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    那么有才的李白,為何不得皇帝待見?
    
        
    
            人生百味
            2023-08-19 17:54:27
        
    

        
    
           
    歷史內(nèi)容除了大家在上學(xué)期間的歷史書可以學(xué)到一些
    ，但其實(shí)在歷史的海洋中有許許多多的故事
    ，等待大家來挖掘
    ，今天小編就為大家整理了關(guān)于那么有才的李白,為何不得皇帝待見?這一內(nèi)容。
    那么有才的李白,為何不得皇帝待見?
    唐朝時(shí)期有一位最為著名的詩人
    ，他的名字叫做李白
    。他是后世人們最為熟悉的詩人之一，深受許多人的欽佩
    。然而
    ，在當(dāng)時(shí)，他卻并不被皇帝所待見
    ，這位皇帝正是唐玄宗李隆基。那么
    ，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢
    ？
    李白和杜甫都是中國文學(xué)史上無法逾越的兩座高峰
      。相比于杜甫沉郁悲涼的作風(fēng)
      ，李白的作品更富有張揚(yáng)和豪情
      。因此
      ，他的粉絲群體顯然更加龐大。李白被視為中國讀書人心目中永遠(yuǎn)的白月光
      ，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)數(shù)不勝數(shù)。其中
      ，李白最忠實(shí)的粉絲杜甫曾以詩句"筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神"來贊美他
      。與此同時(shí)
      ，李白被稱為"謫仙"
      ，這個(gè)稱號(hào)是由當(dāng)時(shí)聲名顯赫的賀知章賜予的
      ，自此之后，謫仙人的名號(hào)就廣為流傳
      。
    李白和杜甫作為唐朝浪漫主義詩歌的頂峰，留下了許多膾炙人口的詩篇
    。然而
    ，這位才華橫溢的詩人卻一直未能受到皇帝的重用。那么
    ，其中的原因到底是什么呢
    ？
    據(jù)說唐玄宗對(duì)于文學(xué)并不十分感興趣
    ，他更加關(guān)注政治和外交事務(wù)
    。即便是對(duì)于文壇上備受推崇的李白
    ，皇帝也未對(duì)其給予足夠的重視
    。相反地
    ，唐玄宗的關(guān)注點(diǎn)主要放在了杜甫這樣的文人身上
    。杜甫的作品其情感表達(dá)更為深沉，描寫社會(huì)不公和人民苦難等問題
    ，更符合唐玄宗的政治意圖。
    李白被人們稱為"謫仙"
    ，雖然讓他在文學(xué)界享有了盛名，但也讓皇帝對(duì)他產(chǎn)生了隱憂
    。謫仙一詞暗示著超越塵世的境界
    ，有著與世不同的思想和行為
    ，這對(duì)于一個(gè)帝國的統(tǒng)治者來說
    ，可能會(huì)引來不穩(wěn)定因素。因此
      ，李白被賀知章賦予了這個(gè)稱號(hào)后，皇帝可能會(huì)對(duì)他保持距離
      ，甚至有些忌憚。
    李白個(gè)人的性格也可能與皇帝的審美不合
      。李白豪放不羈的作品風(fēng)格和他奔放豪情的性格
      ，與唐玄宗儒雅穩(wěn)重的審美趣味形成了鮮明對(duì)比
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；实蹠?huì)更偏好一些能夠表現(xiàn)自己治國安邦之才的詩人。
    李白未能受到唐玄宗的待見可能是因?yàn)榛实蹖?duì)文學(xué)關(guān)注不多
      、對(duì)杜甫更為青睞
      、對(duì)于"謫仙"之名的擔(dān)憂以及與皇帝審美趣味的不合。這一切導(dǎo)致了李白無法得到皇帝的重用
      。然而，盡管如此
      ，李白仍然成為了后世人心目中不可磨滅的偉大詩人。
    以李白"仰天大笑出門去
    ，我輩豈是蓬蒿人"的性格
    ，他似乎對(duì)功名富貴沒有什么渴望
    ，但他的詩歌中又時(shí)不時(shí)地流露出懷才不遇的凄涼之感
    。
    "大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里"
    、"出則以平交王侯，遁則以俯視巢許"等詩文都表明李白有著凌云壯志
    ，然而李白一生中只擔(dān)任過一次閑職
    ，這就是演繹出各種版本的"力士脫靴
    ，貴妃捧墨"的來歷。
    當(dāng)然了
    ，這類故事都是酸腐文人的自嗨，筆者覺得讓皇帝的寵臣脫一次靴子代表不了什么
    。總而言之
    ，胸懷大志的李白的確是才高八斗
    ，但他從未受到過皇帝的重用。
    這也是后世的人一直強(qiáng)調(diào)李白"懷才不遇"身世的原因
    ，當(dāng)然了，中國的文人大多數(shù)都是怨婦
    ，不管姿色如何都要顧影自憐一番。
    首先，李白的"懷才不遇"是一個(gè)偽命題
    ，李白從未流露出他政治方面的才華
    ，反而處處顯示了他過于理想和天真的性格
    。
    公元755年
    ，安史之亂爆發(fā)
    ，李白在成為永王李璘的幕僚之后
    ，竟然慫恿永王李璘割據(jù)稱帝，更是寫出了"三川北虜亂如麻
    ，四海南奔似永嘉"這樣的詩句，將自己比作是永嘉之亂時(shí)期的謝安
    。
    李白這個(gè)人文采確實(shí)非凡
    ，但很可惜的是
    ，他在政治上并沒有任何可取之處
    。安史之亂后的李白
    ，因?yàn)閰⑴c了永王李璘的謀反事件
    ，最終被流放到了夜郎這個(gè)地方，在不久之后便病逝了
    。
    我們今天所看到的李白形象，是后世的文人集體創(chuàng)作的李白
    ，但在當(dāng)時(shí)的語境之下
    ，李白真的算不上是什么大人物
    。正是后世文人集團(tuán)的集體創(chuàng)作加上李白浪漫天真的自我認(rèn)知
    ，使得我們產(chǎn)生了李白"懷才不遇"的假象
    。
    換一句話說
    ，李白"未遇明主"確實(shí)是真的，但這并不等于他懷才不遇
    ，因?yàn)槔畎赘緵]有任何讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者看中的東西。
    在任何朝代
    ，詩詞歌賦這些東西都不能當(dāng)飯吃
    ，君王需要的永遠(yuǎn)是實(shí)干型的人才，能夠輔佐君王治理國家
    ，而滿肚子牢騷怪話的文人首先就被排除在外了。
    唐朝實(shí)干型的文人如張九齡
    ，在宦海沉浮中既不迂腐
    ，也不失節(jié)，他的政治才能遠(yuǎn)比李白要高得多;與李白同時(shí)代的詩人如王維
    ，政治才能雖然一般，但至少不會(huì)像李白一樣牢騷滿腹
    ，王維在仕途上也頗為平順;而此后的韓愈，更是直接掀起了文壇與政壇的兩次風(fēng)暴
    ，很顯然他也比李白要適合做官
    。
    李白一直不被唐玄宗重用
    ，除了缺乏政治才能之外
    ，他的性格也確實(shí)不適合在官場上混，我想唐玄宗可能是有意保護(hù)他
    。
    除此之外，李白的出身相當(dāng)?shù)臀?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，而李唐?shí)際上是門閥制度與科舉制度并行的，尤其是唐朝初期到唐朝中期的這段時(shí)間
    ，門第嚴(yán)重影響著一個(gè)人的仕途生涯。
    唐朝時(shí)期重臣
    ，十有八九都是身世顯赫的大門閥子弟，據(jù)統(tǒng)計(jì)
    ，整個(gè)唐朝真正科舉出身的官員只占15%的比例
    ，而宰相這類掌握核心權(quán)力的人
    ，幾乎都是大士族門閥出身
    。
    科舉出身的通道相對(duì)來說比較狹隘，但也不是行不通的
    ，比如引薦李白的賀知章就是狀元出身，他是浙江省歷史上有記載的第一位狀元。
    但李白偏偏不按規(guī)矩來
    ，他不屑于通過科舉來進(jìn)身，當(dāng)然了
    ，也有說法是李白的政審不合格
    ，不能通過科舉實(shí)現(xiàn)階層的跨越。
    在政治上毫無才華的李白
    ，偏偏認(rèn)為自己是懷才不遇，這實(shí)在是一件有趣的事情
    。這樣一個(gè)性格上極度以自我為中心
    ，且出身有問題的浪蕩子
    ，注定得不到任何統(tǒng)治者的青睞
    。
    以上是本文關(guān)于那么有才的李白,為何不得皇帝待見?的所有內(nèi)容了
    。如果你對(duì)歷史人物感興趣
    ，還希望了解更多關(guān)于歷史相關(guān)內(nèi)容的話，我們強(qiáng)烈推薦你關(guān)注我們
    。
    才華橫逸的李白為何實(shí)現(xiàn)不了宰相夢
    ？
    對(duì)李白來講
    ，作為一個(gè)詩人
    ，一個(gè)文學(xué)家
    ，其詩歌創(chuàng)作水平得到了空前的承認(rèn)
    。但是他到長安來
    ，不是讓大家承認(rèn)其文學(xué)家的成就，而是要獲得政治家身份的認(rèn)同
    ，要得到政治家的重用，這對(duì)李白來說是最重要的
      。
以李白的雄心壯志與傲然不諧的個(gè)性
      ，無論如何也不會(huì)安于翰林待詔這個(gè)位置
      ，安于侍從文人這樣一個(gè)角色
      ，這是他絕對(duì)不能接受的
      。他要成為名副其實(shí)的宰輔之臣，要對(duì)玄宗發(fā)生政治影響
    ，要真正發(fā)揮政治作用
    ，從而對(duì)唐帝國的政治產(chǎn)生影響。而這
    ，卻是他這個(gè)翰林待詔或翰林供奉的職位永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的
    ，這是李白深層的矛盾與痛苦。李白在進(jìn)入長安之前有矛盾與痛苦
    ，那就是想獲得政治機(jī)遇
    ，但是不得其門而入，是所謂的懷才不遇
    ；現(xiàn)在的李白也有矛盾與痛苦，那就是貌似獲得了空前的政治機(jī)遇
    ，但是塵埃落定之后才發(fā)現(xiàn)
    ，雖然已經(jīng)與玄宗有了親近的接觸，但是他所獲得的并不是重大的政治機(jī)遇
    ，玄宗皇帝只是將他看做一個(gè)舞文弄墨的詩文供奉而已。
李白的悲劇命運(yùn)也正在于此
    。
如果他就是個(gè)一般的文人，沒有那么高的政治理想
    ，即便在長安做不成政治家
    ，但是至少可以在翰林院中做個(gè)詩文供奉，也足夠光宗耀祖了
    ！可偏偏李白不是一個(gè)向現(xiàn)實(shí)輕易妥協(xié)的人，他非但不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)
    ，也不向自己妥協(xié)。對(duì)于李白來講
      ，他畢生的最高追求就是要在政治上獲得極大的成功，獲得高度的認(rèn)同
      ，就是要做輔佐君王的宰輔之臣，如果這個(gè)目的達(dá)不到
      ，即便是見到了皇帝
      ，這依然是失敗的人生
      。也許
      ，對(duì)一個(gè)純粹的文人來講
      ，能夠擁有被皇帝親自接見的殊榮
      ，能夠充當(dāng)侍奉皇帝的御用文人
      ，這已經(jīng)算是人生的最高境界了，但這樣的文人也就不值得我們追思千年了
      。
但李白是什么樣的人物？什么樣的心胸
      ？什么樣的自信
      ？他不是一般的小文人
      ，他不可能輕而易舉就向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)
      ，他是不達(dá)目的誓不罷休的詩壇巨匠。在李白的內(nèi)心世界里
      ，整個(gè)大唐就是為他施展鴻圖大志預(yù)備的，就像孟子所說的：“夫欲平治天下
    ，舍我其誰
    ？”(《孟子·公孫丑下》)這種縱橫天下當(dāng)仁不讓的王霸氣度
    ，是盛唐時(shí)代鍛造出來的性格
    ，是時(shí)代精神的象征與代表，并非一般庸常文人所能望其項(xiàng)背的
    。
這恰恰是李白的魅力所在
    。實(shí)事求是地講，李白的確只有詩人之大才
    ，沒有政治家之大才，但是這根本不是問題的關(guān)鍵
    ，關(guān)鍵在于李白就是不肯服輸
    ，就是不肯相信天下沒有他施展抱負(fù)的空間
    ，就是不肯放棄他的自信與原則
    ，所以即便玄宗對(duì)他倍加禮遇，他也絕不領(lǐng)情
    ，也絕不愿意茍安現(xiàn)狀
    ，做個(gè)舒舒服服的御用侍從文人。他要表達(dá)他的失望
    ，表達(dá)他的不滿，要大大表現(xiàn)他的狂放不羈的個(gè)性風(fēng)采
    ，哪怕為此付出巨大的代價(jià)也在所不惜
    ，這不是政治家的涵養(yǎng)與性格
      ，但這是大文學(xué)家
      、大詩人李白的獨(dú)特個(gè)性。如果李白屈服于自己
      ，妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)，那他就不是那個(gè)獨(dú)步詩壇的李白
      ，也就不是我們心目當(dāng)中那個(gè)狂傲飄逸、灑脫不羈的“詩仙”了
      。
在政治上的失望情緒與日俱增的同時(shí)
      ，另一種情緒就不可遏制地涌現(xiàn)出來
      。不要忘記
      ，伴隨進(jìn)入長安的，除了那個(gè)意氣蓬勃
    、抱負(fù)遠(yuǎn)大、具有政治幻想的李白之外
    ，還有一個(gè)目空一切
    、孤傲自賞、具有極高文學(xué)天才的李白
    ，當(dāng)政治幻想破滅之后，文學(xué)的意氣就伴隨著酒氣不可遏制地宣泄出來
    。于是一個(gè)惡性循環(huán)開始形成：當(dāng)李白郁郁不得志，就去借酒澆愁
    ，酒力尤且不足以澆愁
    ，就會(huì)付諸詩文大發(fā)牢騷，這些牢騷詩文無論被唐玄宗還是那些真正的奸佞小人看到
    ，久而久之都會(huì)形成有損李白形象的輿論環(huán)境，這些輿論環(huán)境又會(huì)進(jìn)一步惡化李白在長安的生存與發(fā)展
    。
在長安
    ，李白留下了不少飲酒
    、醉酒的記錄
    。在翰林院中，他醉酒：“時(shí)公已被酒于翰苑中
    ，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)在權(quán)貴之門
    ，他醉酒：“白時(shí)為貴門邀約
    ，比至半醉，令制《出師詔》
    ，不草而成，許中書舍人
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?魏顥《李翰林集序》)在街市酒肆
    ，他更是“日與飲徒醉于酒肆
    。玄宗度曲，欲造樂府新詞
    ，亟召白
    ，白已臥于酒肆矣
    。召入
    ，以水灑面，即令秉筆
    ，頃之成十余章，帝頗嘉之”(《舊唐書·文苑列傳》)
    ，“有詔供奉翰林
    。白猶與飲徒醉于市”(《新唐書·文藝列傳》)。
李白的言行做派
    ，難免在朝廷上下引起一些流言蜚語
    ，李白自己也承認(rèn)翰林院中人際關(guān)系復(fù)雜
    ，自己的人際環(huán)境不好
    。他在《玉壺吟》中抱怨：“揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢
    。……西施宜笑復(fù)宜顰
    ，丑女效之徒累身
    。君王雖愛蛾眉好
    ，無奈宮中妒殺人
    。”在《翰林讀書言懷
    ，呈集賢諸學(xué)士》中又說：“青蠅易相點(diǎn)，白雪難同調(diào)
    。本是疏散人
    ，屢貽褊促誚
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇捎谧约旱男袨檠哉Z有失檢點(diǎn)，所以遭到奸佞之人的讒言
    ，導(dǎo)致玄宗對(duì)自己不滿。
而玄宗雖然“甚愛其才
    ，或慮乘醉出入省中
    ，不能不言溫室樹，恐掇后患
    ，惜而逐之”(范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)。據(jù)《漢書》記載
    ，大臣孔光休假回家
    ，與家人閑談，家人問長樂宮溫室殿有什么樹木
    ，孔光默然不語
    。后來就用溫室樹代表朝廷的機(jī)密要聞
    。翰林院雖然是侍奉皇帝的藝文娛樂機(jī)構(gòu)
    ，但它位居禁宮之內(nèi)，如果以李白這樣一副醉態(tài)
    ，難免不會(huì)在醉后泄露宮禁中的秘密
    。所以玄宗雖然很賞識(shí)他
    ，也曾因?yàn)樗安旁褰^人，器識(shí)兼茂”
    ，“欲以上位處之，故未命以官”
    ，但終究因?yàn)槔畎椎姆N種表現(xiàn)“非廊廟器”
    ，故而“優(yōu)詔罷遣之”(孟《本事詩》)并“惜而逐之”。
問題的嚴(yán)重性在于
    ，明明知道自己已經(jīng)遭到了他人的詆毀誹謗
    ，李白卻依然故我地我行我素，不改文人狂傲自許的本色：“丑正同列
    ，害能成謗
    ，格言不入，帝用疏之
    。公乃浪跡縱酒
    ，以自昏穢。詠歌之際
    ，屢稱東山
    。”(李陽冰《唐李翰林草堂集序》)“白自知不為親近所容
    ，益驁放不自修。與知章……為酒中八仙人
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?《新唐書·文藝列傳》)杜甫曾有詩云：“李白一斗詩百篇
    ，長安市上酒家眠
    ，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?《酒中八仙歌》)后世往往用這首詩來稱贊李白傲岸不群、藐視權(quán)貴的氣魄
    ，但這樣的言行舉止在具體的政治環(huán)境
    、政治實(shí)踐中實(shí)非益事
    。
所以李白的個(gè)性決定了雖然他有跟皇帝接近的機(jī)會(huì)
    ，但顯然，李白沒有及時(shí)地抓住這個(gè)機(jī)遇
      ，或者說，以李白的個(gè)性
      、實(shí)際的政治才能以及他在玄宗心目中的位置
      、在宮廷中的實(shí)際地位
      ，都不可能實(shí)現(xiàn)他的政治理想
      ，也不具備實(shí)現(xiàn)這個(gè)巨大理想的可能性。
玄宗其實(shí)對(duì)李白相當(dāng)不錯(cuò)
      ，他一看李白在長安宮中的確很難立足，于是在天寶三年(公元744年)
      ，賜給李白不少金銀盤費(fèi)
    ，送他回家
    。史書記載四個(gè)字：“賜金放還”
    。
這是一個(gè)非常體面的下臺(tái)方式，玄宗沒有貶斥他
    ，沒有譴責(zé)他，沒有把他趕出長安
    ，而是保全了李白作為一個(gè)文人的體面與尊嚴(yán)
    。這一舉動(dòng)使李白入京、在京
    、離京的整個(gè)過程呈現(xiàn)出濃厚的人情味兒、文學(xué)色彩
    、浪漫色彩
    ，使這整個(gè)過程更加符合李白的氣質(zhì)，這是一個(gè)典型的李白式的離開
    ，而不是一個(gè)不稱職官員的離任
    ，這與同期前后張九齡等政治家的被貶形成了鮮明的對(duì)照。我們甚至可以說
    ，玄宗從不曾按照一個(gè)官員的標(biāo)準(zhǔn)來要求、看待李白
    ，從對(duì)李白的欣賞
    、選拔
    、任用到離開
      ，與其說是政治標(biāo)準(zhǔn)，倒不如說是文人
      、文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
      。李白最終安靜而體面地離開了長安
      ，這種離開方式反而使他獲得了更為巨大的文學(xué)聲譽(yù)。但是李白的政治名聲并未因此而獲得加強(qiáng)
      ，伴隨著他離開長安，世人對(duì)他的認(rèn)識(shí)更清楚了
      ，李白的本質(zhì)就是一個(gè)曠世的大文人
      ，大詩人
      。
多年以來
      ，不少讀者都認(rèn)為，李白不僅具有遠(yuǎn)大的政治理想
      ，出色的文學(xué)才華，而且也是一個(gè)天才的政治家
      ，只是時(shí)代沒有給予他實(shí)現(xiàn)政治理想的機(jī)會(huì)
      ，李白之所以被迫離開長安
      ，其主要原因在于黑暗消極的政治環(huán)境?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在，通過這幾章的敘述
      、分析
      ，我們大體澄清了這樣一個(gè)事實(shí)，那就是：李白懷抱著宏偉的政治理想來到長安
    ，覲見唐玄宗
    ，渴望實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)
    ，然而朝廷與玄宗卻始終以文學(xué)的眼光來接納李白
    ，為他安排了適合文學(xué)角色的職位，于是
    ，李白在長安宮廷也只能發(fā)揮其文學(xué)才華，這是一個(gè)巨大的歷史誤會(huì)與錯(cuò)位
    ，也是李白在長安政治失意的體制性原因
    。李白固然文才超絕，擁有超凡的政治理想
    ，但是李白本人是否真的具有天才的政治才能，值得質(zhì)疑
    。根據(jù)李白在長安的種種表現(xiàn)來看
    ，他似乎并不具備一個(gè)成熟政治家的個(gè)人素質(zhì)
    。李白離開長安
    ，當(dāng)然有整體社會(huì)政治環(huán)境的大背景——這顯然是一個(gè)非常重要、不容忽視的原因——但是李白自身的主觀因素也不可忽略
    。
離開長安后，李白繼續(xù)他的漫游生活
    ，但是他的性格沒有變
    ，他張揚(yáng)的個(gè)性也沒有變，他對(duì)政治的理解依然是那么天真
      。對(duì)李白而言，長安的政治失敗并沒有改變他對(duì)自己的期許
      ，反而刺激他更進(jìn)一步地執(zhí)著于政治仕途
      。他并不曾意識(shí)到自己在政治命運(yùn)面前的錯(cuò)位與誤會(huì)
      ，這導(dǎo)致“安史之亂”爆發(fā)以后
      ，他貿(mào)然加入永王李的軍隊(duì)，造成重大的個(gè)人悲劇
    。文章摘自《康震品李白》
    唐玄宗李隆基是如何看待李白的
    ？他為什么沒有讓李白入朝為官？
    李隆基將李白是當(dāng)作詩人來看待的
    ，雖然有才華
    ，但是李白過于    理想主義，不適合進(jìn)入朝堂
    ，所以李隆基雖然喜歡李白的詩，但是他并不認(rèn)為李白這樣的人適合朝堂
    。    讀過李白詩的人都知道
    ，李白的詩是極美的，不愧是被稱為詩仙的人
    ，只不過李白出生在唐朝最繁榮的時(shí)期，也就是天寶年間
    ，當(dāng)時(shí)李白的詩被李隆基看中之后
    ，才讓李白進(jìn)宮寫詩的
    。
    

    
然而，李白也只是在后宮當(dāng)一名詩人
    ，沒有進(jìn)入朝堂的機(jī)會(huì)
    。李白也是一個(gè)很直白的人
    ，不會(huì)把握機(jī)會(huì)
    ，如果當(dāng)時(shí)能夠利用見到李隆基的機(jī)會(huì)，向李隆基表明自己有進(jìn)入朝堂決心的話
    ，想必李隆基也是會(huì)考慮一下的。但是李白過于講究原則
    ，不會(huì)阿諛奉承
    ，也不會(huì)善用自己的機(jī)會(huì)，才會(huì)讓他只能留在后宮當(dāng)一名詩人
    ，為妃子們寫一些詩詞歌賦。
    

    
李白縱然有入朝堂的心
    ，但是他并未付出任何的行動(dòng)
    ，也不會(huì)在李隆基面前說些好話
    ，才會(huì)讓他的仕途坎坷
    。當(dāng)然了
    ，有才能的人都是會(huì)有些清高的，看不起那些阿諛奉承的人
    ，但是入朝為官的話，如果一味的清高的話
    ，即便是入了官場
    ，也是會(huì)遭到排擠的。
    
李白因?yàn)樵娫~得到了李隆基的看中之后
    ，在宮里也有了一個(gè)沒有任何實(shí)權(quán)的官職。也正是因?yàn)檫@樣
    ，所以李白是看不起小官吏的
    ，即便是宰相楊國忠，李白都不放在眼里
    ，從未尊重過人家。這樣不知道團(tuán)結(jié)同事的人
    ，在官場上肯定是要受挫的
    。而李白自視清高
    ，不僅不去巴結(jié)努力搞好同事間的關(guān)系
    ，反而斥責(zé)人家的行為，將自己的官路完全給堵死了
    。
    

    
后來
    ，等到李白發(fā)現(xiàn)自己在宮里的地位大不如前的時(shí)候
    ，直接選擇離開了皇宮
    ，開始在民間生活。對(duì)于李白來說
    ，即便在皇宮中不受待見，如果能夠努力得到李隆基的注意
    ，利用自己的才華讓李隆基認(rèn)可他的話
    ，想要重新回到官場上也不是不可能的，只不過李白并未真的去努力過
    ，只會(huì)自怨自艾
    。
    

          
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