fā)? “留發(fā)不留頭
，留頭不留發(fā)”成為當(dāng)時(shí)誓死效忠和投降變節(jié)的真實(shí)寫照
。

剃頭

縱觀大清三百年，其間的叛亂
、造反者大多以“復(fù)我大漢衣冠”揭竿而起
。期間吳三桂的三藩之亂，公開的口號(hào)就是反清復(fù)漢
，恢復(fù)衣冠，散辮留發(fā)
。自蓮教
，上百萬教眾打開發(fā)辮橫行江南數(shù)省
，攪得乾隆皇帝死不暝目
；太平天國北伐撼動(dòng)京津，歷道光
、咸豐
、同治三朝
，勢(shì)力遍及全國13行省的半數(shù)以上，而加入太平軍的首要條件就是不留發(fā)辮
，其它起義組織如小刀會(huì)、天地會(huì)
、捻軍
、黑旗軍等等都是這樣要求。留發(fā)還是剃頭
，束發(fā)還是梳辮，原本是農(nóng)耕民族和游牧民族長期的生活習(xí)慣形成
，這在當(dāng)時(shí)竟成了各民族文化水火不相容大動(dòng)千戈的理由。

剃頭

“思舊”也好
，“思舅”也罷
，但絕不是在正月里剃頭會(huì)給舅舅帶來滅頂之災(zāi)的
，我們不用再去恪守“正月不剃頭的”舊俗了。

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