古代洗澡為什么叫做戒,古人為什么不能想洗澡就洗

古代洗澡為什么叫做戒,古人為什么不能想洗澡就洗

今天小編給大家?guī)砉湃讼丛瑁信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

中國古代的洗澡是一種禮儀。在西周時(shí)代，古人祭祖之前就要先沐浴來表示虔誠，這個(gè)叫做“戒”?！敖洹狈浅Ｂ≈睾涂季?，甚至有專門掌管這項(xiàng)事物的官員，而且那些各地的諸侯也要先把自己洗干凈了再去見天子。沐浴，俗稱洗澡?！般濉睘橄搭^發(fā)，“浴”則指澡身。

古代也是有規(guī)定的，并不是像我們今天這樣想洗就洗。《禮記·內(nèi)則》曾對洗澡規(guī)定為：“五日，則燂湯請?jiān)?，三日具沐，其間面垢，燂潘請靧;足垢，燂湯請洗。”意思就是告訴晚輩，要每五天燒溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間如果父母臉上臟了，也要用淘米水為父母洗干凈，如果是腳臟了，則還是用溫水洗干凈。古代的官員時(shí)常會(huì)有“休沐”，“休沐”就是專門給時(shí)間讓官員休息休息，清洗自己的。而且小孩子從一出生開始，就要進(jìn)行“洗三”，這已經(jīng)成為了一種深入人心的習(xí)俗。

古人還規(guī)定，妻子和丈夫不能一同洗澡，也不能共用一個(gè)浴室。如果家里招待客人，也要滿足客人三天一洗頭、五天一洗澡的需求。而人死之后，也必須剪去手腳指甲，再給其洗一次澡才能發(fā)喪。

古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會(huì)有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。

現(xiàn)代社會(huì)的沐浴露、香皂多種多樣，功能香味更是任君選擇。而在三千多年前的周代，人們用洗米水來洗澡去污，這便是早期廉價(jià)而又普遍的洗澡水。

隨著社會(huì)發(fā)展又相繼出現(xiàn)了皂莢、豬胰研制的“澡豆”，制作工藝經(jīng)不斷改進(jìn)，而且其化學(xué)組成上與現(xiàn)在的香皂極相近”，后名為“胰子”。而宋代《雞肋編》中也記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。

古代的浴池起初只是設(shè)在王宮、寺廟和館驛之中，專供帝王、大臣和僧侶們沐浴之用?，F(xiàn)已完整發(fā)掘出來的陜西臨潼“華清池”，就是唐代皇帝和妃子們游幸時(shí)的沐浴之所。到了宋代以后，才開始出現(xiàn)營業(yè)性質(zhì)的浴池。浴池所在之處都掛壺于門，“掛壺”就成了浴池的標(biāo)志。

大唐王朝可以稱得上是沐浴盛世。據(jù)史載，唐朝首都長安曾出現(xiàn)過沐浴一條街的盛景，上至天子皇妃、下及平民百姓，皆可入室沐浴，這跟今天各城市冬天洗澡的情況幾乎差不多

古代“沐浴”就是洗澡的意思嗎？古人“沐浴”有哪些禮儀？

現(xiàn)代人往往把“洗澡”當(dāng)成了“沐浴”，并把它看成是生活中最為平常的小事。然而，沐浴在古代卻被視為一件禮儀大事，甚至還被納入“孝”的一部分。追溯“沐浴”的來龍去脈，或許會(huì)令現(xiàn)代文明人大吃一驚：它不僅豐富了歷史故事，推動(dòng)了紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、中草藥和健身等行業(yè)的發(fā)展，還開發(fā)了一個(gè)獨(dú)特的法定節(jié)假日——“沐浴”假。東漢許慎的《說文解字》解釋得更到位：“沐，擢發(fā)也，浴，灑身也;洗，灑足也，澡，灑手也。”由此可見，古代人對于洗發(fā)、洗身、洗手、洗腳都制定了專門的名稱。而古代的“洗澡”更像我們今天飯前和睡前的洗手、洗腳。

沐浴，最早跟殷商有關(guān)。傳說商朝未建立前，其部落頭領(lǐng)的妻子簡狄，在一次沐浴時(shí)不小心吞下玄鳥的卵，后來便生下商族始祖契。殷商王朝的創(chuàng)始人成湯還特意在自己的洗澡盤上刻下“茍日新，日日新，又日新”的自勵(lì)格言，以警醒自己要不斷更新、不斷超越。

相比之下，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》篇說得就實(shí)在多：“其有邪者，漬形以為汗?！薄皾n形”的意思就是，用熱水洗浴能預(yù)防疾病，具有保健作用。這跟我們今天洗熱水澡的功能差不多，洗澡就是清潔皮膚、促進(jìn)血液循環(huán)，以起到健身作用。

西周王朝對待“沐浴”是最虔誠的，也給沐浴增加了許多新的重要功能。比如祭祀和朝見天子之前必須要“沐浴凈身”，以示內(nèi)心潔凈虔誠。史載，西周時(shí)期每逢重大祭祀活動(dòng)，先要進(jìn)行兩次齋戒：祭前十日或三日，叫“戒”，祭前三日或一日，叫做“宿”，均有專職官員主持。除沐浴、更衣外，還必須屏息一切活動(dòng)，以防“失正”、“散思”。

當(dāng)然，“戒”中還包含戒食韭蒜一類的辛辣之物，以徹底凈化身體、防止口中噴出臭氣。朝見天子也不能馬虎，西周規(guī)定，當(dāng)諸侯入京朝見時(shí)，天子會(huì)賜一塊用來齋戒沐浴的封邑，稱為“湯沐邑”。專門為沐浴劃出屬地，可見沐浴在當(dāng)時(shí)多么神圣。

沐浴被納入“孝”也是西周人干的。《禮記·內(nèi)則》說，西周還規(guī)定了沐浴的具體步驟和方式方法。比如對一天洗幾次手、洗澡后用細(xì)葛巾擦拭上身及粗葛巾擦干下身等都有講究。平民家庭也不能輕視沐浴，子女每三天要燒一次熱水為父母洗發(fā)，每五天要燒一次熱水給高堂洗澡。此外，還規(guī)定丈夫跟妻子不能共用一個(gè)浴室或澡盆等。

漢代的“沐浴”，除了清潔身體外，還增加了娛樂休閑內(nèi)容，使其成為公職人員的一種“福利”。東漢《漢官儀》說：“五日一假洗沐，亦曰休沐。”也就是說，漢代官員每工作五天便可以有一天用來沐浴更衣、回家團(tuán)聚。這從另外一個(gè)角度也說明，我國實(shí)行“五天工作制”的歷史非常悠久。與此同時(shí)，漢代和魏晉的文人墨客在每年三月初的上巳節(jié)時(shí)，還把踏青、流杯、拔河等娛樂項(xiàng)目引進(jìn)“沐浴”之中，使西周流傳的“沐浴”一下子變得平易近人起來。

唐朝可以稱得上是沐浴盛世。從唐代開始，人們沐浴還普遍使用生態(tài)“沐浴液”——即各種花草和一些中草藥擦身。

古代人是怎么洗澡的？

說到古代人如何洗澡，小編的心中不禁想起了楊貴妃沐浴的名場面：?春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。?其實(shí)啊，在古代，洗澡是一種禮儀。

在西周時(shí)代，古人祭祖之前就要先沐浴來表示虔誠，這個(gè)叫做?戒?。?戒?非常隆重和考究，甚至有專門掌管這項(xiàng)事物的官員，而且那些各地的諸侯也要先把自己洗干凈了再去見天子。沐浴，俗稱洗澡。?沐?為洗頭發(fā)，?浴?則指澡身。

古代也是有規(guī)定的，并不是像我們今天這樣想洗就洗?！抖Y記?內(nèi)則》曾對洗澡規(guī)定為：?五日，則燂湯請?jiān)。站咩?，其間面垢，燂潘請靧;足垢，燂湯請洗。?意思就是告訴晚輩，要每五天燒溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。

這期間如果父母臉上臟了，也要用淘米水為父母洗干凈，如果是腳臟了，則還是用溫水洗干凈。古代的官員時(shí)常會(huì)有?休沐?，?休沐?就是專門給時(shí)間讓官員休息休息，清洗自己的。而且小孩子從一出生開始，就要進(jìn)行?洗三?，這已經(jīng)成為了一種深入人心的習(xí)俗。

古人還規(guī)定，妻子和丈夫不能一同洗澡，也不能共用一個(gè)浴室。如果家里招待客人，也要滿足客人三天一洗頭、五天一洗澡的需求。而人死之后，也必須剪去手腳指甲，再給其洗一次澡才能發(fā)喪。

古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會(huì)有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。

隨著社會(huì)發(fā)展又相繼出現(xiàn)了皂莢、豬胰研制的?澡豆?，制作工藝經(jīng)不斷改進(jìn)，而且其化學(xué)組成上與現(xiàn)在的香皂極相近?，后名為?胰子?。而宋代《雞肋編》中也記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。

古代的浴池起初只是設(shè)在王宮、寺廟和館驛之中，專供帝王、大臣和僧侶們沐浴之用?，F(xiàn)已完整發(fā)掘出來的陜西臨潼?華清池?，就是唐代皇帝和妃子們游幸時(shí)的沐浴之所。到了宋代以后，才開始出現(xiàn)營業(yè)性質(zhì)的浴池。浴池所在之處都掛壺于門，?掛壺?就成了浴池的標(biāo)志。

大唐王朝可以稱得上是沐浴盛世。據(jù)史載，唐朝首都長安曾出現(xiàn)過沐浴一條街的盛景，上至天子皇妃、下及平民百姓，皆可入室沐浴，這跟今天各城市冬天洗澡的情況幾乎差不多。

在中國這個(gè)講究禮儀制度的國家，洗個(gè)澡都這么講究，這也體現(xiàn)了中國人的一種健康積極的生活態(tài)度，懂得享受生活。聽說這個(gè)冬天，大家都被困在了家里，小編姑且冒昧的問一句，大伙兒多久沒洗澡了？

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