諸葛亮火燒上方谷是因為一場大雨嗎

諸葛亮火燒上方谷是因為一場大雨嗎

諸葛亮火燒上方谷時為什么天降大雨?

并非僅僅是因為一場大雨。諸葛亮雖然是神機妙算之人，但是也同樣會輸給上天，上天要選擇下雨，諸葛亮照樣也會束手無策。諸葛亮什么都能夠算清楚，但是卻沒有辦法提前的預知結(jié)果，因此這難免就有一些天意不可違。

無論準備的特別充分，也沒有辦法去和上天抗衡，上天要叫他在這里徹底的失敗，狠狠地進行打擊，這本身就是上天注定是沒有辦法改變的結(jié)局。

諸葛亮為了北伐同樣也作出了充分的準備，曾經(jīng)選擇六次出祁山，奈何最終還是沒有成功，在北伐的事業(yè)上也會做出充足的準備。奈何司馬懿卻只選擇守護，并沒有選擇攻擊諸葛亮，真是心急如焚，眼看著敵人就在眼前，卻沒有辦法將對方拿下，這種感覺真是讓人覺得有些百感交集。

被罰在多次失敗之后，諸葛亮基本上在每一次失敗中全部都能夠吸取經(jīng)驗，希望能夠輕松的打敗司馬懿，而在最后能夠真正的逼出司馬懿，如果司馬懿一直待在自己的窩中，始終沒有出來諸葛亮，真的是半點機會都不可能會擁有。

因此諸葛亮就只能夠選擇想出一個方法，決定用火逼出來，司馬懿眼看著沒有辦法逃脫，想著無論都是死路一條，不出去可能也是死，出去也是死，與其死在諸葛亮的手中，還不如選擇自己自殺，以免死得特別的難看。

司馬懿差一點就要自穩(wěn)，真的就僅僅是差一點，但是有人也會發(fā)現(xiàn)上天可能會有注定在最后的疫苗時間內(nèi)，居然天下大雨將所有的火全部澆滅，諸葛亮在此時真的是氣得半死，這或許就是冥冥之中自有天注定。諸葛亮想了很多的方法，可是卻發(fā)現(xiàn)效果并不是很好，這可能也會讓人覺得有一些比較無奈吧。

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諸葛亮能借東風火燒赤壁，為何卻預料不到火燒上方谷時的大雨呢？

老話說：?所謂謀事在人，成事在天?，《三國演義》中處處論證了這個觀點。諸葛亮雖然是個天時、地利、人和、五行八卦、奇門遁甲都懂的全才，但他還是算不過天。逆天而為，終究不能成功。正如司馬德操所言：孔明雖得其主，不得其時，惜哉！

諸葛亮未出茅廬而三分天下，以后能不能一統(tǒng)天下，諸葛亮并沒有算出來，他只能待天下有變，然后兩路出兵統(tǒng)一全國。但歷史的真實是，天下未有變，曹魏和東吳的政權(quán)很穩(wěn)固，有變的是自己，關羽失了荊州，兵敗身亡，蜀漢與東吳的聯(lián)盟破裂。劉備做為一國之主，不再按諸葛亮隆中對所說統(tǒng)一天下，而是將矛頭對準了東吳，幻想先消滅了東吳，再與曹魏南北對峙，進而一統(tǒng)天下。沒想到夷陵兵敗，病死白帝城。剩下孔明一人面對這么糟糕的局面。

歷史上并沒有諸葛亮借東風的說法，也沒有上方谷戰(zhàn)役。這都是《三國演義》為塑造諸葛亮這個人物所設定的情節(jié)。無疑這些情節(jié)是前后矛盾的，赤壁之戰(zhàn)時諸葛亮能算出三天后有大霧，布下了草船借箭的奇謀，這說明他深諳天時。上方谷奇謀是諸葛亮精心為老對頭司馬懿布置的陷阱，這樣的關鍵性戰(zhàn)役對于一向謹慎的諸葛亮自然不會大意，那如果他真知天時的話就斷不會忽略下雨。

上方谷諸葛亮的失算很可能是羅貫中為了表明人算不如天算的道理。諸葛亮雖然通曉天文地理，但是逆天之舉終究不可行，所以諸葛亮上方谷戰(zhàn)役遇到大雨未能燒死司馬懿，想續(xù)命魏延闖帳踢翻續(xù)命燈。這都是作者安排的諸葛亮逆天而為的結(jié)果，失敗已經(jīng)被注定，不可更改！

精通天文的諸葛亮，為何沒有算出火燒上方谷的大雨？

《三國演義》中諸葛亮上方谷火燒司馬懿時也將當時天氣描寫的很清楚，是晴天無云突然降下大雨。而火燒上方谷前諸葛亮又豈能不算天氣。當時晴空萬里，絲毫沒有要下雨的意思。但上方谷卻晴天下雨。這也充分證明了人算不如天算之含義。司馬家族建立晉朝的歷史軌跡靠諸葛亮一人終究無法改變。因為他諸葛亮終究是人，改變不了天意和歷史發(fā)展。一、史書中無火燒上方谷之戰(zhàn)

歷史中諸葛亮最后一次北伐時司馬懿明知打不過諸葛亮。，所以一直堅守城內(nèi)，任諸葛亮如何挑釁也是閉門不出。就如《三國演義》中諸葛亮著人送去的女裝，司馬懿也是毫無忌諱的穿在身上。就這樣以逸待勞的與諸葛亮拼消耗，兩軍對峙有半年之久，諸葛亮終于因勞累過度一病不起。后在五丈原去世。因軍中大到行軍作戰(zhàn)，小到埋鍋造飯都是諸葛亮親力親為。最終孔明因勞累病死，蜀國走向滅亡之路。二、《三國演義》中的火燒上方谷

《三國演義》中司馬懿起初也是閉門不戰(zhàn)，后因得到消息蜀軍糧草屯在上方谷，而諸葛亮也在此谷之中，又設計聲東擊西，才敢小心翼翼的去上方谷燒毀糧草，可見司馬懿對諸葛亮極為害怕。而到了上方谷司馬懿有中了孔明之計。大火蔓延時司馬懿與兒子抱頭痛哭，以為命就休于此處。哪知晴天下雨，司馬懿帥殘部僥幸逃亡。諸葛亮長嘆一聲便一病不起了。三、晴天下雨之意

《三國演義》作者羅貫中本事就站在蜀漢這邊來創(chuàng)作的。因此將蜀漢之事也盡描寫的大義凜然。須知劉備如市井無賴強占荊州不還時有何大義之心。還有一點便是諸葛亮在蜀漢被吹的太過了。同為大謀士，郭奉孝與魯子敬兩位比諸葛亮又能差到哪里。晴天下雨之意便是曹魏終得天下之兆，也為歷史上司馬家建立晉朝做了鋪墊。以諸葛亮一人改變不了歷史。

《三國演義》中諸葛亮火燒上方谷時是晴天，為什么最后會下了一場大雨，而讓司馬懿活命了？

《三國演義》第１０３回寫建興十二年﹙２３４年﹚，諸葛亮最後一次北伐，與司馬懿相拒於渭南，司馬懿接連戰(zhàn)敗，堅守不出。諸葛亮一面分兵屯田，為久駐之計；一面密令馬岱在上方谷﹙又名葫蘆谷﹚中掘下深塹，多積乾柴引火之物，周圍山上搭起草房，詐作積糧之所，內(nèi)外埋設地雷，打算火燒司馬懿。一切準備好以後，諸葛亮命高翔以木牛流馬運輸糧食，引誘魏軍；又命魏延設法將司馬懿誘入上方谷中。司馬懿果然中計，一面命眾將并力攻打蜀軍大寨，一面與二子率兵殺奔上方谷，欲使蜀軍首尾不能相顧，趁勢燒其糧草。結(jié)果，司馬懿父子在上方谷遭到猛烈的火攻，谷口也被燒斷，無路可逃。司馬懿抱著二子大哭，以為必死無疑。不料突然天降大雨，將大火澆滅，地雷也失去作用。司馬懿當即奮力沖殺，又得部下接應，終於逃脫一死。至此，不僅諸葛亮悵然長嘆，同情蜀漢的讀者也不禁感到深深的遺憾！
其實，這一情節(jié)完全是虛構(gòu)的。
據(jù)《三國志˙蜀書˙後主傳》、《諸葛亮傳》、《魏書˙明帝紀》、《晉書˙宣帝紀》等史籍，諸葛亮最後一次北伐時，魏明帝明令司馬懿堅壁拒守，以逸待勞，司馬懿也自知不敵諸葛亮，故魏軍雖然偶爾曾與蜀軍交鋒，但基本上卻是堅守不出。諸葛亮屢次挑戰(zhàn)，甚至命人給司馬懿送去婦女衣飾，以圖激怒之，司馬懿仍不為所動。魏明帝又命辛毗為大將軍軍師，持節(jié)前往，禁止出戰(zhàn)。兩軍相持百余日，諸葛亮始終未能與司馬懿展開決戰(zhàn)，終於因病重而死於五丈原。由此可見，《三國演義》第１０２回所寫的蜀軍兵敗於渭橋、魏將鄭文詐降被識破、司馬懿被誘劫寨大敗而回，以及第１０３回所寫的火燒上方谷等情節(jié)，均屬虛構(gòu)。
然而，作為小說家，羅貫中如果完全依照史實來敘述，那么，諸葛亮的最後一次北伐豈不是太平淡、太沉悶了嗎？諸葛亮之死豈不也會因此顯得黯淡無光了嗎？羅貫中當然不愿這樣。於是，為了圓滿地塑造諸葛亮「智絕」的形象，羅貫中充分發(fā)揮浪漫主義想像，精心設計了上述情節(jié)。特別是「火燒上方谷」，先寫司馬懿仔細打聽諸葛亮的行蹤，直到他確信諸葛亮在上方谷後，又設聲東擊西之計，可謂十分小心，十分穩(wěn)妥；然後寫司馬懿終究還是中了諸葛亮設下的圈套，只得在熊熊大火中抱著二子放聲大哭，坐以待斃。這一生動而曲折的情節(jié)，再一次表明諸葛亮之智高出司馬懿一籌，使其神機妙算又一次大放光彩。
不過，蜀、魏兩軍相持不戰(zhàn)的史實畢竟制約著羅貫中；特別是身為魏軍主帥的司馬懿，以後還有一系列重大斗爭與功業(yè)等待著他﹙司馬懿卒於２５１年﹚，羅貫中不可能像對潘璋、麋芳、秦朗等次要人物那樣，虛構(gòu)其被擒被殺的結(jié)局。因此，盡管羅貫中可以虛構(gòu)一場驚心動魄的火燒上方谷，讓諸葛亮在斗智中再一次取得勝利；卻又不得不安排一番驟雨澆滅大火，讓司馬懿父子死里逃生，而讓諸葛亮喟然長嘆：「謀事在人，成事在天，不可強也！」這個「天」不是冥冥中的上帝，而是無情的歷史。由此可見，無論歷史演義的作者有多少想象的天才和虛構(gòu)的自由，在基本史實面前都會感到難以任意發(fā)揮的無奈！
不管怎樣，「火燒上方谷」這個虛構(gòu)的情節(jié)大起大落，使讀者時而緊張，時而興奮，時而遺憾，情緒劇烈震蕩，產(chǎn)生了很好的閱讀效應。更重要的是，這一情節(jié)與後面悲壯動人的「秋風五丈原」形成強烈的對照，從而為完成諸葛亮這個才華蓋世、「知其不可而為之」的悲劇英雄形象作了有力的鋪墊，收到了很好的藝術效果。

諸葛亮一向行事謹慎，能掐會算，可是諸葛亮火燒上方谷為什么會下雨

諸葛亮不出山是有很多原因的，最主要的原因就是孔明認為出山的時空不對。天時、地利、人和中缺了天時。為此，如若時空不對，才子會被庸主所滅，能人會被惡人所害?？v觀三國演義中的一幕幕，不難發(fā)現(xiàn)一直在強調(diào)這個理論。用現(xiàn)在的話來形容就是身不逢時，機遇也會變成事故！按照諸葛亮的形象刻畫，他是應該知道此役必會下雨，但如若不火燒上方谷又有何良策？沒有！蜀軍的規(guī)模與命運是可以猜測的?？酌鲝某醭雒]開始就知道自己會失敗，因為他有能力讓各類局部戰(zhàn)役勝利，但沒有辦法去扭轉(zhuǎn)歷史發(fā)展的方向，蜀必定會被魏所滅。川壅必潰！孔明在上方谷的感嘆與其說是沒有料到會下雨，還不如說是感嘆被劉備那么三請就請出來的人生抉擇錯誤?？酌髯约涸?jīng)說：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱；榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足?！彼某錾狡鋵嵾`背了他隱居的決心。所以本人認為：智者也會因欲而俗，因欲而愚。

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