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    古代姬妾制度到底是什么樣的,男子有“妾”無“妻”為什么還被視為單身
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-14 12:24:10
        
    

        
    
           
    古代姬妾制度到底是什么樣的,男子有“妾”無“妻”為什么還被視為單身
    對古代姬妾制度很感興趣的小伙伴們
    ，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
    “姬妾制度”是中國古代“一夫多妻制”的一部分
    ，徐珂在《清稗類鈔》中記載：“一夫多妻
    ，為數(shù)千年來之舊俗
    ，其見于《禮記·昏義篇》者，則若周之天子有后一
    、夫人三、嬪九
    、世婦二十七
    、御妻八十一，可謂伙矣
    。而諸侯、大夫
    、士庶，亦莫不有妾
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    在人類學(xué)的概念上
    ，“一夫一妻制”并不包含一般所謂的“一夫一妻多妾制”
    ，這兩者其實是分屬不同范疇的語言
    。前者的“一妻”僅指女性配偶的惟一性
    ，而一般所謂的“一夫一妻多妾制”則屬于人類學(xué)概念上的“一夫多妻制”
      。其實
      ，從母系氏族湮滅的那天起
      ，姬妾制度就開始萌芽了
      。
    若從如今的價值觀來看，姬妾制度可謂是一種毫無人性
    ，殘忍至極的制度。這種制度不僅進(jìn)入了家庭
    ，融入了親情，甚至
    ，還強(qiáng)行將原本血脈相連的親人
    ，劃分為壓迫與被壓迫兩個類別
    。不得不說
    ，中國人的劣根性
    ，在此處體現(xiàn)的淋漓盡致。但實際上
    ，古人也曾對姬妾制度提出過異議。
    諸如：在《易經(jīng)》中所言：“二女同居
    ，其志不相得
    ，曰革?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！笨墒牵诠糯饨▽Ｖ频拇蟓h(huán)境下，人性平等這般稚嫩的啟蒙思想
      ，終究敵不過獨(dú)裁專斷與享樂主義
      。
    妻妾制度依舊盛行在中國大地上，甚至
      ，還發(fā)展出了一套完整的規(guī)則和體系
      。
    眾所周知，古人是可以娶小老婆的
      ，所以
      ，許多人據(jù)此認(rèn)為
      ，古代是“一夫多妻制”。若真生活在古代
      ，且在大庭廣眾之下，說出這句話會被視為不守禮法之人
      。其實
      ，中國古代一直推行的都是“一夫一妻制”
      ，因為
    ，那些后來娶進(jìn)門的小老婆
    ，是不可以算作合法配偶的
    。
    確切來說
    ，中國古代的婚姻制度應(yīng)當(dāng)是“一夫一妻多妾制”。早在原始氏族社會階段
    ，中國就出現(xiàn)了類似妻妾制度的“媵制”
    ，但是，這一制度并非人人適用
    ，當(dāng)時
    ，只有氏族首領(lǐng)才有資格實行這一婚配制度
    。即：女兒嫁人時
    ，岳父必須將家族中的同輩女性作為陪嫁
    ，而嫁過去的奴隸或者是姐妹，都屬于滕妾
    。
    再往后發(fā)展，便出現(xiàn)了如今為人所知的“妾”。
    妻與妾雖然同侍一夫
      ，但是
      ，待遇卻是千差萬別
      。小妾即使為丈夫誕下一兒半女
      ，可是
      ，地位始終是低人一等
    ，而這其中的道理也很簡單。因為
    ，妻與妾的家世背景不同，妻子往往出身高貴
    ，而小妾則是一些貧賤家庭的女子
    ，有些甚至是被戰(zhàn)敗方當(dāng)作禮物獻(xiàn)出的
    。
    因為，兩者懸殊的地位差距，人們通常會說娶“妻”
    ，納“妾”，而不會說娶“妾”。另外
    ，在娶妻時
    ，給岳家送的錢財禮物被稱作“聘禮”，但納妾時送給家庭的錢財
    ，卻被稱作“買妾之資”。在《谷梁傳》中曾提到：“毋為妾為妻”
    ，意思是說
    ，妾不能被扶為正妻
    。
    古時認(rèn)為，男子有“妾”無“妻”
    ，仍被視為單身
    。即使男子妾室滿堂
    ，但是
    ，若沒有正妻，也算是傳統(tǒng)意義上的“鰥夫”
    。所以
    ，妾的地位
    ，幾乎從一開始就成了定局。后來，到了唐宋時期
    ，這一規(guī)則甚至成為了鐵律
    。在《唐律疏議》中
    ，曾明確寫明“妾乃賤流”及“妾通買賣”
    ，若有男子擅自升“妾”為“妻”
    ，夫妾二人都會遭受到刑律的制裁
    。而且
    ，在服刑結(jié)束之后
    ，兩人還得強(qiáng)行離異。
    宋朝妾室的地位相較于唐朝并沒有什么變化
    ，直到元代，妻妾制度才稍稍顧全了女子的尊嚴(yán)
    。
    在《元史·刑法志》中提到：“諸以女子典雇于人
    ，及典雇人之子女者
    ，并禁止之
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笨梢?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，當(dāng)時典賣妻妾的行為已被明令禁止
    。雖然，妻子在婚姻關(guān)系中地位穩(wěn)固
    ，但是，在鬧災(zāi)荒的年份
    ，女子為人妻依舊難以避免被典賣養(yǎng)家的命運(yùn)，如：謝萬程“賣妻葬父”的典故
    。
    暫且不從人類學(xué)的范疇考慮
    ，歷朝歷代均推行的是“一夫一妻制”
    ，即：男子只可娶一位妻子
    。但是
    ，到了義和團(tuán)運(yùn)動時期，太平天國內(nèi)部卻大行“一夫多妻”制
    。在《太平天國史》中記載：“今允東王、西王各十一妻
    ，自南王至豫王等各六妻，高級官員三妻
    ，中級官員二妻
    ，低級官員以及其余人等各一妻
    。自高而低
    ，依級遞減
    ，上多下少，切莫妒忌
    。”
    可見
    ，當(dāng)時一夫多妻制只是高層官員的特權(quán)，可擁有的妻妾數(shù)量
    ，甚至，還與官職直接掛鉤
    。但是，當(dāng)時太平天國推行的
    ，卻是“存天理滅人欲”的《禁欲令》，想來真是諷刺
    。
    明、清時期
    ，妻妾制度還是十分盛行
    ，直到中華民國成立，“一夫一妻”制度才以法律的形式固定了下來。后來
    ，等到新中國成立，這一制度才被真正確定
    。
    1950年5月1日，新中國的《婚姻法》頒布
      ，其廢除了之前踐踏婦女尊嚴(yán)
      、 強(qiáng)迫包辦、漠視子女權(quán)益的封建婚姻制度
      ，同時
      ，還倡導(dǎo)男女平等、婚姻自由的新社會主義婚姻觀
      。無論如何
      ，曾經(jīng)壓迫萬千中國女子的妻妾制度，已然被歷史的浪潮推翻
      ，使得中國女性再次站了起來!
    參考資料：
    【《清稗類鈔》
      、《禮記·昏義篇》
    、《谷梁傳》、《唐律疏議》
    、《太平天國史》、《婚姻法》】
    中國古代沒有人性的姬妾制度是怎樣的
    您好
    。
    用現(xiàn)代人的眼光來看，中國式的“姬妾制度”
    ，是一種極度沒有人性、極度殘忍無情的制度
    。因為它將“階級”帶進(jìn)了家庭
    、帶進(jìn)了同床共枕的人兒
    、帶進(jìn)了手足之情中間
    ，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類
    。
    姬妾制度的影響
    一
    、造成眾多鰥夫
    男女兩性數(shù)目基本相當(dāng)
    ，既有人倚仗勢富廣納姬妾
    ，自然就有平民寒戶男子一生無妻可娶，想要一個女人都找不著
    。歷代帝王將相，姬妾眾多
    ，平凡人世便曠男怨女，杜鵑泣血
      。因此，姬妾制度
      ，不僅僅殘害女子，也一樣殘害數(shù)不盡無權(quán)無勢的男子
      。
    二
      、納妾男子的痛苦
    姬妾制度
      ，對于男子
      ，也并不都是那么風(fēng)光耀眼的。
    首先
      ，當(dāng)然是妻妾間、嫡庶兒女間
      ，不能夠和平相處?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！际巧鵀榕耍际巧鵀楦赣H的兒女
    ，憑什么姬妾和庶子女就要低正室一等
    ？他們能夠甘心嗎
    ？于是奪嫡之事紛至沓來
    。
    反之，嫡妻與嫡出兒女
    ，也不可能不提防。尤其是處于峰口浪尖的幾個女人
    ，就更是身不由己
    。俗話說，害人之心不可有
    ，防人之心不可無
    。一防一害之間
    ，男人也就沒有什么好日子可過。
    

    

          
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