玄武門之變中李世民殺兄弒弟逼父退位,李世民的后世形象為什么沒有受影響

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玄武門之變中李世民殺兄弒弟逼父退位，雖然事后他難免會(huì)給自己一個(gè)名正言順的理由(雖然這并沒有什么用，后世的史學(xué)家們肯定會(huì)調(diào)查出來(lái)的)，但是卻并沒有影響他在后世中的高大形象，甚至可以說(shuō)并沒有影響他在大唐百姓心中的形象。緣何?是因?yàn)槔钍烂竦恼喂ぷ鲗?shí)在到位，所謂大唐盛世自貞觀起。

東瀛西域南夷北戎莫不以親近唐朝為豪，唐人之名自此始也。政治開明，百姓富足，國(guó)境安定，科技發(fā)展，不一而足。拿魏征太宗水船之論而言，水能載舟亦能覆舟，中華之水在于百姓，能讓百姓安樂富足自然就得到支持，哪里會(huì)因某事當(dāng)政而影響形象呢。同在唐朝的一個(gè)更為極端的例子，武曌不僅僅充分拿到了皇位(參見 武則天傳奇)甚至還改了朝代(大周)，但是她任用賢相，關(guān)心百姓，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沿用貞觀舊事。大唐李隆基開元盛世必有其力。

和大唐貞觀之治足以相稱的大明永樂盛世有很多相似之處。一樣的來(lái)路不正的皇位，一樣的篡改史書，一樣的賢臣明君，一樣的拓土開疆，一樣的百姓富足。至于朱棣趕走了事實(shí)上并不怎么樣的侄子朱允炆，誰(shuí)會(huì)去管?天下的百姓不會(huì)管哪個(gè)朝代，皇帝姓李還是姓朱，朝代叫唐還是叫明，他們只是希望少一些戰(zhàn)爭(zhēng)，少一些壓迫，多一些讓自己和家人生存下去的希望，這就足夠了。

一個(gè)人的形象并不僅僅是一起事件就能夠抹黑的，比如說(shuō)現(xiàn)在明明都知道李世民是造反起家，但是世人給他的評(píng)價(jià)還是很高，為什么?因?yàn)樗龀隽俗銐虻姆瞰I(xiàn)，不管他做的錯(cuò)事有多少，但是人們會(huì)永遠(yuǎn)記得那時(shí)候有一個(gè)最強(qiáng)大的國(guó)家叫大唐，最有權(quán)勢(shì)的男人被尊為天可汗，他執(zhí)政的區(qū)間被稱為貞觀之治。瑕不掩瑜，所以它的負(fù)面評(píng)價(jià)較少。而另一個(gè)造反起家的皇帝明永樂，很明顯它的知名度和褒獎(jiǎng)率就沒有前者高了，只是因?yàn)楹笳咦龅貌粔蚨?，不夠好?/p>

首先要理解一下李世民當(dāng)時(shí)的情況。幾乎是不反就得死。太子上位后不可能留一個(gè)有大才的兄弟的?；饰坏凝}齪每個(gè)皇帝都有，政治可以理解為利益交換，當(dāng)利益交換不能使人滿意的時(shí)候，就該使用暴力機(jī)器了。而且李世民時(shí)期的文治武功真的強(qiáng)，所謂開元盛世只不過(guò)是貞觀之治的延續(xù)，畢竟人也就活那么幾年，李世民沒撐到盛世到來(lái)。當(dāng)人的功績(jī)夠大時(shí)，那些所謂的污點(diǎn)就不重要了，瑕不掩瑜。

李世民文有貞觀之治，武能克定四方，評(píng)價(jià)這樣一個(gè)皇帝真沒人會(huì)死盯著這個(gè)事不放，感覺古人比今人在這點(diǎn)上看的開的多，部分今人死盯著這個(gè)污點(diǎn)恨不得把李世民全部涂黑，而大多數(shù)古人看到的是明君光輝下也有不足，畢竟人無(wú)完人。其實(shí)最重要的原因是在治國(guó)上李世民本身就是個(gè)明君，而且是少有的能文能武又有開國(guó)功績(jī)的大一統(tǒng)朝代的皇帝，這點(diǎn)沒有任何疑義。在他之前同時(shí)具備這些條件的就劉邦、劉秀，在他之后同時(shí)具備這些條件的就朱元璋，但是劉邦、朱元璋有誅殺功臣之過(guò)(尤以朱元璋為甚);劉秀文治有余而武功不足。其次是所謂唐羨三宗，玄宗、憲宗皆是晚節(jié)不保，如此一比較自然更顯得李世民的可貴。

李唐政權(quán)每有危難君臣上下皆以太宗為號(hào)召以求朝野之間同聲共氣;而李世民對(duì)諫臣的優(yōu)容，至少面子上做到了幾乎完美的地步也成為后世的士大夫規(guī)勸獨(dú)裁君主的一個(gè)理想范本再次是對(duì)宋代以前對(duì)君主的道德要求并不嚴(yán)格，宋代以后由于儒學(xué)的轉(zhuǎn)向，一方面開始把忠君上升到了天理的高度，一方面在這種''天理''的要求下士大夫開始對(duì)君主的方方面面，從治國(guó)到私生活都開始關(guān)注起來(lái)，而宋代以后文化大體上處在較為寬松的氣氛(不討論遼金元清)，見聞筆記、私人修史的風(fēng)氣逐漸擴(kuò)散，君主私事往往為朝野所知，而朝野間對(duì)君主私事的風(fēng)聞?dòng)瀭饔滞ハ嘤绊懀@在過(guò)去是很難想象的。

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