古代人死后為什么要停尸三天,古人這么做的原因是什么

古代人死后為什么要停尸三天,古人這么做的原因是什么

人死為什么要停尸三天你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，小編告訴你。

“生老病死”是永恒不變的自然規(guī)律，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)，不管貧窮富有，還是高低貴賤，眾生皆歸平等。在古代，一直流傳著一個(gè)說(shuō)法，那就是人死以后要停尸三天，那問(wèn)題來(lái)了，古人為何如此呢?難道真是封建迷信?

在這里可以明確告訴大家，這絕不是封建迷信，而是古人在生活實(shí)踐中，不斷積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)于老祖宗的傳統(tǒng)文化，我們一定要理性對(duì)待。

首先大家都曉得，古人的醫(yī)療條件非常落后，判定一個(gè)人是否真正死亡，通常就是通過(guò)診脈或觀察心臟跳動(dòng)，但遇到病人特殊的假死休克狀態(tài)，他們難免產(chǎn)生誤判。家人不清楚草草下葬，病人如果一旦醒來(lái)那可真就叫天無(wú)門了。后來(lái)為了杜絕悲劇的發(fā)生，便有了如今停尸三天的習(xí)俗，

其實(shí)這樣的習(xí)俗，最早源于古代一位神醫(yī)妙手回春的功勞。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，虢國(guó)太子突然暴斃而亡，恰巧周游列國(guó)的扁鵲路經(jīng)此地，聽(tīng)聞具體細(xì)節(jié)后，扁鵲認(rèn)為太子應(yīng)該是暫時(shí)休克，并非真正死亡，治療及時(shí)還有救!

虢國(guó)君主就一個(gè)兒子，非常悲痛，正準(zhǔn)備給太子下葬，聽(tīng)聞此事后，連忙召見(jiàn)扁鵲，一番診察后，扁鵲發(fā)現(xiàn)太子的確假死，并且下體尚有余熱，隨后扁鵲對(duì)太子施以針灸之法，不需片刻，太子果然清醒過(guò)來(lái)了，經(jīng)過(guò)扁鵲數(shù)十日調(diào)理修養(yǎng)，太子竟然神奇痊愈了。

自此以后，扁鵲起死回生的“神醫(yī)”大名傳遍諸侯各國(guó)。他還曾告誡后人，人死之后不要馬上下葬。也就是后來(lái)逐漸演變的三天下葬的習(xí)俗。

所以古人吸取教訓(xùn)，為了避免此類悲劇重蹈覆轍，便有了三天下葬的習(xí)俗，后來(lái)一傳十，十傳百，越傳越廣，并沿襲至今。當(dāng)然最應(yīng)該感謝的，當(dāng)屬神醫(yī)扁鵲了。

在古代，人去世之后尸體為何還要停放三天？

所有的生命都是期限的，沒(méi)有任何生命能夠永久存活。所謂?哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?無(wú)論是皇親國(guó)戚，還是平凡普通的人，在生命結(jié)束的那一刻沒(méi)有人能夠逃避。

對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，出生是一件大事，親人們會(huì)為你的到來(lái)開(kāi)心、慶祝；同樣，死亡也是一件大事，親朋好友們會(huì)因?yàn)槟愕碾x去而悲傷、難過(guò)。在古代，人們對(duì)待死亡有著崇高的敬畏之情，所以逐漸形成了?事死如事生?的思想觀念。

無(wú)論是一個(gè)人的出生還是死亡，都有相應(yīng)的禮儀和制度，關(guān)于死亡就有一個(gè)?不成文?的規(guī)定停尸三天后才能入葬。

這個(gè)規(guī)定看起來(lái)似乎具有強(qiáng)制性，并不被大家理解，甚至還有一些迷信的色彩。實(shí)際上，停尸三天后入葬是有一定的道理。

古代的醫(yī)療衛(wèi)生條件比起現(xiàn)在來(lái)說(shuō)是非常簡(jiǎn)陋的，特別是在確定病因的時(shí)候，現(xiàn)在的醫(yī)生們可以借助一系列的醫(yī)療工具來(lái)進(jìn)行確診，但是古代的醫(yī)生、大夫只能通過(guò)?望聞問(wèn)切?來(lái)診斷。

這樣的診斷方法雖然有一定的效果，可是畢竟人的主觀判斷占據(jù)主導(dǎo)地位，如果稍有差錯(cuò)就會(huì)導(dǎo)致誤判。因?yàn)獒t(yī)療條件的限制，古代甚至還出現(xiàn)了將人誤判?死亡?的情況。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，虢國(guó)有一位儲(chǔ)君得病去世，整個(gè)國(guó)家的臣民沉浸在巨大的悲傷中。當(dāng)時(shí)著名的神醫(yī)扁鵲正好途經(jīng)此地，見(jiàn)到這個(gè)情況非常好奇，于是詢問(wèn)原因。

有人向扁鵲說(shuō)明了情況，扁鵲隨即詢問(wèn)其死亡原因，那人說(shuō)：?儲(chǔ)君得病之后，氣血不通，體內(nèi)有邪氣排不出來(lái)，無(wú)人可醫(yī)。?扁鵲聽(tīng)到之后，認(rèn)為虢國(guó)的這位儲(chǔ)君并沒(méi)有死亡，應(yīng)該是暫時(shí)性的休克，被大家誤認(rèn)為已經(jīng)死亡。

于是乎，扁鵲進(jìn)宮求見(jiàn)虢國(guó)君主，并將自己的想法說(shuō)了出來(lái)。扁鵲的話讓虢國(guó)君主很吃驚，但是他還抱著一絲希望，如果扁鵲說(shuō)的是真的，那么他的兒子說(shuō)不定還有救活的可能。

虢國(guó)君主下令打開(kāi)了儲(chǔ)君的棺木，扁鵲仔細(xì)診斷之后，拿出了自己的針灸工具，嫻熟得在儲(chǔ)君的三陽(yáng)五會(huì)等穴位上下針，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)了幾下。不一會(huì)兒，虢國(guó)儲(chǔ)君慢慢有了反應(yīng)，隨即恢復(fù)了生命體征，他最終被扁鵲救活。

儲(chǔ)君被救活之后，虢國(guó)舉國(guó)歡慶，同時(shí)扁鵲的醫(yī)術(shù)也讓人們驚嘆。從這件事情中，人們也得到了一些教訓(xùn)，為了避免類似的誤診，大家都不約而同地將去世之人停尸三天后才下葬。

實(shí)際上，歷史上發(fā)生的這種誤診事件并不是特例，很多被誤診死亡的人被埋葬之后蘇醒，醒來(lái)之后因?yàn)楸焕г诠啄纠锩?，沒(méi)有辦法出去，最后只能被活活悶死。

對(duì)人們來(lái)說(shuō)，這是非常殘忍且不人道的，為了盡可能避免慘劇的發(fā)生，大家不僅會(huì)在人去世之后三天下葬，同時(shí)還會(huì)有親屬為去世之人守靈。

另外，推遲三天下葬，還可以為遠(yuǎn)方的親朋提供見(jiàn)死者最后一面的機(jī)會(huì)，這也是人與人之間情意傳達(dá)的一種表現(xiàn)。

舉行葬禮為什么有停尸三天的風(fēng)俗，有什么歷史故事？

其實(shí)這也是一個(gè)古代流傳的一些事故，然后總結(jié)出來(lái)的，古代的時(shí)候是停尸7天的，而現(xiàn)在我們生活的節(jié)奏變快了，所以說(shuō)普遍上都只是停尸三天。

最開(kāi)始的時(shí)候是在春秋時(shí)期的時(shí)候，那時(shí)候醫(yī)療條件和治療的條件都非常的悠閑，然后經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┠涿畹牟【蜁?huì)奪走人們的生命，然后當(dāng)時(shí)有一個(gè)太子就不知道是什么原因，就突然就倒下了，然后君主就非常的悲痛，但是人家都沒(méi)有命了，你悲痛也不可能不下葬吧，所以說(shuō)他就準(zhǔn)備將太子下葬，但是正好扁鵲正有力到這個(gè)地方，就聽(tīng)說(shuō)了太子突然去世的消息，然后他感覺(jué)很疑惑，他就懷疑太子會(huì)不會(huì)只是假死，所以他就申請(qǐng)進(jìn)入皇宮為太子診斷，然后在君主同意之后，扁鵲就對(duì)太子的尸體把脈，就發(fā)現(xiàn)太子還有一些體溫，然后扁鵲就用針灸的方法，還有藥物的結(jié)合治療太子，然后幾日之后的太子便醒了過(guò)來(lái)，而且還可以坐直身子，再過(guò)了幾日太子就可以蹦蹦跳跳了，就和普通人一樣了。

然后原來(lái)太子得的病是失覺(jué)癥，這個(gè)癥狀會(huì)讓人突然間就昏倒，就感覺(jué)好像他去世了，但其實(shí)并不是，如果你不仔細(xì)的去觀察，可能還真的會(huì)誤會(huì)。所以在那里之后，扁鵲便告誡世上的人，就說(shuō)如果有人去世，要把尸體停放三天，確定他確實(shí)是過(guò)世了之后，然后再下葬，就慢慢的，這個(gè)在民間就變成了一種習(xí)俗。

那么在現(xiàn)代這個(gè)醫(yī)療條件就很先進(jìn)了，我們就很能明了的判斷出一個(gè)人是否是去世了，那為什么現(xiàn)在還要聽(tīng)13天呢？其實(shí)有一種說(shuō)法就是提示三天就是對(duì)逝者的思念，這是想要與逝者多待一會(huì)兒，并且停放三天可以讓在遠(yuǎn)方的親戚趕回來(lái)，來(lái)見(jiàn)到逝者最后一面。

為什么老一輩人有人死后要停尸三天？

為什么人死后要停尸三天呢，留時(shí)間為下葬做準(zhǔn)備也是一定的原因。

其實(shí)在解放前如果有人死了是要停放七天的，是一種習(xí)俗，但解放以后破四舊，七天就簡(jiǎn)化為了三天。

至于為什么自古都有這么一個(gè)習(xí)俗呢，有一個(gè)說(shuō)法你應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)，就是”頭七，做七“，古人認(rèn)為，人死后要有七七四十九日才能夠轉(zhuǎn)世投胎，四十九日分為七個(gè)七日，在這七個(gè)七日中，人死后的頭七天成為“頭七”，頭七的最后一天也就是傳說(shuō)中的“回魂夜”，這一天逝者會(huì)回到陽(yáng)間看家人最后一眼，如果看到家里人很好就會(huì)放心的離去了。

而另一種說(shuō)法，就和我們戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的“神醫(yī)”扁鵲脫不了關(guān)系了，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是當(dāng)初扁鵲到”虢國(guó)“時(shí)，得知皇太子暴斃，出于醫(yī)者的習(xí)慣，了解觀察了一番，心中有疑，認(rèn)為皇太子沒(méi)死，就去找皇上，說(shuō)：“你孩子沒(méi)死，我能救活他”。之后大概也能想到，太子活過(guò)來(lái)了！難道扁鵲真的能起死回生嗎？其實(shí)不然，皇太子只是假死，但就因?yàn)檫@件事，全天下都知道扁鵲有”起死回生“的能力。

也正是此事的流傳，才有了后來(lái)停尸七日才可以下葬的習(xí)俗。說(shuō)是萬(wàn)一能遇到扁鵲這樣的神醫(yī)也就能活過(guò)來(lái)了。久而久之，也就真的成了一個(gè)沿用千年的習(xí)俗。不過(guò)這個(gè)習(xí)俗其實(shí)也挺不錯(cuò)的，給了家屬足夠的時(shí)間來(lái)處理后事，不會(huì)讓逝者走得太匆忙。

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