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    吳起沒(méi)能當(dāng)選戰(zhàn)國(guó)四大名將是怎么回事?

    歷史典故 2023-09-14 10:04:30

    吳起沒(méi)能當(dāng)選戰(zhàn)國(guó)四大名將是怎么回事?隨著電視劇的熱播

    ,也逐漸引起了廣大粉絲的關(guān)注
    ,眾所周知該劇一經(jīng)播出,就以其精彩的劇情,精良的制作
    ,精心的演繹,受到了觀眾的一致好評(píng),拿下了收視第一的寶座,是非常值得一看的好?div id="4qifd00" class="flower right">
    。?/p>

    吳起沒(méi)能當(dāng)選戰(zhàn)國(guó)四大名將是怎么回事?

    關(guān)于春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段的分界線
    ,目前存在著爭(zhēng)議
    。主要有以下三種觀點(diǎn)

    第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,春秋時(shí)期以魯國(guó)的編年史《春秋》為界

    ,從魯隱公元年(公元前722年)至魯哀公十四年(公元前481年)之間
    ,共計(jì)二百四十二年的大事被稱為春秋時(shí)期。這個(gè)觀點(diǎn)以《春秋》為名
    ,將其作為劃分春秋時(shí)期的依據(jù)。

    第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為

    ,前476年應(yīng)該被視為春秋和戰(zhàn)國(guó)的分界線
    。郭沫若等歷史學(xué)家根據(jù)歷史的斷代認(rèn)為,公元前476年以前是奴隸社會(huì)
    ,而前475年以后則是封建社會(huì)
    。也正是從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)開(kāi)始,司馬遷的《史記》開(kāi)始記述“六國(guó)時(shí)事”

    第三種觀點(diǎn)主要是結(jié)合了歷史的斷代和文獻(xiàn)記載

    ,認(rèn)為周元王元年(公元前475年)是春秋和戰(zhàn)國(guó)的分界。正是從這一年開(kāi)始
    ,社會(huì)制度發(fā)生了重大變革
    ,進(jìn)入了封建社會(huì)。同時(shí)
    ,《史記》也是從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)開(kāi)始詳細(xì)記述了六國(guó)時(shí)期的歷史

    2、前476年

    。郭沫若等歷史學(xué)家根據(jù)歷史的斷代認(rèn)為
    ,公元前476年以前是奴隸社會(huì),而前475年以后則是封建社會(huì)
    ,因而應(yīng)該將前476年定為“春秋戰(zhàn)國(guó)”的分界線
    。同時(shí),司馬遷的《史記》
    ,也是從周元王元年(前475年)來(lái)記述“六國(guó)時(shí)事”的

    3、前403年

    。這種說(shuō)法認(rèn)為應(yīng)該以“三家分晉”為分界線
    ,因?yàn)椤叭曳謺x”不僅代表了春秋霸主晉國(guó)的徹底滅亡,而且還代表了維持周王室統(tǒng)治的“禮樂(lè)制度”徹底崩潰
    ,同時(shí)也標(biāo)志著戰(zhàn)國(guó)七雄的正式誕生
    。同時(shí),司馬光的《資治通鑒》也將此作為開(kāi)篇之作

    除了以上三種說(shuō)法外

    ,還有另外兩種說(shuō)法
    ,一種認(rèn)為應(yīng)該以孔子去世的前479年為分界線,另一種認(rèn)為應(yīng)該以韓
    、趙
    、魏三家攻滅晉國(guó)執(zhí)政智氏的前453年為分界線。

    對(duì)于吳起來(lái)說(shuō)

    ,不論是以他的生卒年份(前440年至前381年)
    ,還是以他的為官年份(前412年至前381年)來(lái)說(shuō),吳起都是標(biāo)準(zhǔn)的春秋末期
    、戰(zhàn)國(guó)初期人物
    。而“戰(zhàn)國(guó)四大名將”,則全部為戰(zhàn)國(guó)中后期人物

    就個(gè)人能力來(lái)說(shuō)

    ,吳起毫無(wú)疑問(wèn)極為出色,然而吳起卻太過(guò)貪戀權(quán)力
    ,甚至為了權(quán)力不惜手段
    ,這導(dǎo)致他在個(gè)人品德方面風(fēng)評(píng)不佳,且并不符合傳統(tǒng)價(jià)值觀

    1

    、殘殺鄉(xiāng)里。吳起出身于一個(gè)富有之家
    ,但為了在仕途上取得發(fā)展
    ,便曾到處尋找入仕的門路,結(jié)果弄得傾家蕩產(chǎn)
    ,也沒(méi)能得到一官半職
    ,結(jié)果遭到了鄉(xiāng)里人的譏諷嘲笑。吳起氣憤不過(guò)
    ,一氣之下便殺了嘲笑自己的三十余人

    2、不講孝道

    。吳起在孔子的弟子曹參門下學(xué)習(xí)儒術(shù)期間
    ,雖然他的母親去世,但他卻沒(méi)有返回家中奔喪守孝
    ,導(dǎo)致曾申認(rèn)為其不講孝道
    ,違背了儒家忠孝的信條,不配作儒家的門徒
    ,于是和吳起斷絕了師生關(guān)系

    3、殺妻求官。齊宣公于前412年發(fā)兵攻打魯國(guó)

    ,魯穆公便想起用棄儒學(xué)兵的吳起為將
    ,但吳起的妻子卻是齊國(guó)人,魯穆公擔(dān)心其立場(chǎng)

    吳起為了表明自己的立場(chǎng)

    ,便殺死了妻子,魯穆公于是起用吳起為將
    ,率兵大敗齊軍
    。吳起雖然立下戰(zhàn)功,但這種殺妻求官的做法
    ,卻令魯穆公對(duì)其極為忌憚
    ,于是不久便免去了吳起的官職。

    4

    、效忠三國(guó)。吳起最初在魯國(guó)為官
    ,被魯穆公免職之后便又到了魏國(guó)
    ,在魏國(guó)為將的吳起,在魏國(guó)相國(guó)田文死后(非戰(zhàn)國(guó)四公子之一的田文)
    ,因與公叔痤爭(zhēng)奪相國(guó)之位失敗
    ,又轉(zhuǎn)而逃至楚國(guó)為官。

    要知道

    ,“戰(zhàn)國(guó)四大名將”這種說(shuō)法出自于《千字文》
    ,而《千字文》乃是南北朝時(shí)期,由南梁散騎侍郎
    、給事中周興嗣編撰而成

    南北朝時(shí)期,儒家的忠孝廉禮思想已經(jīng)深入人心

    ,吳起不僅先后曾在三個(gè)國(guó)家為官
    ,且還有不守孝道、殺妻求官這樣的劣跡
    ,顯然不符合當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀
    ,未將其選入也在情理之中。

    此外

    ,還有一種說(shuō)法認(rèn)為
    ,《千字文》乃是由一千個(gè)漢字組成的韻文,之所以將戰(zhàn)國(guó)中后期的白起
    、王翦
    、廉頗、李牧四人選入
    ,乃是考慮到了押韻的問(wèn)題
    ,而并不是說(shuō)吳起
    、樂(lè)毅等人的軍事才能不如以上四人。

    和“四大名著”

    、“四大發(fā)明”
    、“百大金曲”一樣,所謂“戰(zhàn)國(guó)四大將”的提法實(shí)際上只是后人對(duì)古人的美稱
    ,在某種程度上還帶有數(shù)字崇拜之嫌的排行榜
    。準(zhǔn)確地講,該榜單應(yīng)該是僅限于戰(zhàn)國(guó)后期的秦趙兩國(guó)的著名軍事將領(lǐng)

    “戰(zhàn)國(guó)四大將”分別是秦國(guó)的白起(?—公元前257年)

    、王翦,趙國(guó)的廉頗(前327年-前243年)
    、李牧(?-公元前229年)

    上榜的確是戰(zhàn)國(guó)后期了不起的名將,但不可否認(rèn)的是

    ,該榜單也遺失了不少同時(shí)代的著名將領(lǐng)
    ,比如秦國(guó)的李信(滅燕功臣)、趙國(guó)的趙奢(也是入祀武廟的名將之一)
    、楚國(guó)的項(xiàng)燕(項(xiàng)羽的祖父
    ,曾擊敗李信)等。

    當(dāng)然戰(zhàn)國(guó)前期的樂(lè)毅

    、田單
    、孫臏、龐涓以及著名兵家的尉繚子也均未上榜
    。根據(jù)賈誼的《過(guò)秦論》
    ,其實(shí)還有“東方六國(guó)八名將”之說(shuō),即吳起
    、孫臏
    、帶佗、倪良
    、王廖
    、田忌、廉頗
    、趙奢

    其實(shí),較之“戰(zhàn)國(guó)四大將”

    ,還有更為高大上的榜單——"兵家四圣"
    ,它是對(duì)中國(guó)古代(特別是先秦)四位戰(zhàn)略家與軍事家孫武、吳起、孫臏和尉繚等四人的統(tǒng)稱
    ,他們的軍事造詣非同一般
    ,分別著作有《孫子兵法》、《吳子》
    、《孫臏兵法》
    、《尉繚子》等。

    當(dāng)然

    ,兵圣還有另外一種說(shuō)法
    ,即孫武、鬼谷子
    、吳起
    、孫臏。但無(wú)論那種說(shuō)法
    ,吳起都是榜上有名
    ,妥妥的兵家四圣之一。

    吳起仕魯時(shí)曾擊退齊國(guó)的入侵;仕魏時(shí)屢次破秦

    ,盡得秦國(guó)河西之地
    ,成就魏文侯的霸業(yè);仕楚時(shí)主持改革,史稱“吳起變法”
    。據(jù)《吳子兵法》記載,吳起擔(dān)任西河郡守期間率兵南征北戰(zhàn)
    ,為魏國(guó)奪取土地千里
    。期間共與諸侯軍隊(duì)大戰(zhàn)76次,大勝64次
    ,其余不分勝負(fù)

    孫武號(hào)稱“兵家至圣”,被譽(yù)為“百世兵家之師”

    、“東方兵學(xué)的鼻祖”
    ,吳起的稱號(hào)是“亞圣”,這在儒家里可是專屬于孟子的位置
    ,后世把吳起和孫武并稱為“孫吳”
    ,《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。

    您說(shuō)吳起在兵家中的地位高不高?吳起不僅在軍事上造詣很深

    ,而且也長(zhǎng)于法家
    ,為楚國(guó)變法,成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繼商鞅后另一位改革家
    。吳起一生歷侍魯
    、魏、楚三國(guó),通曉兵家
    、法家
    、儒家三家思想,在內(nèi)政
    、軍事上都有極高的成就

    若把他這個(gè)戰(zhàn)國(guó)前期的衛(wèi)國(guó)人,列入戰(zhàn)國(guó)后期專屬秦趙兩國(guó)“戰(zhàn)國(guó)四大將”

    ,是不是有些削足適履
    、強(qiáng)人所難,而且也是將他降級(jí)了呢?

    另外

    ,在武廟里
    ,廉頗、趙奢
    、王翦
    、李牧算作是六十四名將,吳起是武廟十哲
    ,有人說(shuō)白起也在十哲之列
    。說(shuō)的不錯(cuò),但是當(dāng)宋太祖趙匡胤視察武廟后
    ,“起殺已降
    ,不武之甚,何為受享于此?”
    ,直接就把白起踢出了武廟

    以上就是有關(guān)吳起沒(méi)能當(dāng)選戰(zhàn)國(guó)四大名將是怎么回事?內(nèi)容的全部了,想要了解更多有關(guān)的歷史趣聞故事

    、歷史人物和歷史文化相關(guān)文章的話
    ,就請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。

    戰(zhàn)國(guó)四大名將
    ,怎么沒(méi)有吳起
    ?他一生可是沒(méi)有打過(guò)敗仗的呢?

    關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

    ,有兩種分法:一種是司馬遷記敘六國(guó)的分法
    ,選取周元王元年,即公元前475年開(kāi)始記敘六國(guó)史事

    另一種是司馬光寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)

    ,把周威烈王二十三年即公元前403年
    ,分封韓魏趙為諸侯,作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始
    ,直到公元前221年秦始皇統(tǒng)一天下為止

    一、戰(zhàn)國(guó)四將之說(shuō)

    ,最早見(jiàn)于學(xué)生識(shí)字課本《千字文》

    戰(zhàn)國(guó)四將的稱謂

    ,來(lái)自于南梁周興嗣(?--公元521年)的《千字文》:

    "起翦頗牧

    ,用軍最精
    。宣威沙漠,馳譽(yù)丹青
    。"來(lái)形容這四位將領(lǐng)的功績(jī)

    這四位將領(lǐng)分別為:秦國(guó)的白起、王翦

    ,趙國(guó)的廉頗
    、李牧。

    白起生卒年為:?-公元前257年

    王翦生卒年為:生卒年不詳

    ,基本與白起同時(shí)。

    廉頗生卒年為:生卒年不詳

    ,基本與白起同時(shí)

    李牧生卒年為:?-公元前229年。

    從《千字文》選取的四將

    ,都是戰(zhàn)國(guó)末期秦滅六國(guó)時(shí)期的將領(lǐng)
    。而吳起生卒年為:公元前440年-前381年,比上述四將要早將近200年

    戰(zhàn)國(guó)初期的吳起、孫臏

    、樂(lè)毅
    、田單等將領(lǐng)的軍事才能不一定比末期四將差。但《千字文》是古代學(xué)生的識(shí)字課本
    ,注重押韻
    、對(duì)仗、不重字即可
    ,而非歷史教科書(shū)
    。所以在總結(jié)歷史將領(lǐng)的才干、軍功等方面不具有權(quán)威性

    、范文瀾主編的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》采用了司馬光的分法
    ,即前403年為戰(zhàn)國(guó)。

    這樣

    ,起翦頗牧
    ,就成了戰(zhàn)國(guó)四將。

    、戰(zhàn)國(guó)四大名將
    ,并非意味著戰(zhàn)國(guó)最杰出的四位將領(lǐng),而只是秦滅六國(guó)時(shí)期的名將

    如春秋末戰(zhàn)國(guó)初的吳起

    ,從秦國(guó)手中奪取河西之地,多次打敗秦軍和魏軍
    ,吳起一生與諸侯大戰(zhàn)七十六
    ,全勝六十四,其余是平手
    ,無(wú)一敗績(jī)
    ,辟土四面,拓地千里

    吳起還著有《吳起兵法》一部

    ,可算是既有理論知識(shí),又有實(shí)踐知識(shí)的軍事天才
    ;還是有名的改革家
    、政治家,是與孫武齊名的軍事大家
    ,受到歷代好評(píng)
    ,并被列為"武廟十哲"。

    但只因《千字文》的影響和局限

    ,反而戰(zhàn)國(guó)四將中無(wú)名

    吳起與諸侯大戰(zhàn)70多次而無(wú)一敗績(jī)
    ,為什么沒(méi)被列入戰(zhàn)國(guó)四大名將?

    吳起的性格決定了他的軍旅生涯

    吳起是戰(zhàn)國(guó)杰出的軍事家

    、政治家
    、改革家,通曉兵
    、法
    、儒三家思想。他的名著《吳子兵法》
    ,和孫子并稱“孫吳”
    ,被評(píng)為“東方六國(guó)八名將”之一
    。吳起沒(méi)被列入戰(zhàn)國(guó)四大名將也是正常的,他是一個(gè)非常極端
    ,而且很獨(dú)裁
    ,對(duì)自己和別人都非常苛刻的人
    。就是這種性格造就了他的軍事神話
    ,同時(shí)也鑄成了他的悲劇人生!

    吳起控制魏武卒期間

    ,和諸侯作戰(zhàn)76次
    ,64次大勝,其余均保持不敗

    魏武卒也是吳起一手打造的

    ,必須身穿全副甲胄
    ,執(zhí)12石的弩,背50支箭
    ,同時(shí)還要拿長(zhǎng)兵器戈和短兵器劍
    ,攜帶3日口糧,日行200里
    。但是武卒的待遇是很不錯(cuò)的
    ,不僅免除徭役賦稅,還獎(jiǎng)勵(lì)田宅
    ,所以魏國(guó)士卒爭(zhēng)前恐后去做武卒
    。在后來(lái)和秦的“陰晉之戰(zhàn)”中,五萬(wàn)武卒大破十倍于自己的五十萬(wàn)秦軍
    ,堪稱軍事奇跡

    吳起對(duì)自己要求嚴(yán)格,和士卒同甘共苦

    ,衣食與俱
    ,還為受傷的士兵吸膿瘡。吳起是打到秦國(guó)國(guó)土最西邊的諸侯將領(lǐng)
    ,奪取了秦國(guó)的河西之地
    ,對(duì)秦造成了巨大威脅。吳起后來(lái)又跑到楚國(guó)進(jìn)行“吳起變法”
    ,使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)

    吳起是一個(gè)冷酷無(wú)情的人

    ,他為了目的不擇手段

    吳起本是衛(wèi)國(guó)人

    ,家里很富有,他一心想做官
    ,可是耗盡家財(cái)也沒(méi)能如愿
    ,于是同鄉(xiāng)人就笑話他
    。吳起氣急之下將笑他的三十多人全部殺掉,然后跑路
    。吳起跟隨儒學(xué)大家曽子的兒子曾申學(xué)習(xí)儒術(shù)
    。期間母親病逝,吳起卻不回家奔喪
    ,氣得曾申和他斷絕師生關(guān)系等等

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