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      天安門上的華表是用來做什么的,華表的最大作用竟然是提醒
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-14 07:57:02
        
      

        
      
           
      天安門上的華表是用來做什么的,華表的最大作用竟然是提醒
      很多人都不了解故宮華表的事情，接下來跟著小編一起欣賞
        。
      很多人去北京旅游時一定會去天安門
      ，去天安門一定會被天安門前后的兩根漢白玉的柱子所吸引
        ，這就是華表
      ，華表的柱身上雕刻著精美的龍和云
      ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛柱身直插云間
      ，給人一種莊嚴(yán)地感覺
      ，襯托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢
      。
      這對華表上的犼分別代表著：盼君歸和盼君出的意思
      。它最大的作用也就是對君王起到一個提醒，不要一直深居宮中
      ，也不要常年的待在外面
      。
      明朝的皇帝們對這個華表卻如同虛設(shè)，毫不起意，萬歷
      、嘉靖
      、正德等皇帝，有的愛上了煉丹
      ，有的做上了木匠
      ，有的沉迷美色無法自拔，把老祖宗留下的期待和囑托當(dāng)成了耳邊風(fēng)了
      。
      到了清朝華表的作用就更加的不明顯了
      ，與擺設(shè)無異了，清朝的皇帝勤政愛民
      ，也很少出宮這也給這對犼減少了不少壓力不用再費(fèi)勁的提醒皇帝要回宮了
      。
      可是即使這樣清朝的皇帝還是沒有把自己的江山給守住，特別是最后一個皇帝還留下了一世的罵名
        。
      朱棣修建北京城時
      ，天安門上的華表和神獸有啥寓意呢
      ？
      天安門前后有一對白玉柱子名叫華表，這對華表又被稱作望柱
      ，華表上的石犼非常有意思
      ，這對石犼被人們稱為?望帝出?、?望帝歸?
      ，而?望帝出?就是希望皇帝不要老呆在皇宮內(nèi)
      ，多去民間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，了解一下百姓的苦難
      ，?望帝歸?就是希望皇帝不要老在外面玩
      ，還是要回宮處理朝政。
      
華表是傳統(tǒng)的建筑物
      ，在部落時代就有了
      ，那時華表的作用就是識別道路的標(biāo)志，之后華表也用作其他一些地方做標(biāo)志
      ，人們起名叫?桓木?或者?表木?
      ，后來人們就統(tǒng)稱?桓木?，在古代的時代?桓?和?華?的讀音很相近
      ，所以
      ，慢慢的人們就讀成了?華表?。
      
而石犼則是明清神話里的上古神獸
      ，根據(jù)史書記載他的出現(xiàn)要晚于其他神獸
      ，其實(shí)最早的時候石犼是一種向狗的野獸
      ，到明清時期才形成怪物的，犼的來歷有兩種說法
      ，一種是神獸的說法
      ，一種是僵尸頂點(diǎn)的說法，第三種說法是犼和麒麟很像
      ，是麒麟的祖先
      ，但麒麟的祖先是應(yīng)龍，而且犼和麒麟的性格不像
      ，麒麟比較溫和
      ，石犼則比較暴躁。
      
總之
        ，天安門華表上的這對石犼人們對其賦予的寓意極好
        ，有寓意這么好的石犼在，對皇帝來說是好事
        ，可以時時提醒自己
        ，但事實(shí)卻是，這對石犼的寓意是源于朱棣修建北京城開始的
        。朱棣登基修建北京都城的時候
        ，華表也跟著誕生，不過這東西
        ，雖然體現(xiàn)了朱棣的用心
        ，但是對其子孫皇帝來說，這只是擺設(shè)
        ，比如說正德皇帝
        、嘉靖皇帝、萬歷皇帝等
        。
      
首先
        ，來說說正德皇帝，正德可以說是一個比較荒唐的皇帝
        ，因?yàn)樽约簩傧嗍秦i
        ，所以下令全國百姓不能吃豬肉，但他自己卻可以吃豬肉
        ，除了這件事
      ，正德還封自己為鎮(zhèn)國公，歷史上可鮮有皇帝好好的皇帝身份不要反而去做什么鎮(zhèn)國公的
      ，他還特意給自己建造了一個鎮(zhèn)國府，還有正德強(qiáng)搶民女
      ，歷來皇帝最不缺的就是女人
      ，正德已成了皇帝，卻還要去強(qiáng)搶民女這跟強(qiáng)盜有什么區(qū)別？實(shí)在是有辱自己皇帝的身份
      ，正德這樣
      ，估計(jì)石犼也叫不住正德一路開掛，可能石犼嗓子喊啞都沒用
      。
      
其次
      ，再來說說嘉靖皇帝，嘉靖剛開始當(dāng)皇帝的時候還好好的
      ，但后來不知中了什么邪
      ，濫用民力營建，而且還迷信方士
      ，到后來直接修道去了
      ，不問朝政，想長生不老
      ，以至于一些大臣開始作妖
      ，這樣烏煙瘴氣的時期，石犼也是吼不住了
      。
      
最后
      ，來說說萬歷皇帝，萬歷雖比前兩位好點(diǎn)
      ，畢竟萬歷還做出了點(diǎn)政績
      ，萬歷做出的政績有?萬歷中興?和三大征，但萬歷后期不知是何原因開始荒廢朝政
        ，不上朝導(dǎo)致整個國家?guī)缀踹\(yùn)轉(zhuǎn)停擺
        ，真是個任性的皇帝啊，石犼可能是在萬歷前期吼住了萬歷
        ，后期沒吼住
        。
      
不得不說這三位明朝皇帝真的是任性，敬業(yè)的有如朱棣
        ，不敬業(yè)的有上述三位
        ，石犼有時候也犼不住他們?nèi)涡酝秊榘　?/p>
      “華表”究竟是什么
        ？有什么作用？如題 謝謝了
      華表又名恒表
        、表術(shù)
        ，是一種在古代建筑物中用于紀(jì)念、標(biāo)識的立柱
        。華表起源于古代的一種立術(shù)
        ，相傳在我國堯舜時代
        ，人們就在交通要道豎立木柱，作為行路時識別方向的標(biāo)志
      ，這就是華表的雛形
      。  另一種意見認(rèn)為，華表起源于遠(yuǎn)古時代部落的圖騰標(biāo)志?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在天安門前的華表上蹲著一頭怪獸
      ，非獅非狗，頭望宮外
      ，名為“犼”
      ，民間傳說這種怪獸性好望，讓它望著宮外
      ，是讓它眺望遠(yuǎn)游的皇帝不要迷山戀水
      ，早作歸計(jì)，以理朝綱
      。這種說法本身包含了先人的建造華表時對王權(quán)的一種虛幻的期望
      。而遠(yuǎn)古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標(biāo)志雕刻其上，對它視如神明
      ，頂禮膜拜
      ，華表校頂?shù)牡耧椧惨蚋鞑柯鋱D騰的標(biāo)志不同而各異，歷史進(jìn)入到封建社會
      ，圖騰的標(biāo)志漸漸在人們心中印象淡薄
      ，華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。如唐朝詩人杜甫有“天寒白鶴歸華表
      ，日落青龍見水中”的詩句
      ，其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》
      ，華表上確實(shí)雕飾有白鶴
      。據(jù)傳這是因?yàn)橐粋€名叫丁令威的人，學(xué)道成仙
      ，化鶴歸未
      ，立于華表上作歌，故人們以后將白鶴雕刻于華表柱子上
      ，以示吉祥
      。  還有一種說法認(rèn)為，華表上古名“謗木”
      ，相傳堯
      、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱
      ，讓人在上面書寫諫言
      。也就是鼓勵人們提意見
      。晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：“程雅問曰：‘堯設(shè)誹謗之木，何也
      ？’答曰：‘今華表木也，以橫木交柱頭
      ，狀若花也
      ，形似桔槔，大路交衡悉施焉
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蛑^之表木，以表工者納諫也
      ，亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現(xiàn)存的天安門前的華表大致相同
      。只是華表的‘謗木’作用早已消失，上面不再刻以諫言
      ，而為象征皇權(quán)的云龍紋所代替
      ，成為皇家建筑的一種特殊標(biāo)志。  也有人認(rèn)為
      ，華表是由一種古代的樂器演變而來
      。這種樂器名為“木鋒”，是一·種中間細(xì)腰
      ，腰上插有手柄的體鳴樂器
      ，先秦時，代天子征求百姓意見的官員們
      ，奔走于全國各地
      ，敲擊木鋒以引起人們注意。后來
      ，天子不再派人出去征求意見
      ，而是等人找上門來，將這種大型的木鋒矗立于王宮之前
      ，經(jīng)過演變
      ，就成了華表。  還有人認(rèn)為
      ，華表原是古代觀天測地的一種儀器
      ，春秋戰(zhàn)國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿
      ，以日影長度測定方位
      、節(jié)氣，并以此來測恒星
      ，可觀測恒星年的周期
      ，古代在建筑施工前
      ，還以此法定位取正。一些大型建筑因施工期較長
      ，立表必須長期留存
      。為了堅(jiān)固起見，常改立木為石柱
      。一一旦工程  完成
      ，石柱也就成了這些建筑物的附屬部分，作為一一種型制而保留下來
      ，每每成為宮殿
      、壇廟寢陵等重要建筑物的標(biāo)志。后世華表多經(jīng)雕飾美化
      ，表柱有圓形
      。八角形，雕有蟋龍?jiān)萍y
      ，柱頭有云板
      ，校頂置承露盤，華表的實(shí)用價值逐漸喪失而成為一項(xiàng)藝術(shù)性很強(qiáng)的裝飾品
      。  以上這些各種各樣的說法
      ，觀點(diǎn)雖然不盡相同，但是對華表產(chǎn)生的歷史看法卻是比較一致的
      。華表在我國由來已久
      ，不論它的原型究竟是什么，但是它發(fā)展到今天的形狀
      ，是隨著歷史的變遷
      ，經(jīng)過了一個漫長的演變過程，我們今天看到精致壯觀的華表
      ，是我們祖先一代代心血和才智凝成的結(jié)晶
      。
      天安門廣場的華表是什么含義
      古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱
      ，是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式
      。華表一般由底座，蟠龍柱
      ，承露盤和其上的蹲獸組成
      。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板
      。華表是一種標(biāo)志性建筑
      ，已經(jīng)成為中國的象征之一。華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁
      ，也稱為神道柱
      ，石望柱，表
      ，標(biāo)
      ，碣。
        天安門前有一對漢白玉的柱子
      ，名字叫華表
      。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和云
      ，柱頂上部橫插著一塊云形的長片石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上去
      ，好像柱身直插云間
      ，給人一種莊嚴(yán)的感覺。
      

          
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