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      “明朝”的國(guó)號(hào)是怎么來(lái)的真的和“明教”有關(guān)系嗎
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-14 08:08:05
        
      

        
      
           
      今天小編就給大家?guī)?lái)“明朝”的國(guó)號(hào)是怎么來(lái)的?希望能對(duì)大家有所幫助
      。
      國(guó)號(hào)
      ，顧名思義就是一個(gè)國(guó)家的名號(hào)、稱號(hào)
      ，更加嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)說(shuō)，那就是一個(gè)政權(quán)的官方名稱
      。
      在我國(guó)古代
      ，朝代的名稱就是國(guó)號(hào)，最早的國(guó)號(hào)則是夏啟所制定的"夏"
      。作為名稱
      ，國(guó)號(hào)的最主要作用當(dāng)然是表明自己的身份，區(qū)分和別國(guó)的關(guān)系
      。這和人的姓名同理
      ，而且和姓名一樣，國(guó)號(hào)也有不少是引經(jīng)據(jù)典仔細(xì)斟酌后才得到的
      ，如元朝的國(guó)號(hào)"大元"
      ，就是出自《易經(jīng)》中的"大哉乾元，萬(wàn)物資始
      ，乃統(tǒng)天
      。"
      在此之外，國(guó)號(hào)有時(shí)還有著更加深層次的含義
      。舉例來(lái)說(shuō)
        ，我國(guó)歷史上有許多沿用國(guó)號(hào)的例子，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田氏代姜
        ，卻仍然使用"齊"這一國(guó)號(hào)
        、劉備稱帝時(shí)保留漢的國(guó)號(hào)等等，他們使用舊政權(quán)國(guó)號(hào)的行為
      ，目的都是宣揚(yáng)自己的正當(dāng)性
      。
      明朝是我國(guó)封建制度達(dá)到頂峰的王朝之一，它的國(guó)號(hào)也引發(fā)了許多爭(zhēng)議
      。畢竟
      ，那么多的漢字，為何朱元璋偏偏選中"明"字作為國(guó)號(hào)呢?
      讀過(guò)金庸先生的名作《倚天屠龍記》
      ，或看過(guò)相關(guān)影視劇的人
      ，想必對(duì)這位武俠宗師筆下的朱元璋印象深刻
      。在小說(shuō)里，朱元璋是明教教主張無(wú)忌的手下
      ，他深謀遠(yuǎn)慮
      ，又心狠手辣，用詭計(jì)離間了張無(wú)忌和徐達(dá)
      、常遇春兩員大將
      。
      最終，張無(wú)忌心灰意冷辭去教主之職
      ，而朱元璋則挑起明教內(nèi)戰(zhàn)
      ，擊敗陳友諒?qiáng)Z取了天下。
      許多人在看完小說(shuō)后
      ，便想當(dāng)然地認(rèn)為
      ，既然朱元璋是明教的教徒，那么他在建國(guó)后將國(guó)號(hào)定為"大明"也就情有可原了
      。
      其實(shí)
      ，朱元璋曾信奉明教的說(shuō)法歸根結(jié)底是來(lái)源于我國(guó)明史大家吳晗先生，金庸先生不過(guò)是采納其說(shuō)法并加以改編
      。1941年
      ，吳晗發(fā)表了《明教與大明帝國(guó)》一文，并在文中給出了"'大明'之國(guó)號(hào)
      ，則私見(jiàn)以為出韓氏父子之明王
      ，明王出于《大小明王出世經(jīng)》"的結(jié)論。
      按照吳晗先生的說(shuō)法
        ，元末農(nóng)民起義時(shí)民間盛行著"彌勒下生
        ，明王出世"的口號(hào)，而"明王"的稱號(hào)被韓山童
        、韓林兒父子使用
        ，它出自《大小明王出世經(jīng)》。根據(jù)"明王"這一詞匯
        ，吳晗推測(cè)元末的農(nóng)民起義軍廣泛信仰著明教
        ，朱元璋作為義軍的一分子，自然也是明教信徒
        ，在建立王朝時(shí)
        ，他便根據(jù)自己的信仰確立了"大明"這一國(guó)號(hào)。
      作為明史界的權(quán)威
        ，吳晗的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)得到了廣泛的支持
        ，以至于金庸在六十年代創(chuàng)作《倚天屠龍記》時(shí)也將其采用。但到了八十年代
        ，學(xué)界出現(xiàn)了許多反對(duì)的聲音
        。首先
        ，臺(tái)灣學(xué)者王見(jiàn)川先生指出，《大小明王出世經(jīng)》并非明教典籍
        ，而韓山童
        、韓林兒父子的信仰其實(shí)是白蓮教中崇拜彌勒的一個(gè)分支。
      元史名家楊訥也表示
        ，明王和明教其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系
        ，明王實(shí)際上是佛教凈土宗里阿彌陀佛的別號(hào)。在當(dāng)時(shí)的起義軍中
        ，流行著兩種崇拜
      ，一種是彌勒佛、一種是阿彌陀佛
      ，韓氏父子同時(shí)宣傳"彌勒"、"明王"
      ，其實(shí)是為了讓兩種信仰的人能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己所用
      。
      除了明王是阿彌陀佛的說(shuō)法，得到較多人認(rèn)可的還有明王來(lái)自密宗
      ，指的是孔雀明王的說(shuō)法
      。總之一句話
      ，明王和明教基本可以說(shuō)是沒(méi)太大關(guān)系
      。
      其實(shí)，我們光從明教在中國(guó)的傳播歷程
      ，就可以看出在元朝末年它并沒(méi)有什么影響力
      。
      明教發(fā)源于古代的波斯帝國(guó)，六世紀(jì)時(shí)才傳到了今新疆地區(qū)
      ，還沒(méi)等在中原開枝散葉
      ，它很快就在武宗滅佛運(yùn)動(dòng)中被波及，被迫轉(zhuǎn)入地下
      。
      因?yàn)閷?shí)力弱小
      ，明教逐漸被其它宗教所融合，到了元朝末年
      ，白蓮教實(shí)際上才是人們普遍接受的宗教
      。
      既然明王并非明教的概念，那么大明國(guó)號(hào)的由來(lái)自然也就與明教沒(méi)什么關(guān)系了
      ，按上文所說(shuō)
      ，明王很可能是白蓮教化用佛教概念構(gòu)建出的形象。
      那么與其說(shuō)朱元璋是因?yàn)槊鹘潭▏?guó)號(hào)大明
        ，不如說(shuō)是因?yàn)榘咨徑獭?/p>
      還有說(shuō)法認(rèn)為
        ，朱元璋年輕時(shí)曾經(jīng)出家為僧
        ，在寺院中他受到孔雀明王的影響，這才確立了大明國(guó)號(hào)
        。
      當(dāng)然
        ，也有人主張大明的國(guó)號(hào)和宗教無(wú)關(guān)，而是和五行相應(yīng)
        。元朝人尚白
        ，而白色主西方，五行中屬于金德
        ，明則對(duì)應(yīng)火
        ，按照五行相生相克的原理，火克金
        ，所以明在五行關(guān)系上可以壓制元
        。
      

          
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