元朝規(guī)定十戶人家共用一把菜刀，老百姓是怎么做飯的呢

，都愚昧又落后。然而，這還并不是最反人類的。在刑罰上，蒙古人、色目人和漢人都分屬不同的衙門審理。那會，蒙古人毆打漢人，漢人是不能還手的，即便是打死了漢人，蒙古人最后也只會流放到邊疆參軍。

最直接的便是《元典章》，在這本元朝律法里

，絕大部分都是針對漢人制定的，還特意標(biāo)明了蒙古人不受該法令約束。

為何這么多人里

，只有漢人如此差別對待呢?原因在于蒙古人統(tǒng)一中原后，全國上下就數(shù)漢人數(shù)量最多。而蒙古人本就是從漢人手里奪走的政權(quán)，為防止?jié)h人叛亂推翻元朝，所以才如此針對漢人。

除了上述這些政策

，甚至還有傳言，元朝統(tǒng)治者不但銷毀沒收了民間所有的兵器，就連百姓的菜刀，都是規(guī)定十戶共用一把。而且管理菜刀的必須是蒙古人，只有經(jīng)由他的同意，漢人才能借走。那么問題來了，在菜刀管制如此嚴(yán)格的情況下，漢族老百姓又是如何做飯的呢?

暫且將這個問題放到一邊

，我們來看“十戶共用一把菜刀”的真實性。這個說法其實源自清末民初史學(xué)家屠寄所著的《蒙兀兒史記》，這是一本毫無史料支撐的野史。屠寄當(dāng)年是根據(jù)日本漢學(xué)界的研究成果直接下的結(jié)論，然而，我國的歷史什么時候是日本人說了算了?

真實情況是

，目前元朝出土的文物和歷史古籍并沒有多少。就在這寥寥的古文獻里，并沒有任何關(guān)于“十戶共用一把菜刀”的記載。不過，元朝統(tǒng)治者確實對民間兵器有過管制，但只限于兵器和甲胄這種，根本不涉及菜刀，“十戶共用一把菜刀”極有可能是坊間謠言。

事實上

，任何一個封建王朝都不可能禁止民間菜刀的使用。眾所周知，國人一直講究“民以食為天”。倘若限制做飯用的菜刀，那老百姓早就炸了鍋，不但起不到防范作用，反而會適得其反。

而在《元史》里，還曾記載過這樣一個故事

。說是在漳州長泰，有個叫王初應(yīng)的人，至大四年二月，他跟隨父親在劉嶺山砍柴，結(jié)果山里躥出來一只老虎。其父親和老虎搏斗時，被抓傷了右肩。為了救父親于危難，這個王初應(yīng)抽出鐮刀和老虎纏斗一番，最終制服老虎救下父親。

在這個故事里

，不難發(fā)現(xiàn)元朝不止斧頭能隨便用，鐮刀也并不禁止。這兩個農(nóng)具都放開了，實在沒有理由管制菜刀。

所以，所謂的“十戶共用一把菜刀”其實是謠言