俗話說人活七十古來稀,司馬懿為什么到70歲才選擇造反

以史為鑒 2023-06-14 16:52:40

很多人都不了解司馬懿造反的事情

，接下來跟著小編一起欣賞。

從東漢末年黃巾軍之亂，到后來的三家歸晉

，漢末三國動亂了近百年

，這期間軍閥割據(jù)

，天下顛覆

，英雄人物輩出

。而最后司馬氏能夠一統(tǒng)天下

，離不開一個人的努力

，此人就是司馬懿。

司馬懿原本是東漢的臣子，后來成為曹魏的臣子

，再后來熬死了曹家三代人后

，便篡奪了曹魏的政權(quán)，成為曹魏實際的掌權(quán)人

，為司馬氏改朝換代而奠定了基礎(chǔ)

。司馬懿到了七十歲才發(fā)動高平陵之變，干掉了曹魏的親信

，奪取大權(quán)

。

俗話說得好，“人活七十古來稀”

，為何司馬懿到了這個歲數(shù)才造反?究竟是有所畏懼

，還是實力不夠呢?

關(guān)于司馬懿的故事，在很多野史小說中都有描述

。說他在年輕時就曾經(jīng)暴露過自己的野心

，最有名的就是“鷹視狼顧”，早在曹操活著的時候

，就看出司馬懿是巨大的威脅

。后來還有什么三馬同槽的說法，預(yù)示著司馬懿要篡曹家的皇位

。也正是因為這些事情

，導(dǎo)致年輕時期的司馬懿備受曹家人的防備，而司馬懿為了明哲保身只能做小伏低

，不顯山

，不漏水，乖乖地為曹操效力

。

其實早期的司馬懿即便是想要嶄露頭角

，都沒有什么機會。曹操在世的時候

，可謂是謀士如云

，猛將如雨。先來說謀士

，他身邊的程昱

、荀彧、賈詡等人

，都是頂尖的人才

，而武將有張遼、許褚

、夏侯惇等忠心耿耿的猛將

，打起仗來一點都不含糊。

而當(dāng)時的司馬懿當(dāng)時不僅年輕，而且官位也很低

。對于這樣的人

，曹操根本不會將他放在眼中，也根本輪不到司馬懿給曹操出主意

，即便是司馬懿有才華

，也無法展現(xiàn)出來。

真正對司馬懿有所重用的應(yīng)該是曹丕

，因為曹丕與曹植奪嫡之爭中

，司馬懿是站在曹丕這一邊。最后司馬懿因為站對了隊伍

，而得到了展示才華的機會

。當(dāng)時天下紛爭不斷，一個人如果能控制一個國家的兵權(quán)

，那才叫真正的掌權(quán)

。司馬懿在曹丕繼位之后一直在升官，成為曹魏政治中樞系統(tǒng)的重要人物

，但他主要的工作還是一些政務(wù)

，并不掌兵。真正的兵權(quán)還是在曹氏子孫與夏侯氏子孫的手中

。在曹丕看來司馬懿是外人

，遠不如自家人來到可靠

。

司馬懿最大的本領(lǐng)就是太能活了

，古代人的平均壽命很低，但司馬懿卻很長壽

，所以他硬是將很多人都熬死了

。熬死了曹家三代人，即曹操

、曹丕和曹叡

，甚至將大權(quán)在握的曹真與曹休都給熬死了。曹丕臨死之前

，留下的幾個輔佐曹叡的大臣中

，就只剩下了司馬懿。曹魏這邊依然沒有那么多人才可以任用

，于是此時的司馬懿開始帶兵

，手中有了兵權(quán)。

曹叡對待司馬懿與曹操

、曹丕完全不同

，曹操在世時根本沒把司馬懿放在眼中，而曹丕在位時感念司馬懿盡心盡力的工作，對他也還不錯

，至少不會將他當(dāng)成一個亂臣賊子

，處處防范。但是魏明帝曹叡就不一樣了

，司馬懿是老爹留下輔佐自己的大臣

，在朝中經(jīng)營多年，可謂是三朝元老

，后來又手握兵權(quán)

，對于這樣的人是一定要防著他的。

所以在曹叡手下辦事的時候

，司馬懿格外小心

，因為曹叡并非昏君，而自己在朝中的勢力也不夠龐大

。曹叡能重用他

，也能在關(guān)鍵時刻將他踢出局。不過司馬懿的運氣還算是比較好的

，當(dāng)時的曹魏很缺乏人才

，而帶兵打仗司馬懿是一把好手。所以曹叡即便是防著司馬懿

，卻也不得不重用他

。更重要的是，曹叡是個命短的皇帝

，年紀(jì)輕輕就掛了

，他也沒能熬過司馬懿。

曹叡死后將皇位留給了小皇帝曹芳

，曹芳年幼肯定是不能處理朝政的

，而當(dāng)時的大權(quán)被曹氏家族的大將軍曹爽所掌控，而曹爽并非是一個大智大勇之人

。此時的司馬懿雖然已經(jīng)年邁

，卻看到了可以出手反擊的機會。于是

，司馬懿故作退讓

，讓曹爽放松警惕，趁著曹爽與曹芳外出祭拜陵寢之際

，發(fā)動了高平陵之變

，奪取了曹魏的政權(quán)。

此時的司馬懿已經(jīng)是一個到了古稀之年的老人了

，說實話

，他之前沒能造反并非他沒有野心

，而是他知道實力不夠。無論是曹操

、曹丕還是曹叡都是能干之人

，只要有他們在，司馬懿就會被壓制

。他所等待的無非就是一個機會

，而這個機會直到古稀之年才到來。好在在生命即將完結(jié)之際

，司馬懿緊緊地抓住了這次機會

。

參考資料：《三國志》。

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