我們國家是世界上四大文明古國之一，擁有著悠久的歷史，是唯一一個未曾中斷過歷史的國家。在悠久歷史和文化中，包含著大量的歷史事件
、故事、人物和文化，這些都是寶貴文化遺產(chǎn)
。今天，想要為您講述的是陳平的盜嫂受金的說法是真實還是虛構(gòu)
？的相關(guān)內(nèi)容
。
陳平的盜嫂受金的說法是真實還是虛構(gòu)？
關(guān)于陳平盜嫂受金的說法是如何產(chǎn)生的
？據(jù)《史記·陳丞相世家》記載
，劉邦麾下的大將周勃和灌嬰曾向劉邦舉報陳平。他們聲稱陳平以前在家中與自己的嫂嫂通奸
，并在軍隊中貪污受賄
。這就是“陳平盜嫂受金”的來源。然而
，我們有必要對陳平“盜嫂”一事進行進一步的觀察和推測
。我認為這個說法很可能是站不住腳的，因為在《史記·陳丞相世家》開頭的原文中有關(guān)于陳平和他嫂嫂的記載
。
原文中提到：“平為人長大美色
。人或謂陳平曰：‘貧何食而肥若是？’其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)
，曰：‘亦食糠核耳
。有叔如此，不如無有
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！?意思是說陳平身材高大，相貌堂堂
，有人諷刺他說
，你們家生活如此貧窮，為何你卻長得如此魁梧
？陳平的嫂嫂因為他平時不干家務(wù)
，早就心生不滿
，于是說了這樣的話，表達了對陳平的抱怨
。通過這段記載我們可以推測出陳平和他的嫂嫂的關(guān)系并不好
，他的嫂嫂甚至嫌棄他。既然兩人關(guān)系惡化至此
，又如何可能勾結(jié)起來做出通奸的事情呢
？
陳平盜嫂不成立的另一個原因是周勃和灌嬰等人的舉報并沒有確鑿的證據(jù)。史書中記載的原文是“絳侯
、灌嬰等咸讒陳平曰：‘臣聞平居家時
，盜其嫂’”。仔細揣摩這句話的意思
，我們可以發(fā)現(xiàn)周勃和灌嬰等人只是聽說陳平在家里和他的嫂嫂有染
。由此可以推斷，周勃和灌嬰等人只是在向劉邦進讒言
，陷害陳平
，而他們舉報陳平盜嫂的根據(jù)只是“臣聞”，也就是他們只是聽說陳平在家和自己的嫂嫂通奸
。綜合上述分析，我們可以判斷“陳平盜嫂”很可能是子虛烏有的
。
陳平盜嫂不成立的原因還有一點就是周勃和灌嬰等人舉報陳平盜嫂并沒有真憑實據(jù)
，史籍記載的原文是“絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：“臣聞平居家時
，盜其嫂”
。仔細揣摩這句話意思就是周勃和灌嬰等是向劉邦進讒言陷害陳平的，而且他們舉報陳平盜嫂的根據(jù)是“臣聞”
，也就是說他們只是聽說陳平在家和自己的嫂子通奸
。綜合上面的分析我們可以判斷“陳平盜嫂”很可能是子虛烏有的。
既然“盜嫂”的罪名不成立
，那么陳平“受金”是不是屬實呢
？劉邦在接到舉報之后和陳平有過一次談話，陳平在談話中對劉邦交代了道：臣裸身來
，不受金無以為資
。誠臣計畫有可采者，大王用之
；使無可用者
，金具在，請封輸官
，得請骸骨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@里陳平直接給劉邦坦白了，我陳平空身投靠漢王你
，沒有錢怎么開展工作啊
，如果你覺得我這個人有用你就留下我為你效力，如果你覺得我沒有那么我就把財產(chǎn)奉還給大王你
，辭職回家
。陳平善于詭辯，把貪污一事說的逼格比較高是為了給劉邦效力最終得到了劉邦的寬容
。
正因為陳平在軍中索賄受賄所以導致了劉邦手下大將周勃等人對他的強烈不滿
，就有了后來周勃等人聯(lián)合誣陷陳平盜嫂一事，想把陳平的名聲搞臭
，其中的觀點只能憑讀者自己體會
。
以上就是有關(guān)陳平的盜嫂受金的說法是真實還是虛構(gòu)？內(nèi)容的全部了
，想要了解更多有關(guān)的歷史趣聞故事
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。
四字成語受什么什么
1. 終什么受什么四字成語 沒有 終什么受什么 的成語
。終 開頭的成語如下：
終南捷徑 指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑
。
終身大事 終身：一生
。關(guān)系一輩子的大事情，多指婚姻
。
終天之恨 終天：終身
。到死的時候都清除不了的悔恨或不稱心的事情。
終成泡影 結(jié)果一場空
，一無所有
。
終而復始 不斷地循環(huán)往復。
終其天年 終：竟
，盡
。天年：指自然的壽數(shù)。過完應(yīng)有的壽數(shù)
。指壽長而善終
。
終始不渝 自始至終，一直不變
。
終始如一 終：結(jié)束
；始：開始。自始自終一個樣子
。自始至終
，一直不變
。
終始若一 自始至終都不改變。
終焉之志 在此安身終老的想法
。
2. 受四字成語大全 表里受敵 內(nèi)外受到敵人的攻擊
。
傳道受業(yè) 受：通“授”。傳授道理
，教授學業(yè)
。
辭多受少 辭：推辭掉。受：接受
。推辭不受的多而接受的少
。
代人受過 受：承受，擔待
；過：過失
，過錯。替別人承擔過錯的責任
。
擔驚受怕 形容十分擔心或害怕
。
耳聽心受 用耳朵聽，并記在心里
。
膚受之訴 比喻被人說了有關(guān)切身利益的壞話
。
膚受之言 膚：膚淺
；受：感受
。指膚淺的
，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭
。
伏法受誅 伏法：由于違法而受處死刑；誅：殺死
。犯法被殺
。
腹背受敵 腹：指前面；背：指后面
。前后受到敵人的夾攻
。
感同身受 感：感激；身：親身
。心里很感激
，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。
臨危受命 在危難之際接受任命
。
末學膚受 指學問沒有從根本上下功夫
，只學到一點皮毛。
逆來順受 指對惡劣的環(huán)境或無禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度
。
全受全歸 封建禮教認為人的身體來自父母
，應(yīng)當終身潔身自愛
，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。
授受不親 授：給予
；受：接受
。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教
。
受寵若驚 寵：寵愛
。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安
。
私相授受 指不是公開的給予和接受
。
無功受祿 祿：舊時官吏的薪俸。沒有功勞而得到報酬
。
小受大走 輕打就忍受
，重打就逃跑。儒家認為這是孝子受父母責罰時應(yīng)抱的態(tài)度
。
引頸受戮 戮：殺
。伸長脖子等待被殺。指不作抵抗而等死
。
自作自受 自己做了蠢事壞事
，自己倒霉。
挨凍受餓 指無衣無食的窮困境況
。
熬枯受淡 指忍受清苦的生活
。
熬清受淡 指忍受清苦乏味的生活。
八面受敵 ①謂功力深厚
，能應(yīng)付各種情況
。②硯名。
背腹受敵 指前后都受到敵人的攻擊
。
吃驚受怕 受驚駭
。
大請大受 指優(yōu)厚的待遇。
擔驚受恐 擔心害怕
。指常處在驚嚇
、恐懼之中。
耽驚受怕 擔受驚嚇
。
盜嫂受金 以之為因小眚而遭讒被疑的典實
。
膚受之愬 指讒言。膚受
，指浮泛不實
，或指利害切身。
含冤受屈 遭受委曲
，忍受冤枉
。同“含冤負屈”
。
急脈緩受 比喻用和緩的辦法應(yīng)付急事。也比喻詩文在進行中
，故意放松一筆
，以造成抑揚頓挫之勢。同“急脈緩灸”
。
計功受爵 衡量功績而授予爵祿
。受，授
。
計功受賞 按功勞的大小給于獎賞
。同“計功行賞”。受
，授
。
躭驚受怕 猶言擔受驚嚇。
論功受賞 評定功勞
，接受賞賜
。
忍饑受餓 忍受饑餓。形容生活極其貧困
，艱難度日
。
受制于人 制：控制。被別人控制
。
束身受命 束身：約束自身
，不放縱。比喻投案
。指投案歸順過去以后
、聽從命令。
四面受敵 各個方面受到敵對勢力的威脅或攻擊
。
五積六受 形容不便活動
，只能呆板地坐著。
相安相受 指互相幫助
，使彼此安居
。
虛己受人 虛心接受他人的意見
。
沿才受職 根據(jù)人的才能授以相稱的職務(wù)
。
膺箓受圖 ①指帝王得受圖箓，應(yīng)運而興
。圖
，河圖；箓
，符命
。②道教指經(jīng)過修煉
，受天地道箓而名列仙籍。
膺圖受箓 道教指經(jīng)過修煉
，受天地道箓而名列仙籍
。也指帝王得受圖箓，應(yīng)運而興
。圖
，河圖；箓
，符命
。
與受同科 行賄和受賄的人受到同等的處罰。
挨打受氣 挨：遭受
。受人打罵與虐待
挨打受罵 挨：遭受
。受人打罵與虐待
3. 受zi的四字詞語 自作自受、
腹背受敵
、
受益匪淺
、
受制于人、
引頸受戮
、
臨危受命
、
逆來順受、
感同身受
、
受寵若驚
、
擔驚受怕、
挨凍受餓
、
耳聽心受
、
忍饑受凍、
受怕?lián)@
、
幽囚受辱
、
傳道受業(yè)、
沿才受職
、
膚受之言
、
膚受之愬、
伏閣受讀
、
一塵不受
、
受夾板氣、
零敲碎受
、
挨餓受凍
、
信受奉行、
急脈緩受、
忍饑受餓
、
八面受敵
、
末學膚受、
首尾受敵
開門受徒
、
上當受騙
、
辭多受少、
受之有愧
、
應(yīng)圖受箓
、
無功受賞、
挨打受氣
、
無功受祿
、
虛己受人、
挨打受罵
、
分文不受
、
私相授受、
忍饑受渴
、
束身受命
、
盜嫂受金、
全受全歸
、
膺圖受箓
、
代人受過、
祛衣受業(yè)
、
應(yīng)箓受圖
、
授受不親、
小受大走
、
受天之祜
、
應(yīng)天受命、
五積六受
、
受之無愧
、
大請大受、
伏法受誅
、
表里受敵
、
與受同科
4. 四字成語 人定勝天 《逸周書·文傳》：“人強勝天?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
宋·劉過《襄陽歌》：“人定兮勝天
，半壁久無胡日月?div id="4qifd00" class="flower right">
！比硕ǎ褐溉酥\
。
指人力能夠戰(zhàn)勝自然
。 有志者事竟成 《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽
，建此大策
，常以為落落難合，有志者事竟成也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
只要有決心，有毅力
，事情終究會成功
。 百尺竿頭，更進一步 佛家語
，比喻道行
、造詣雖深，仍需修煉提高
。
比喻雖已達到很高的境地
，但不能滿足，還要進一步努力
。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人
，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步
，十方世界是全身
。
’ 聞雞起舞 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺
，曰：‘此非惡聲也
。’因起舞
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！?/p>
聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起
。
白手起家 一切靠自己艱苦奮斗
，創(chuàng)立了一番事業(yè)。 卷土重來 人馬奔跑時卷起的塵土
。
形容失敗后組織力量
，重圖恢復。 晨鐘暮鼓 古代佛寺中晨敲鐘
，暮擊鼓以報時
，用以使人驚悟的言論。
破釜沉舟 比喻行事果決
，抱持著只往前看而不回頭的決心
。 投筆從戎 《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域
，以取封侯
，安能久事筆硯間乎？”從戎：從軍
，參軍
。
扔掉筆去參軍。指文人從軍 金石為開 漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見其誠心
，而金石為之開
，況人心乎？”金石：金屬和石頭
，比喻最堅硬的東西
。
連金石都被打開了。形容一個人心誠志堅
，力量無窮
。
勤能補拙 宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鼻趭^能夠彌補不足。
人定勝天 比喻人力可以戰(zhàn)勝自然
。 有志竟成 有堅定的志向
，只要努力從事，一定可以成功的意思
。
良藥苦口 能治病的好藥
，味苦難吃。比喻直言勸戒批評的話
，雖然聽起來不舒服
，但對人卻是有益的。
懸梁刺股 形容刻苦學習
。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡
，引錐自刺其股，血流至足
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學
，晨夕不休
。及至眠睡疲寢，以繩系頭
，懸屋梁
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
問心無愧 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十二回：“就是將來外面有點風聲，好在這錢不是老爺自己得的
，自可以問心無愧
。”問心：問問自己
。
捫心自問，毫無愧色
。 志在四方 明·馮夢龍《東周列國志》第二十五回：“妾聞‘男子志在四方’
。
君壯年不出圖仕，乃區(qū)區(qū)守妻子坐困乎
？” 四方：天下
。有遠大的抱負和理想。
磨杵作針 杵：舂米或捶衣用的棒
。將鐵棒磨成細針
。
比喻只要有恒心，肯努力
，做任何事情都能成功
。宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下，世傳李太白讀書山中
，未成棄去
，過是溪，逢老媼方磨鐵杵
，問之
，曰：‘欲作針’太白感其意還，卒業(yè)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
前車之鑒 《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時
！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆
，后車戒?div id="4qifd00" class="flower right">
！辫b：鏡子
，為教訓。
前面車子翻倒的教訓
。比喻先前的失敗
，可以做為以后的教訓。
大器晚成 有本事的人
，要經(jīng)過磨練
，到晚年才成功
。用以形容才器大者立業(yè)遲。
臥薪嘗膽 薪：柴草
。睡覺睡在柴草上
，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。
形容人刻苦自勵
，發(fā)奮圖強
。史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思
，置膽于坐
，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
鑿壁借光 高鳳流麥 蘇秦刺股 截蒲為牒 三余讀書 陶侃運甓 臨池學書 孫康映雪 囊螢映雪 奮發(fā)圖強 發(fā)憤：決心努力；圖：謀求
。決心奮斗
，努力謀求強盛。
精益求精 精：完美
，好
；益：更加。好了還求更好
。
《論語·學而》：“《詩》云：‘如切如磋
，如琢如磨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！渌怪^與
？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復磋之
；治玉石者
，既琢之而復磨之，治之已精
，而益求其精也
。”
力爭上游 努力奮斗
，爭取先進再先進
。 勤能補拙 指勤勉努力能彌補天資上的不足。
立志礪志 強學博覽 謀事在人
，成事在天 意思是自己已經(jīng)盡力而為
，至于能否達到目的，那就要看時運如何了
。 笨鳥先飛 比喻能力差的人怕落后
，做事比別人先動手
。
元·關(guān)漢卿《陳母教子》第一折：“我和你有個比喻：我似那靈禽在后，你這等坌（笨）鳥先飛
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?專一不移 不甘后人 不甘心落在別人后面。
手不釋卷 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù)
，手不釋卷
。” 典故： 釋：放下
；卷：指書籍
。
書本不離手。形容勤奮好學
。
愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?a href="/ddjy_100/226.html">列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路
，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻
，認為不能能
。
愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子
，子子孫孫是沒有窮盡的
，兩座山終究會鑿平。 胸懷大志 懷：懷藏
。
胸有遠大志向
。明·羅貫中《三國演義》第二十一回：“夫英雄者，胸懷大志
，腹有良謀
，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也
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！?/p>
業(yè)精于勤 業(yè)：學業(yè)；精：精通
；于：在于
；勤：勤奮。學業(yè)精深是由勤奮得來的
。
唐·韓愈《進學解》：“業(yè)精于勤
，荒于嬉；行成于思
，毀于隨
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?篤志好學 策頑磨鈍 發(fā)憤忘食 努力學習或工作，連吃飯都忘了
。
形容十分勤奮
。《論語·述而》：“發(fā)憤忘食
，樂以忘憂
，不知老之將至云爾?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
《尚書·君陳》：“惟
。
有關(guān)名人做事講究方法的例子。。。議論文作論據(jù)用。
。
。
1、【高斯做數(shù)學題】摸索規(guī)律
高斯7歲那年
，父親送他進了耶卡捷林寧國民小學
，讀書不久，高斯在數(shù)學上就顯露出了常人難以比較的天賦
，最能證明這一點的是高斯十歲那年
，教師彪特耐爾布置了一道很繁雜的計算題，要求學生把1到 100的所有整數(shù)加起來
，教師剛敘述完題目
，高斯即刻把寫著答案的小石板交了上去。彪特耐爾起初并不在意這一舉動
，心想這個小家伙又在搗亂
，但當他發(fā)現(xiàn)全班唯一正確的答案屬于高斯時，才大吃一驚
。而更使人吃驚的是高斯的算法
，他發(fā)現(xiàn)：第一個數(shù)加最后一個數(shù)是101，第二個數(shù)加倒數(shù)第二個數(shù)的和也是101
，……共有50對這樣的數(shù)
，用101乘以50得到5050
。這種算法是教師未曾教過的計算等級數(shù)的方法，高斯的才華使彪特耐爾十分激動
，下課后特地向校長作了匯報
，并聲稱自己已經(jīng)沒有什么可教高斯的了，還特地從漢堡買來數(shù)學數(shù)送給高斯
。
2
、【王戎早慧】
王戎小時候很聰明。王戎在七歲的時候曾經(jīng)和眾多小孩游玩
。他們看見路邊的李子樹有好多果實
，壓彎了枝條，其他小孩爭著跑去摘那些果實
，只有王戎一動不動
。有的人問他這樣做的原因，他回答說：“李子樹長在路邊卻有很多果實
，這些李子必定是苦的李子
。”那人摘取果實品嘗
，的確是這樣的
。
3
、諸葛亮【草船借箭】
周瑜非常嫉恨諸葛亮
，總想找個理由殺掉諸葛亮。
一天
，周瑜讓諸葛亮造10萬枝箭
，并說10天內(nèi)就要。諸葛亮痛快地答應(yīng)了
，說：“我3天之內(nèi)就送10萬枝箭過來
。”周瑜很吃驚
。
諸葛亮向魯肅借了20只快船
，600名士兵，把每條船用布蒙上
，兩邊堆滿一捆捆的干草
。周瑜得知這一情況后，心里非常懷疑
，不知諸葛亮又在玩什么花樣
。
到第三天，天還沒亮
，諸葛亮便派人將魯肅請來
，說：“請您和我一同去取箭
。”然后
，把20條快船用長繩連起來
，一直往江北駛?cè)ァ．敃r
，長江上霧云很大
，對面看不見人。魯肅心里不明白
，問諸葛亮怎么回事
。諸葛亮只是笑，并不回答
。
不久
，船靠近曹操的水寨（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標記
。）
。諸葛亮命令將船頭朝東船尾向西，一字擺開
。又叫士兵一起敲鼓吶喊
。曹操聽了報告，說：“霧天作戰(zhàn)
，恐怕有埋伏
。先讓水陸軍的弓箭手向他們射箭，霧散后再進軍
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑牵裼挈c一樣射向那20條船
。
箭頭準確地落在草捆上
，排得密密麻麻。過了一會兒
，諸葛亮命令船頭掉過來
，再由西向東排開，于是
，另一面又被射滿了箭
。等到太陽要升起來時，霧也快散了
。諸葛亮命令軍士開船
，并一起大喊：“謝謝丞相的箭！”
船到了南岸，周瑜已經(jīng)派了500名軍士在江邊等著搬箭
，卸完后共有十二三萬枝箭
。魯肅見了周瑜，把諸葛亮借箭的事說了一遍
。周瑜嘆氣說：“諸葛亮真是神機妙算
，我實在不如他啊
！”
4
、【劉邦用人之道】
劉邦出身農(nóng)家，在秦末農(nóng)民起義中揭竿而起
，逐鹿中原
，終于推翻了暴虐的秦朝。在楚漢戰(zhàn)爭中
，他再展雄風
，擊敗項羽，完成了國家的統(tǒng)一
。此后
，他完善了政治體制。削奪了異性諸侯的權(quán)利
，加強了中央集權(quán)
。劉邦的這一切成就與他的善于用人是分不開的。當今的社會是一個競爭的社會
，社會競爭說到底是人才的競爭
，如何用人是一門大學問，今天我們研究劉邦的用人之術(shù)
，就是為了從中得到一些啟迪
，下面我就來談?wù)剟畹挠萌酥g(shù)
。
劉邦為什么得到天下
？是人才。如何聚人才
？如何用人才
？如何發(fā)揮人才作用？易中天老師總結(jié)為八個特點
，分析得很精辟
