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    雷峰塔下不止有白素貞
      ，孫太真和錢俶之間有什么故事
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-14 23:05:58
        
    

        
    
           
    雷峰塔下不止有白素貞
    ，孫太真和錢俶之間有什么故事
    今天小編為大家?guī)砝追逅碌墓适?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，希望對你們能有所幫助?/p>
    打開地宮
      ，掃過殘碑上的塵土，上面刻著一行字：塔因名之曰皇妃云
    。
      ，孫太真和錢俶之間有什么故事.png" />
    從此，揭開一千多年來史書中被劃去的兩個字：皇妃
      。
    傳說
      ，杭州城那座雷峰塔是用來永鎮(zhèn)白娘子的;
    而老杭州人傳，它是吳越國王為慶賀黃妃生子而建
      ，所以又名：黃妃塔
      。
    建造雷峰塔之人，是五代十國時期錢氏王族割據(jù)兩浙的最后一位王：錢俶
      。
    關(guān)于他有一位妃子
      ，翻過記載，史書碑文中永遠是一句未填滿的話：謚王妃曰__ __
      。
    后面的兩個字
      ，空白。
    顯然
    ，是被前人有意劃掉了
    。
    吳越國王位傳至錢俶時，奉宋為正朔
    ，每歲朝貢
    ，得宋太祖賜號開吳鎮(zhèn)越崇文耀武宣德守道功臣，其妻孫氏封為賢德順穆夫人
    。
    后來
    ，北宋征討江南南唐，命錢俶出兵夾擊
    ，及江南平定
    ，錢俶上朝覲見，得賜佩劍入崇德殿
    ，而其夫人孫氏也特封吳越國王妃
    。
    對于封妃，宋朝大臣俱是反對
    ，異性諸侯王妻從來未有封妃先例
    ，但宋太祖卻認為，吳越國忠心有功
    ，破例一次又如何
    。
    所以
    ，這位賢德順穆夫人，得賜異性王的王妃稱號
    。但如此殊榮
    ，在史書中，結(jié)果也只寥寥一筆地記著
    。
    也許
    ，真的只是因錢俶功績所以封妻，又也許
    ，這位孫妃有其獨特的智慧與魅力
    ，得宋太祖恩典。
    畢竟
    ，錢俶不止一位妃子
    ，倘若真有一位“黃妃”興建雷峰塔，那除她之外
    ，還有一位俞氏
    。
    可見，她并不是唯一能受此封號的夫人
    。
    在《江淮異人錄》中有記載一段關(guān)于孫妃的故事——
    “吳越孫妃嘗以一物施龍興寺
    ，形如朽木箸，僧不以為珍
    。偶出示
    ，舶上胡人曰：‘此日本國龍蕊簪也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！鰞r至萬二千緡易去
    。”
    而她的夫君錢俶雖是吳越王
    ，但為人儉素，常服大帛
    ，衣無羅綺
    。惟平生崇信釋氏，在杭州造寺不下百所
    。孫妃與之齋僧布施
    ，也同是崇尚佛法。
    不過
    ，在許慕羲所著的《十八朝演義·宋宮》中還說了一位同樣能出千金易佛物的“黃妃”
    。
    高麗商人王大世的“旖旎山”，以沉水千斤造衡山七十二峰
    ，上作諸天菩薩
    、五百羅漢
    、三世如來，雕縷刻畫堪稱法苑珍品
    。
    據(jù)說虔誠供奉
    ，可獲無量福壽，靈驗無比
    。
    錢俶愿以五百金購之
    ，而王大世不肯，此事被黃妃得知
    ，她便以黃金千兩購得
    。后又有佛螺髻發(fā)，來自西天佛國
    ，黃妃恐宮闈之中悉數(shù)婦女
    ，有褻尊嚴(yán)，便出私財
    ，于南屏山的雷鋒顯嚴(yán)院上建塔奉藏佛螺髻發(fā)
    ，并于塔之周圍鐫刻佛經(jīng)。
    這便是所記載的黃妃建雷峰塔的典故
    。
    與之名傳出的
    ，還有一首詩：
    “一枝龍蕊施禪關(guān)，法苑珍逾旖旎山
    。
    更與真妃留塔記
    ，細書經(jīng)尾禮華鬘?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    如果按照典籍記載
    ，那這首詩解讀起來就有些奇怪，龍蕊簪是孫妃事跡
    ，而旖旎山則是與黃妃有關(guān)
    。后面兩句顯然就是講雷峰塔奉藏的佛螺髻發(fā)，那它所說的“真妃”
    ，又是誰?
    而這座還被渲染了神話傳說的高塔
    ，還有多少未揭。
    北宋太平興國三年
    ，雷峰塔歷時六載終于建成
    ，塔身八角型閣樓，磚石砌成
    ，佛經(jīng)鑲嵌在佛塔八面的磚壁上
    ，走在外回廊中，饒塔禮佛，念誦經(jīng)書
    。
    三千里錦繡山川
    ，顯赫的錢氏家族留下了獨屬的歷史印記。爾后兩個月
    ，錢俶帶上吳越版圖
    ，啟程前往開封，納土歸宋
    。
    十年后
    ，在錢俶的六十歲生辰上，宋太宗特賜酒祝壽
    ，當(dāng)夜
    ，錢俶身亡。
    這座佇于西湖山色夕陽的雷峰塔
    ，在北宋末年遭了一場大火
    ，塔外沿的木質(zhì)結(jié)構(gòu)盡毀。
    十八年后
    ，南宋定都臨安
    ，重修雷峰塔。
    走著走著
    ，雷峰塔走過宋元
    ，在明嘉靖年間，倭寇進犯杭州……
    這場大火之后
    ，將近四百年風(fēng)霜
    ，富庶如杭州，卻沒有再重修過
    ，塔身一點點剝落
    、坍塌，最后不堪負重
    ，徹底塔倒
    。那天，看客慶賀
    ，被鎮(zhèn)塔下的白娘子
    ，終于得到了自由。
    雷峰塔倒了
    ，而在深埋的塔基之中，卻露出了一座地宮
    。
    那么
    ，被劃掉的文字，吳越王錢俶為何要建塔，被傳叫“黃妃塔”是真有其人?而他最深愛的妃子是誰……
    這些秘密
    ，也許在這地宮之中
    ，能找到答案。
    雷峰塔地宮中
    ，一塊殘碑從淤泥中露出棱角
      ，上書《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》跋文，乃錢俶親作
      ，詳記建塔原由
      ，共計291字，殘存的162字中
      ，其中有一句：
    “于是合十指以贊嘆之
      ，塔因名之曰皇妃云。吳越國王錢俶拜手謹書于經(jīng)之尾
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    于是，《吳越備史》中失落的謚號
      ，一字不差地填上：“吳越國王妃孫氏薨
      。太平興國二年春二月，敕遣給事中程羽來歸王妃之帽
      ，謚王妃曰皇妃
      。”
    追封后第二年
    ，吳越王錢俶為保全百姓
    ，納土歸宋，北上洛陽
    。成全了歷史上第一個強盛割據(jù)王國與中央朝廷沒有兵戎的統(tǒng)一
    ，至此，五代以來南方的割據(jù)政權(quán)全部結(jié)束
    。
    吳越國亡后
    ，宋廷為鞏固皇室權(quán)威，鏟除錢氏統(tǒng)治影響
    ，下令將吳越故境的刻石
    ，凡屬年號或有僭越嫌疑的文字悉數(shù)劃清，“皇妃”二字
    ，也從此不見于世
    。
    “黃妃”即是“皇妃”。
    那這座塔
    ，便應(yīng)該叫“皇妃塔”
    。
    而在地宮中，還出土了一面 “光流素月”鏡，據(jù)圖中的龍鳳標(biāo)識
    ，推定畫中主角乃帝王身份的錢俶
    ，特別的是銅鏡照容的鏡面上占滿了一副線刻畫，畫面中諸多不鳴自鼓的樂器
    ，以表“發(fā)愿往生凈土”之心
    。
    并且銅鏡中還刻有月宮圖景，銘文：“光流素月
    ，質(zhì)稟玄精
    。澄空鑒水，照回凝清
      。終古永固
      ，瑩此心靈?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    昔唐明皇游月宮而作《霓裳羽衣曲》
      ，楊貴妃“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”
      ，漁陽鼙鼓
      ，驚破舞陣。
    《長恨歌》里寫李隆基與楊太真“天長地久
      ，此情無絕”
      ，有著“七月七日，夜半私語”的夙愿
      。
    而錢俶的孫皇妃
      ，亦是名太真。
    如此
      ，那句詩“更與真妃留塔記”中的“真妃”
      ，便應(yīng)該是指孫太真。
    而這銅鏡中出現(xiàn)的月宮
      ，想來必是錢俶與皇妃愿生生世世結(jié)為連理的印證
      。
    孫太真，是少有的姓名記載于史冊的女性
      。
    《忠懿王妃孫氏列傳》中寫：“忠懿王征常州
      ，妃居國城內(nèi)，時時遣內(nèi)侍撫問諸將及從征將帥之家
      ，國人稟畏如王旨
      。”
    她善主內(nèi)讓錢俶無后顧之憂
    ，得王與妃如此愛惜百姓
    ，也是這吳越國山川戰(zhàn)士能保全的一大原因吧
    。
    宋太宗端拱元年，中元節(jié)夜
    ，錢俶于壽宴后身亡。從踏上納土歸宋之途的那天起
    ，他未再回杭州
    ，如今，也被永遠地葬在了洛陽的北邙山
    。
    在錢俶的墓志上
    ，有這樣一段話：“元妃孫氏，賢為女師
    ，化被王國
    。先朝肆覲，后車賜命
    ，冊妃之典
    ，自王而始。祿鞠方茂
    ，瑤華先秋
    。”
    桃李春風(fēng)一杯酒
    ，江湖夜雨十年燈
    。
    雷峰塔上來不及刻全的《嚴(yán)華經(jīng)》，是留下的戰(zhàn)亂瘡疤
    ，亦或是
    ，在這世事艱難中渡去了無數(shù)亡靈，以及這段關(guān)于皇家的愛情往事
    。
    雷峰塔下面到底有什么東西
      ，真的有白蛇嗎
      ？
    大家知道雷峰塔就是因為傳說白娘子和許仙兩個人浪漫的愛情故事得知的，后來因為人妖不能相戀
      ，被法海壓在雷峰塔下
      ，大家都在傳，讓人也有點懷疑白娘子到底存在不存在
    ，她真的曾經(jīng)有被壓在雷鋒塔過嗎
    ？
    
其實雷峰塔里的文物可比白娘子的傳說要重要很多，1942年的時候因為雷峰塔倒塌
    ，考古學(xué)家緊急救援古物
    ，就發(fā)現(xiàn)了一個秘密
    。
    

    
從雷峰塔倒塌到2001年之間，沒有人過來管理過
    ，后來國家意識到文物的重要
    ，才開始派考古學(xué)家來勘察，挖到三米深的時候
    ，大門被石板堵住了
    ，上面還壓了一個石頭，很奇怪
    ，一直往下是一個地宮
    ，擺放了很多類似于貢品的東西，一個純金色的鐵盒子
    ，考古學(xué)家打開之后看到的是一只蜈蚣躺在里面
    ，還是白色的，很神奇
    。
    

    
后來被考古學(xué)家?guī)ё哐芯?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，放到了博物館里面，因為害怕它長期帶在器具里不適應(yīng)
    ，還給它留了有空隙供它呼吸
    ，后來不知道怎么就突然消失不見了，特別奇怪
    ，有可能是蒸發(fā)了
    ？誰也不知道發(fā)生了啥事？
    

    
至于白娘子和許仙的故事
    ，大多都是民間傳說
    ，當(dāng)真不得，既然專家在塔下發(fā)現(xiàn)了貢品
    ，那么古代這座塔應(yīng)該只是用來祈?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；蛘咂渌挠猛荆瑧?yīng)該不會說真的壓著白素貞吧
    ，很多事情你不相信就不會有
    ，現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，大家相信科學(xué)就好
    ，這些當(dāng)個神話小說聽聽就好了
    。
    白蛇傳200字簡介
    　　1、故事
    　　白素貞是千年修煉的蛇妖
    ，為了報答書生許仙前世的救命之恩
    ，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青
    ，兩人結(jié)伴
    。白素貞施展法力
    ，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑
    。后來許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒
    ，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁
    ，白素貞同小青一起與法海斗法
    ，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈
    。白素貞觸犯天條
    ，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下
    。后白素貞的兒子長大得中狀元
    ，到塔前祭母，將母親救出
    ，全家團聚
    。
    　　2、傳說簡介
    　　《白蛇傳》傳說源遠流長
    ，家喻戶曉
    ，是中國四大漢族民間愛情傳說之一（其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行
    ，是中國民間集體創(chuàng)作的典范
    。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘
    ，白娘子盜靈芝仙草
    ，水漫金山，斷橋
    ，雷峰塔
    ，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)
    。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨
    。其被列入“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。并以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片
    。
    　　3
    、淵源考究
    　　說法一：源于唐傳奇《白蛇記》
    ；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》）
    ，故事已初步定型
    。
    　　說法二：據(jù)說《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時期，發(fā)源地在河南湯陰黑山之麓
    、淇河之濱的許家溝村
    。
    

          
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