花木蘭為什么要替父從軍,為何從軍十年無(wú)人發(fā)現(xiàn)是女兒身

很多人都不了解花木蘭從軍的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

中華文明上下五千年，女人們就如一顆顆閃閃發(fā)光的珍珠鑲嵌在在浩如煙海的史書中，而花木蘭絕對(duì)算得上里面最讓人側(cè)目而視的一顆。今天就讓我們一起走進(jìn)塵封的歷史，撥開(kāi)迷霧，一窺這位巾幗英雄的一生。

廣為傳頌的《木蘭辭》，最早見(jiàn)于《故今樂(lè)錄》，穿越千年依舊朗朗上口，向后人們講述了奇女子花木蘭，代父從戎，歷經(jīng)生死沙場(chǎng)十年，憑借自己的勇氣與智慧在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下赫赫功勛，最后榮歸故里的傳奇故事。

為什么木蘭要替父出征?因?yàn)楫?dāng)時(shí)花木蘭的國(guó)家，北方邊境經(jīng)常受到游牧民族的襲擾，朝廷不堪其負(fù)。故決心擴(kuò)充軍隊(duì)以應(yīng)對(duì)邊患，但常年的戰(zhàn)爭(zhēng)，消耗了大量的人力與物力，尤其是兵源已經(jīng)嚴(yán)重不足，故只能發(fā)動(dòng)強(qiáng)制征兵的行動(dòng)。朝廷規(guī)定凡家有成年男子，必出一丁入伍。當(dāng)時(shí)花木蘭弟弟尚處年幼無(wú)法應(yīng)征，而父親早已年邁力衰，一旦入伍，必定有去無(wú)回，為了保全父親生命，無(wú)奈之下作為家庭長(zhǎng)女的花木蘭，只好冒用父親的名義，替父出征。

但真實(shí)歷史上，關(guān)于花木蘭的生平的記載史料不甚了了，眾說(shuō)紛紜，不一而足。關(guān)于姓氏，翻閱歷朝歷代以來(lái)的相關(guān)史料研究，花木蘭事實(shí)上并不姓木，而姓魏。 關(guān)于出生時(shí)期，一說(shuō)她生于南北朝北魏太武帝年間，還有一說(shuō)她是隋恭帝年間生人，前后時(shí)期跨越足有百年。花木蘭出生地，說(shuō)法就更加多了，四川閬中，河南商丘，陜西延安都是花木蘭可能的出生地。

讀完《木蘭辭》，一般我們都有這樣的兩個(gè)疑問(wèn)，一、打仗從來(lái)都是男人的事兒，花木蘭是怎么能應(yīng)征入伍的?二、花木蘭是怎么能在男人扎堆的軍隊(duì)中隱藏自己是女兒之身這一事實(shí)的?雖然詩(shī)中做后一句做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的解釋，但畢竟男女有別，作為女性有時(shí)候多有不便，究竟花木蘭是怎么做到隱藏身份的呢? 其實(shí)我們結(jié)合史料，不難發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，一切都是由于古人太單純。

翻閱資料我們可以發(fā)現(xiàn)，南北朝時(shí)期的北魏實(shí)行的是府兵制度，征兵時(shí)往往是以村為單位進(jìn)行募兵。也就是說(shuō)花木蘭，朝夕相處的戰(zhàn)友大部分都是同村的親戚好友，平日肯定對(duì)她隱藏身份提供了莫大的協(xié)助。

眾所周知，魏晉南北朝時(shí)期是個(gè)民風(fēng)相當(dāng)開(kāi)放的時(shí)期，男女交往沒(méi)有后來(lái)那么多的講究，對(duì)于著裝也是比較開(kāi)放，并沒(méi)有什么嚴(yán)格要求，男女沒(méi)有太分明的界限，女子如果不用胭脂水粉，風(fēng)吹日曬的，加上穿著男裝，看起來(lái)與男子無(wú)不同，不像現(xiàn)在的女子個(gè)個(gè)精心裝扮，古代的差異化沒(méi)那么大。后宮的女子有條件爭(zhēng)奇斗艷，百姓的女兒一般都灰頭土臉，再穿上男裝，整一個(gè)假小子，很難辨認(rèn)的。

而且那段時(shí)期，常年兵荒馬亂，百姓多忍饑挨餓，因此絕大多數(shù)的人長(zhǎng)得比較的消瘦。再加上入伍后，木蘭穿上和別的士兵一樣鎧甲，更不會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)，從而順利的逃過(guò)旁人的眼睛。

因?yàn)樵诙嗄暌郧盎咎m的父親原來(lái)在軍中有一定的職務(wù)，故此次征兵，木蘭的父親才會(huì)被可汗親自點(diǎn)兵。木蘭冒名接替父親，入伍時(shí)可能是軍官，而軍官一般都是有獨(dú)立軍帳的，這就給她留下了一部分的私密空間。

由于花木蘭從小習(xí)武，入伍后憑借自己一身好武藝，奮勇殺敵，體型上估計(jì)也是健碩的，花木蘭在行伍中確立了自己的地位，從而贏得部下的尊重和上級(jí)的賞識(shí)，確立了自己比普通男人更加勇猛的個(gè)人形象，打消了一部分人的懷疑。后來(lái)隨著局勢(shì)的發(fā)展，逐漸花木蘭從基層軍官逐步晉升為指揮官，地位提高，也就沒(méi)人敢當(dāng)面質(zhì)疑她的身份。

其實(shí)有人懷疑過(guò)她的身份，懷疑她是女兒身，但無(wú)人敢揭穿她，畢竟她是上級(jí)，誰(shuí)敢去問(wèn)呢?難道問(wèn)完還要查驗(yàn)不成?所以此事即使知道的人，也裝不知道，而打仗時(shí)士兵多得如過(guò)江之卿，誰(shuí)會(huì)特別在意一個(gè)人到底是不是隱瞞了身份呢?

關(guān)于花木蘭的結(jié)局，《木蘭辭》中呈現(xiàn)了一個(gè)幸福的故事，但查閱資料發(fā)現(xiàn)關(guān)于花木蘭結(jié)局說(shuō)法頗多——

根據(jù)《孝烈將軍祠像辨正記》記載，軍隊(duì)凱旋歸來(lái)后，皇帝在得知花木蘭的真實(shí)身份后，不僅沒(méi)有追責(zé)，反而要將她納入后宮，木蘭不肯并以死拒之，自殺而亡。而根據(jù)《隋唐演義》記載，花木蘭征戰(zhàn)十余年凱旋而歸后，皇帝要對(duì)她封賞。但一旦接受封賞，那自己女兒之身的的秘密就再也無(wú)法隱藏，迫不得已只好向皇帝主動(dòng)認(rèn)罪，皇帝得知后，非但沒(méi)有治木蘭的罪，反而要給她加官晉爵。此時(shí)的木蘭卻無(wú)心做官，便婉拒了皇帝的任命，回到了家鄉(xiāng)并從此隱姓埋名，過(guò)上了與世無(wú)爭(zhēng)的生活。

誰(shuí)說(shuō)女子不如男?花木蘭用她的一生詮釋了中華文化中最核心‘忠’與‘孝’，備受后人的推崇，就像西方文化中‘圣女‘貞德，一樣作為女性的杰出代表，在歷史的長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆，現(xiàn)在多地仍有木蘭祠與木蘭廟用來(lái)紀(jì)念這位巾幗女英雄。

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