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    歷史上周公根本不會(huì)解夢(mèng)?(你知道“周公解夢(mèng)”這個(gè)說(shuō)法是怎么來(lái)的呢？)
    
        
    
            華里士
            2023-08-26 18:03:36
        
    

        
    
           
    我們國(guó)家上下5000年歷史悠久
    ，大部分人在上學(xué)時(shí)期只能在課本中獲得有限的歷史知識(shí)
    ，實(shí)際上
    ，歷史是一個(gè)廣闊無(wú)邊的海洋
    ，里面蘊(yùn)含著無(wú)限的故事和奇聞異事
    。今天
    ，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于歷史上周公根本不會(huì)解夢(mèng)?的歷史內(nèi)容，來(lái)探索這個(gè)海洋中的一部分歷史
    。
    歷史上周公根本不會(huì)解夢(mèng)?
    周公是古代中國(guó)著名的政治家
      、軍事家
      、思想家和教育家
    ，被譽(yù)為"元圣"和儒學(xué)先驅(qū)
    。在他的一生中
    ，他為周朝做出了許多重要的貢獻(xiàn)。
    周公原名姬旦是周文王姬昌之子
    ，也是周武王姬發(fā)的弟弟。他兩次輔佐周武王東伐紂王
    ，并負(fù)責(zé)制定與推行禮樂(lè)制度
    。因?yàn)樗姆獾卦谥車(chē)?guó)
    ，被尊為上公
    ，后來(lái)被稱(chēng)為周公。
    雖然周公以其杰出的才華和偉大的成就而聞名于世
    ，但關(guān)于他解夢(mèng)的說(shuō)法則是一個(gè)誤解。很多人自然而然地認(rèn)為周公能夠解夢(mèng)
    ，所以流傳著一些關(guān)于他解夢(mèng)的故事。但事實(shí)上
    ，周公最不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域之一就是解夢(mèng)。
    那么為什么會(huì)有關(guān)于周公解夢(mèng)的說(shuō)法呢
    ？這源于人們對(duì)周公的尊崇和想象
    。周公作為西周初期的重要人物，他的智慧和學(xué)識(shí)贏得了人們的敬仰和信任
    。因此，人們往往會(huì)賦予他超出他真實(shí)能力范圍的神秘力量
      ，比如解夢(mèng)。
    實(shí)際上周公在政治
      、軍事、思想和教育領(lǐng)域有著非常豐富的才能和經(jīng)驗(yàn)
      。他一生中的偉大成就可以用《尚書(shū)·大傳》的話(huà)來(lái)概括：“一年救亂
      ，二年克殷
      ，三年踐奄
      ，四年建侯衛(wèi)
      ，五年?duì)I成周
      ，六年制禮樂(lè)，七年致政成王
      。”這些成就充分展示了他在國(guó)家建設(shè)和治理方面的卓越才華
      。
    周公不僅是一位優(yōu)秀的政治家
      ，也是一位杰出的軍事家
    。他在周武王東征紂王的戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了重要的作用
    ，并為周朝的統(tǒng)一和穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。
    周公還是一位偉大的思想家和教育家
    。他制定并推行了周朝的禮樂(lè)制度，為國(guó)家的文化發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)
    。他的思想觀念和教育理念也對(duì)后來(lái)的儒家思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
    ，成為儒家文化的重要組成部分
    。
    周公攝政七年
    ，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度
    、分封制
    、嫡長(zhǎng)子繼承法和井田制
    。周公七年歸政成王
    ，正式確立了周王朝的嫡長(zhǎng)子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶
    ，把家族和國(guó)家融合在一起
    ，把政治和倫理融合在一起
    ，這一制度的形成對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響
    ，為周朝八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。
    其實(shí)《周公解夢(mèng)》中的周公
    ，是歷史上真實(shí)存在的人物，姓姬名旦
      ，姬旦
      ，也稱(chēng)周公旦。他是周成王姬誦的叔父
      ，是周文王姬昌第四子
      ，周武王姬發(fā)的弟弟
      。
    梳理一下就是說(shuō)：周公，是姬姓后代
      ，叫姬旦
      ，他的父親叫姬昌
      ，他有個(gè)哥哥叫姬發(fā)
      ，有個(gè)侄子叫姬誦。他父親姬昌的王位有他哥哥姬發(fā)繼承
      ，他哥哥死后王位是他侄子姬誦繼承
      。他的父親、哥哥就是《封神演義》里姬昌
    、姬發(fā)歷史原型
    。結(jié)合起《封神演義》是不是就熟悉多了
    。
    姬旦因是王室貴族，并且為周朝的建立和治理立下了汗馬功勞
    ，他的父親為未來(lái)的周朝打下基礎(chǔ)、哥哥消滅了商紂王
    ，建立了周朝
    。他是周朝統(tǒng)治者的弟弟
    ，所以別人又稱(chēng)他為周公
    。
    后來(lái)他哥哥死后，他的小侄子繼承王位
    ，但是當(dāng)時(shí)侄子太小
    ，不能理政
    ，所以周公沒(méi)有去封地
    ，而是留下來(lái)輔佐他的侄子周成王姬誦處理國(guó)事。打個(gè)比方：周代蓋房子
    ，周公的父親打下了地基，周公的哥哥蓋好了房子
    ，本來(lái)是要自己的侄子來(lái)裝修房子的
    ，只是侄子太小
    ，所以周公出來(lái)出人出力來(lái)裝修了
    。
    在周公輔佐周成王治理國(guó)家的同時(shí)，周公對(duì)于建立和完善周代的封建制度做了很大貢獻(xiàn)
    。再加上后來(lái)孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位;孔子生于亂世，日思周公之德
    ，所以有了孔子“吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？鬃幼鸪缰芄?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，就像后代人尊崇孔子一樣
    。
    因周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó)
    ，周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)。夢(mèng)
    ，經(jīng)常被成為“周公之夢(mèng)”,或“夢(mèng)見(jiàn)周公”
    。因此
    ，周公解夢(mèng)中的周公
    ，即是周公旦
    。
    這就好比小時(shí)候吃過(guò)一種辣條
    ，叫“唐僧肉”
    ，之所以叫“唐僧肉”
    ，就是為了擴(kuò)大這種辣條的知名度
    ，使其暢銷(xiāo)而已?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！吨芄鈮?mèng)》也就是后代人借用了周公的名氣。
    周公旦攝政六年
    ，當(dāng)成王已經(jīng)長(zhǎng)大，他決定還政于成王
    。在還政前
    ，周公作《無(wú)逸》
    ，以殷商的滅亡為前車(chē)之鑒，告誡成王要先知“稼穡之艱難”
    ，不要縱情于聲色
    、安逸、游玩和田獵
    。然后“還政成王，北面就臣位”
    。周公旦退位后
    ，把主要精力用于制禮作樂(lè)
    ，繼續(xù)完善各種典章法規(guī)
    。周公制禮作樂(lè)第二年，也就是周公稱(chēng)王的第七年
    ，周公把王位徹底交給了成王?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！渡袝?shū)·召誥》、《尚書(shū)·洛誥》中周公和成王的對(duì)話(huà)
    ，大概是在舉行周公退位
    、成王視事的儀式上，史官記下的
    。在國(guó)家危難的時(shí)候
    ，不避艱辛挺身而出
    ，擔(dān)當(dāng)起王的重任;當(dāng)國(guó)家轉(zhuǎn)危為安，走上順利發(fā)展的時(shí)候
    ，毅然讓出了王位，這種無(wú)畏無(wú)私的精神
    ，始終被后代稱(chēng)頌。
    但是
    ，周公并沒(méi)有因退位而放手不管，成王固然對(duì)他挽留
    ，而他也不斷向成王提出告誡
    ，最有名的是《尚書(shū)·無(wú)逸》
    。《無(wú)逸》開(kāi)頭就講
    ，知道種地務(wù)農(nóng)的辛勞，才懂得“小人”
    。父母辛勤務(wù)農(nóng)
    ，而他們的子弟不知道種地的艱辛
    ，就會(huì)貪圖安逸乃至妄誕，甚至侮辱他的父母說(shuō)：“老年人
    ，什么也不懂?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@種不孝的話(huà)在當(dāng)時(shí)是決不許講的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！犊嫡a》中還提到，對(duì)不孝不友的人要處以刑罰
      。作一個(gè)最高統(tǒng)治者要知道下邊的隱情疾苦，否則就會(huì)做出荒誕的事情來(lái)
      。周公接著舉了殷代名君中宗太戊
      、高宗武丁
      、商湯之孫祖甲，不是莊嚴(yán)威懼
      ，勤自約束，“不敢荒寧”
    ，就是久為小人，能?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；菪∶?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，不敢侮鰥寡
    ，他們享國(guó)都能長(zhǎng)久
    。爾后的殷王
    ，生下來(lái)就安逸，不知道務(wù)農(nóng)的辛勞
    ，只是貪圖享樂(lè)，因而他們享國(guó)也都不長(zhǎng)久
    。周公接下去又舉有周的太王、王季的謙抑謹(jǐn)畏
    ，特別提到文王穿不好的衣服，自奉節(jié)儉
    ，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)
    ，能“懷保小民
    ，惠鮮鰥寡”，從早到過(guò)午有時(shí)連飯都來(lái)不及吃
      ，為的是團(tuán)結(jié)萬(wàn)民
      。他不敢盤(pán)桓逸樂(lè)游獵
      ，不索取分外的東西
      ，因而享國(guó)也比較長(zhǎng)久。周公告誡后代
      ，不許放縱“于觀
      、于逸
      、于游
      、于田(田獵)”
      ，不能寬容自己說(shuō)：姑且享樂(lè)一下
      ，不能象商紂那樣迷亂于酒
      。如果不聽(tīng)，就會(huì)變亂先王正法
      ，招致民人的怨恨詛咒。有人告訴說(shuō)：“小人恨你
      、罵你?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！币f(shuō)自己有錯(cuò)誤，深自省察
    ，不許含怒，不許亂殺無(wú)辜
    ，亂罰無(wú)罪
    。不然
    ，相同的怨忿集中到你一個(gè)人身上
    ，那后果是不堪設(shè)想的。
    周公致政三年之后
    ，在豐地養(yǎng)老
    ，不久得了重病，病終前
    ，周公叮囑說(shuō)：“一定要把我葬在成周，以表示我至死也不能離開(kāi)成王”
    。
    周公死
    ，成王欲葬之于成周
    ，天乃雷雨以風(fēng)，禾盡偃
    ，大木斯拔
    ，國(guó)人大恐，之后周公被葬于文王墓地畢
      ，成王說(shuō)：“這表示我不敢以周公為臣”。
    以上就是有關(guān)歷史上周公根本不會(huì)解夢(mèng)?內(nèi)容的全部了
      ，想要了解更多有關(guān)的歷史趣聞故事、歷史人物和歷史文化相關(guān)文章的話(huà)
      ，就請(qǐng)持續(xù)關(guān)注
      。
    你知道“周公解夢(mèng)”這個(gè)說(shuō)法是怎么來(lái)的呢
      ？
    周公解夢(mèng)這個(gè)說(shuō)法源于一本書(shū)
    。這本書(shū)的名字也叫做《周公解夢(mèng)》，是后人借周公姬旦的名聲所寫(xiě)的一本用來(lái)解夢(mèng)的書(shū)
    。
    
首先我們先來(lái)了解一下周公這個(gè)人。周公是周文王的第四個(gè)兒子
    ，因?yàn)樗姆獾卦谥?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，而爵位又分在最大的一個(gè)公位上
    ，所以人們就稱(chēng)他為周公
    。周公這個(gè)人
    ，在當(dāng)時(shí)是做出了巨大的貢獻(xiàn)的
    。所以人們對(duì)周公都特別的敬畏
    ，不僅曹操在《短歌行》這首詩(shī)之中歌頌了周公
    。就連后來(lái)很多的名著也都有歌頌周公的句子
    ，因此，后人就借周公的名聲來(lái)創(chuàng)作了一本解夢(mèng)的書(shū)
    ，也可以看作是古代的名人效應(yīng)
    。
    
然后我們?cè)賮?lái)介紹一下周公解夢(mèng)這本書(shū)。周公解夢(mèng)是一本流傳在民間的用來(lái)解夢(mèng)的書(shū)籍
    。這本書(shū)里面列舉了各種夢(mèng)境，并且對(duì)夢(mèng)境簡(jiǎn)單的進(jìn)行了分析
    。然后根據(jù)夢(mèng)境預(yù)測(cè)吉兇
    ，基本上的理論就是晚上做了什么夢(mèng)，就預(yù)示著白天就會(huì)有什么樣的事情發(fā)生
    ，這種推測(cè)是非常不科學(xué)的，但是卻有很多人相信這種說(shuō)法
    。
    
因?yàn)閴?mèng)境是一個(gè)很神秘的東西，人究竟為什么會(huì)做夢(mèng)
    ？到現(xiàn)在為止還沒(méi)有一個(gè)非常能說(shuō)服人的科學(xué)解釋。所以人們對(duì)未知的東西總是會(huì)抱有美好或者恐懼的幻想
    。在這種美好或者恐懼的幻想之下會(huì)產(chǎn)生一些衍生物。而周公解夢(mèng)這本書(shū)就是人們對(duì)夢(mèng)境這種東西的衍生物
    。在古代的封建社會(huì)，任何東西都沒(méi)有辦法用科學(xué)去解釋?zhuān)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，人們普遍比較迷信。因此這本書(shū)在當(dāng)時(shí)是非常受歡迎的
    ，很多人都通過(guò)這本書(shū)來(lái)判斷昨天晚上自己做的夢(mèng)會(huì)給自己在現(xiàn)實(shí)生活中造成什么樣的困擾，或者帶來(lái)什么樣幸運(yùn)的事情
    ，甚至直到現(xiàn)在依然還有很多人相信周公解夢(mèng)。
    周公解夢(mèng)是周公在周朝寫(xiě)的嗎
    ？
    夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分
    ，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣
    ，《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書(shū)
    。為后人借周公姬旦之名而著。書(shū)中列舉種種夢(mèng)境
    ，并對(duì)夢(mèng)預(yù)測(cè)吉兇
    。周公姓姬名旦
    ，是周文王第四子
    ，武王的弟弟
    ，我國(guó)古代著名的政治家
    ，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)
    ，天下大治
    。因其采邑在周
    ，爵為上公
    ，故稱(chēng)周公
    。 在周文王時(shí)，他就很孝順
    ，仁愛(ài)，輔佐武王伐紂
    ，封于魯
    。周公沒(méi)有到封國(guó)去而是留在王朝
    ，輔佐武王，為周安定社會(huì)，建立制度
    。武王崩
    ，又佐成王攝政
    。據(jù)《曲阜縣志》記載："武王十三年定天下
    ，封公于少昊之墟曲阜，公不就封
    ，留相武王
    ，成王即位
    ，命世子伯禽就封于魯"。新建立的周王朝面臨著嚴(yán)重的困難
    ，商朝舊貴族們準(zhǔn)備復(fù)辟，而周公輔政
    ，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則
    ，引起周室集團(tuán)內(nèi)部的矛盾
    。結(jié)果殘余勢(shì)力即與周室內(nèi)部的反叛勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)
    ，他們的代表是紂王子武庚與「三監(jiān)」管叔、蔡叔等人
    。結(jié)果周公東征平定三叔之亂
    ，滅五十國(guó)
    ，奠定東南
    ，歸而制禮作樂(lè)
    。 周公惟恐失去天下賢人
      ，洗一次頭時(shí)
      ，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時(shí)
      ，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士
      。這就是成語(yǔ)「握發(fā)吐哺」典故
      。周公無(wú)微不至地關(guān)懷年幼的成王
      ，有一次，成王病得厲害
      ，周公很焦急
      ，就剪了自己的指甲沉到大河里，對(duì)河神祈禱說(shuō)："今成王還不懂事
    ，有什么錯(cuò)都是我的。如果要死
    ，就讓我死把
    。"成王果然病好了
    。周公攝政七年后
    ，成王已經(jīng)長(zhǎng)大成人
    ，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子
    。 后來(lái)，有人在成王面前進(jìn)讒言
    ，周公害怕了
    ，就逃到楚地躲避
    。不久，成王翻閱庫(kù)府中收藏的文書(shū)
    ，發(fā)現(xiàn)在自己生病時(shí)周公的禱辭
    ，為周公忠心為國(guó)的品質(zhì)感動(dòng)得流下眼淚，立即派人將周公迎回來(lái)
    。周公回周以后
    ，仍忠心為王朝操勞
    。周公輔佐武王、成王
      ，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻(xiàn)。特別是他在受成王冤屈以后
      ，仍忠心耿耿
      ，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血
      ，直至逝世，終天下大治
      。周公臨終時(shí)要求把他葬在成周，以明不離開(kāi)成王的意思
      。成王心懷謙讓?zhuān)阉嵩诋呉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，在文王墓的旁邊
      ，以示?duì)周公的無(wú)比尊重。 周公為后世為政者的典范
      。孔子的儒家學(xué)派
      ，把他的人格典范作為最高典范
      ，最高政治理想是周初的仁政
      ，孔子終生倡導(dǎo)的是周公的禮樂(lè)制度。 解夢(mèng)現(xiàn)在是一種科學(xué)
    ，“夢(mèng)的解析”采取的是精神動(dòng)力學(xué)原理，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的社會(huì)文化背景
    、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，幫助人去處理和解決內(nèi)心的矛盾沖突
    。 中國(guó)古代流傳的夢(mèng)故事很多
    ，與其說(shuō)這是古人的夢(mèng)
    ，不如說(shuō)是古人的寓言
    。因?yàn)檫@些夢(mèng) 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）夢(mèng)
    ，而是古人編出來(lái)以傳達(dá)自己的思想的，大略
    

          
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    七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
    
                        
    隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
    ，以前常用來(lái)當(dāng)孩子睡前故事的各種典故，漸漸的變成了西方的童話(huà)故事
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    ！痘夜媚铩肥恰陡窳滞?huà)》中的一個(gè)故事
    ，還被迪士尼拍成了動(dòng)畫(huà)電影。對(duì)這個(gè)故事
    ，想來(lái)大家都不陌生
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    盤(pán)點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
    ，背后有何原因
    
                            
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古代沒(méi)有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
    
                        
    古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
    ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
    ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件
    。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的，往往只能是一些達(dá)官貴人或者說(shuō)是皇族才可以使用的
                
                ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
    ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性！
    
                        
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話(huà)道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
    ，和大家一起分享。有一句話(huà)叫：“唐之元載
    ，宋之蔡京
    ，明之嚴(yán)嵩
    ，清之和珅”
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人，進(jìn)士出身
    ，官升至四川總督
    、川陜總督
    、撫遠(yuǎn)大將軍