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    陳碩貞是皇帝嗎陳碩真臨死前有什么經(jīng)歷
    
        
    
            話歷史
            2023-10-03 09:25:28
        
    

        
    
           
    陳碩貞是皇帝嗎 陳碩真臨死前有什么經(jīng)歷隨著電視劇的熱播
      ，也逐漸引起了廣大粉絲的關(guān)注，眾所周知該劇一經(jīng)播出，就以其精彩的劇情
    ，精良的制作
    ，精心的演繹
    ，受到了觀眾的一致好評(píng)
    ，拿下了收視第一的寶座
    ，是非常值得一看的好?div   id="d48novz"   class="flower left">
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    ！
    陳碩貞是皇帝嗎 陳碩真臨死前有什么經(jīng)歷
    中國(guó)歷史上的第一位女性自稱皇帝
    我們常說武則天是歷史上第一位女皇帝，也是唯一的女皇帝
    ，顯然這種表述是不正確的
    。實(shí)際上，在中國(guó)歷史上
    ，有一位名為陳碩真的女性自稱皇帝
    ，她被稱為“文佳皇帝”
    。與北魏的元姑娘不同，陳碩真的女皇帝地位更加符合皇帝的定義
    。
    陳碩真出生在福建福州睦州雉山梓桐源田莊里
    ，幼年時(shí)父母雙亡，與妹妹相依為命
    。成年后
    ，她嫁給了一個(gè)農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，并成為唐代浙東農(nóng)民起義軍中的杰出女首領(lǐng)
    。這段歷史記載在《資治通鑒》中有所記載
    。
    據(jù)史書記載陳碩真因運(yùn)用妖言惑眾與她的妹夫章叔胤一起起兵反抗當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，自稱為“文佳皇帝”
    。盡管一些學(xué)者認(rèn)為她只是一個(gè)山寨皇帝
    ，改朝換代的過程也只持續(xù)了一個(gè)月，因此不能算作正統(tǒng)皇帝
    ，但是她作為中國(guó)歷史上第一位女性自稱皇帝的人物
    ，仍然具有重要意義。
    陳碩真的確沒有繼承正統(tǒng)的皇位
    ，不具備皇帝的權(quán)威和地位
    ，但她的行動(dòng)卻顛覆了男性統(tǒng)治的常規(guī)，并被史書所記載
    。她的勇氣和決心成為中國(guó)歷史上女性追求獨(dú)立和平等的榜樣
    。
    因此我們不能忽視陳碩真作為中國(guó)歷史上首位自稱皇帝的女性的地位和意義。她的存在打破了歷史上男性至上的枷鎖
    ，開啟了女性爭(zhēng)取權(quán)利和地位的新篇章
    。對(duì)于我們來說，弘揚(yáng)陳碩真的事跡
    ，讓更多的人了解她的存在和貢獻(xiàn)
    ，對(duì)于推動(dòng)性別平等的進(jìn)程具有積極的意義。
    當(dāng)然
    ，有學(xué)者覺得陳碩真不過是一個(gè)山大王
    ，改朝換代一個(gè)月就結(jié)束了，不能算皇帝
    ，陳碩真的確不是正統(tǒng)皇帝
    ，但卻是中國(guó)歷史上，作為女性自稱皇帝的第一人
    。
    野史傳說中陳碩真被俘后崔義玄剝光她的衣褲進(jìn)行審訊
    ，但她面無懼色。在打手們的推搡踢打下她昂然不跪
    ，義正詞嚴(yán)地怒斥朝廷無道,貪官惡吏橫行;餓殍遍地
    ，又不肯打開糧倉(cāng)賑災(zāi)
    ，反而囤聚居奇，強(qiáng)占民產(chǎn)
    ，干起官商勾結(jié)的勾當(dāng)
    ，禍害百姓;文佳揭竿而起，完全是正義之道
    。
    、崔義玄惱羞成怒，拍案大喝
    。堂下的打手們揪住她
    ，用皮鞭狠抽她又揪住她的秀發(fā)壓她的頭撞向地面,作磕頭狀。隨后打手們使出的各種兇狠毒辣而又卑鄙無恥的手段凌辱拷打她...但陳碩真都沒有屈服
    ，最后崔義玄忍無可忍
    ，下令處死陳碩真?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？上Я艘淮⑿?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，就這么慘死在劊子手的屠刀下！
    陳碩真雖然不是第一個(gè)以傳教起家的農(nóng)民起義領(lǐng)袖
    ，卻是第一個(gè)造反的女教主
    。這一點(diǎn)對(duì)后世的影響很大。陳碩真敢于自稱“文佳皇帝”
    ，在中國(guó)歷史上領(lǐng)導(dǎo)起義的女英雄中也是是獨(dú)一無二的
    。不知道后來武則天稱帝是否受了她的影響。在江湖秘聞里
    ，據(jù)說這兩位女人曾經(jīng)有過短暫的相知相遇
    ，武則天后來稱帝也圓了陳碩真的夙愿了！
    對(duì)于女人
    ，尤其是這種“大逆不道”的女人，處罰向來是帶著羞辱性的
    ，其意無非就是摧毀其形象
    ，也能起到警示他人作用。
    唐朝前后
    ，對(duì)于謀反的人基本都用肢解
    ，肢解時(shí)要?jiǎng)児庖挛铮瑢?duì)女性要割去雙乳
    ，陳碩貞就是受肢解刑
    。(野史上說她受盡唐軍凌辱后，凌遲處死)
    以上就是有關(guān)陳碩貞是皇帝嗎 陳碩真臨死前有什么經(jīng)歷內(nèi)容的全部了
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    中國(guó)歷史上的第一個(gè)女皇帝竟然不是武則天
    ！她是陳碩真
    提到中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝,人們心目中鐵定的概念便是。殊不知,中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝其實(shí)另有其人,她便是陳碩真,是浙江淳安縣梓桐鎮(zhèn)人
    為何她沒有武則天那么有名,可能是因?yàn)樗龥]有武則天那樣的影響,沒有武則天那樣的宮廷,沒有武則天那樣的種種傳說
      。然而,她確然是中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝
    陳碩真,農(nóng)民起義女領(lǐng)袖,中國(guó)號(hào)稱皇帝的第一位女人
      。她自稱仙人,民間奉以為神
    公元653年,是唐高宗李治繼位的第四年。就在這一年,睦州青溪縣爆發(fā)了一次農(nóng)民起義,為首的是位巾幗女杰,名喚陳碩貞,她自稱皇帝,建立政權(quán),震動(dòng)了一方
    唐高宗繼位時(shí),建立才四十余年,其政治
      、經(jīng)濟(jì)等諸多方面都處于上升階段,尤其是剛剛經(jīng)歷了歷史上有名的貞觀之治,政治形勢(shì)十分看好
      。盡管如此,在局部地區(qū)內(nèi),社會(huì)矛盾和階級(jí)對(duì)立仍很尖銳,人民對(duì)唐朝的統(tǒng)治還心懷不滿,希望能有一個(gè)更理想的王朝出現(xiàn)。就是在這樣的背景下,陳碩貞舉行了青溪起義
    陳碩貞,史書上又寫作陳碩真
      。關(guān)于她的出身和年齡,由于史料缺乏,已無法知道
      。但據(jù)推斷,她發(fā)動(dòng)起義時(shí)年紀(jì)很輕,因?yàn)槭窌Q她為睦州女子而不是睦州女人,須知古人在用詞上一般是很講究的
    青溪位于今天浙江西北部,與安徽相鄰,這里山高谷深,河汊交錯(cuò),物產(chǎn)十分豐富,尤其是漆、茶等經(jīng)濟(jì)物生長(zhǎng)旺盛
    。正因如此,統(tǒng)治者對(duì)其也格外關(guān)注,搜求無度,索取百端,使得這一地區(qū)的百姓負(fù)擔(dān)十分沉重
    。陳碩貞發(fā)動(dòng)起義是經(jīng)過認(rèn)真謀劃的。一日,陳碩貞向鄰居們說：自己將要成仙而去,離開這里,為此特向鄉(xiāng)親們道別
    。不久,陳碩貞果然在鄉(xiāng)里消失了
    。對(duì)此,鄰居有的信以為真,有的半信半疑,還有些心懷叵測(cè)的人根本不信,他們向官府告密說：陳碩貞成仙升天是假,圖謀不軌是真。官府派人四出搜尋,后來竟真的將陳碩貞抓獲,當(dāng)?shù)毓賳T審訊后,以妖言惑眾
    、圖謀不軌之類的罪名將案情上呈
    。沒料到,上司卻以查無實(shí)據(jù)為由,將陳碩貞開釋
    本來,陳碩貞想以成仙為名離開一段時(shí)間,一則讓人覺得她真的成仙而去,二則利用這段時(shí)間學(xué)習(xí)本領(lǐng),思考起義計(jì)劃,待時(shí)機(jī)成熟,再利用仙人的身份回鄉(xiāng)組織起義。不料半途里出現(xiàn)這場(chǎng)變故,幸而及時(shí)化解
    。這使陳碩貞明白了官府已在注意自己的行動(dòng),于是歸鄉(xiāng)后她決定馬上舉行起義
    歸山猛虎,入海蛟龍,豈能不興風(fēng)激浪,一場(chǎng)風(fēng)暴即將席卷東南大地
    。陳碩貞有一位親戚叫章叔胤,他積極支持陳碩貞的起義計(jì)劃,并為之進(jìn)行了大量的組織工作。章叔胤對(duì)外宣傳說,陳碩貞已從天上返回青溪,現(xiàn)在她法力無邊,變化莫測(cè),可以召神將役鬼吏
    。這說法一傳十,十傳百,愈傳愈玄,方圓百里的百姓無不對(duì)陳碩貞頂禮膜拜,陳碩貞的每一句話都是神語(yǔ)仙音,足可令信徒赴湯蹈火而不辭
    用宗教迷信組織群眾,是中國(guó)古代農(nóng)民起義的一大特色,也是有效的方法之一
    。從秦末陳勝吳廣的狐鳴魚書,到漢末張角的太平道以及東晉孫恩、盧循的五斗米道莫不如此
    。宗教迷信所以能在短時(shí)間內(nèi)聚集起大批群眾,主要源自生活于社會(huì)底層的人們的根深蒂固的迷信心態(tài)
    。所以,宗教迷信屢屢被運(yùn)用且屢屢有效也就毫不為奇了
    陳碩貞所運(yùn)用的是道教。這一點(diǎn)古人未曾明言,但章叔胤稱陳碩貞自天回還,而且能召神役鬼,這些都是采用了道教的說法
    。另外,當(dāng)時(shí)人把陳碩貞當(dāng)成盧循
    、張魯一類的人物,可見陳碩貞運(yùn)用的是道教。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,在群眾中很有影響,而浙江是道教廣泛傳播的地區(qū)之一
    公元653年秋,陳碩貞正式宣布起義,與官府進(jìn)行對(duì)抗
    。她仿照唐朝官制建立了政權(quán),任命章叔胤為仆射,總管各項(xiàng)事宜,而她自己則稱為文佳皇帝
    。在中國(guó)歷史上,參加農(nóng)民起義的婦女不計(jì)其數(shù),但做領(lǐng)袖的婦女卻寥若晨星,而做領(lǐng)袖且又稱皇帝的婦女,則只有陳碩貞一人。從這一點(diǎn)上講,她比許多男性農(nóng)民領(lǐng)袖更具魄力
    陳碩貞發(fā)動(dòng)起義后,得到當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V泛擁護(hù),青溪人蔣寶率眾響應(yīng),在很短的時(shí)間里,義軍就發(fā)展到數(shù)萬人。統(tǒng)治者十分不安,急于將其剿滅,他們的第一反應(yīng),就是對(duì)起義地區(qū)實(shí)行封鎖,限制其發(fā)展,控制人口流入義軍,連僧侶也不放過,一律受到盤查
    為了打開局面發(fā)展力量,陳碩貞指揮義軍攻克了睦州許多屬縣,如桐廬
    、于潛等地
    。然后,陳碩貞揮兵進(jìn)入今天的安徽境內(nèi),攻打歙州。由于唐軍的頑強(qiáng)抵抗,義軍攻勢(shì)受挫,撤出戰(zhàn)斗
      。陳碩貞進(jìn)入安徽的意圖沒能實(shí)現(xiàn)
    從歙州撤出后,陳碩貞調(diào)整了戰(zhàn)略,由集中兵力進(jìn)攻改為分路出擊,采用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與襲擊戰(zhàn)結(jié)合的方式,打擊故人擴(kuò)大勢(shì)力范圍
      。在此方針下,陳碩貞命將領(lǐng)童文寶統(tǒng)兵四千,掩襲婺州。童文寶率兵進(jìn)入婺州后,被官兵發(fā)覺,童文寶見掩襲不成,變更戰(zhàn)術(shù),強(qiáng)行推進(jìn)
      。這時(shí),擔(dān)任婺州刺史的是崔義玄,此人在隋末群雄并起時(shí)也是個(gè)不甘寂寞的活躍人物,先投奔李密,未受重用,改投,唐朝建立后,累官至婺州刺史
      。崔義玄率在城中聞?dòng)袌?bào)警,立即集合文官武將,準(zhǔn)備發(fā)兵抵抗,官員們卻懾于義軍的聲威,紛紛說：陳碩真有神靈護(hù)衛(wèi),敢與其兵對(duì)抗者,無不殺身滅門,還是回避為上。結(jié)果絕大多數(shù)人不愿前去
      。這時(shí),一個(gè)叫崔玄籍的司空參軍卻說：順天心合民意的起兵,有時(shí)尚且不能成功,陳碩貞不過是個(gè)有點(diǎn)法術(shù)的女人,一定堅(jiān)持不了很久
      。崔義玄聞聽此言,大喜過望,立即命崔玄籍為先鋒官,他自己統(tǒng)率大兵跟進(jìn)。義軍受到崔義玄隊(duì)伍的阻截
    陳碩貞聞知童文寶在婺州受阻,帶領(lǐng)主力來到婺州參戰(zhàn),參戰(zhàn)的義軍達(dá)數(shù)萬人
      。義軍雖然在人數(shù)上占優(yōu)勢(shì),但起義才一個(gè)來月,戰(zhàn)士未經(jīng)訓(xùn)練,戰(zhàn)斗力有限,過去能克州陷府,憑的是聲威和拼勁,如今聲威和拼勁雖在,但面對(duì)訓(xùn)練有素的官兵卻有些力不從心,尤其是這種你爭(zhēng)我奪的對(duì)峙又是義軍所未經(jīng)歷過的
      。婺州境內(nèi)的相持,給雙方的統(tǒng)帥和士兵都造成很大壓力,彼此都在尋求擊敗對(duì)方的辦法
    陳碩貞為了改變客地作戰(zhàn)、敵情不熟等不利條件,不斷派出間諜,剌探敵情
      。有一次僅被唐兵擒住的間諜就達(dá)數(shù)十人,這個(gè)數(shù)字可能被官兵夸大了,但以常理推之,數(shù)萬人的義軍使用的間諜也可能不止此數(shù)
    崔義玄為盡快打敗義軍,主要采取兩項(xiàng)措施：一是派人去鄰近州府搬取援兵,二是穩(wěn)定軍心
      。一天夜里,崔義玄對(duì)手下人說,剛才看見有一顆星附入敵營(yíng),他斷言,自己一定勝利,對(duì)方已事實(shí)上滅亡。這不過是崔義玄為鼓舞軍心編造的故事而已,但這故事在古代卻能打動(dòng)人心
      。當(dāng)時(shí)的人相信地上一人天上一星,人亡星落的說法,所以崔義玄才煞費(fèi)苦心地如此說
    公元653年11月底,揚(yáng)州長(zhǎng)史房仁裕接到崔義玄的求援后,馬上發(fā)兵進(jìn)至婺州,與崔義玄聯(lián)兵向義軍發(fā)起進(jìn)攻
      。陳碩貞如何指揮義軍抵抗的情況,由于史料缺如,難以盡知,但從戰(zhàn)斗結(jié)局看,戰(zhàn)斗應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)激烈的。參戰(zhàn)的數(shù)萬義軍,除一萬多被俘外,其余大部戰(zhàn)死,數(shù)萬人以命相抵,場(chǎng)面無疑驚心動(dòng)魄
      、可歌可泣的
      。文佳皇帝陳碩貞及仆射章叔胤在戰(zhàn)斗中被俘,最后英勇就義
    當(dāng)然,當(dāng)?shù)匕傩詹豢舷嘈抨惔T貞的死,他們編造了一個(gè)傳說,說當(dāng)起義軍最后被圍困在一個(gè)山頭上時(shí),陳碩貞立馬山頭,回顧左右,義軍已經(jīng)所剩無幾。她揮舞雙劍,準(zhǔn)備再?zèng)_下山來
      。房仁裕和崔義玄指揮官兵萬箭齊發(fā),山上頓時(shí)箭如雨下,陳碩貞舞動(dòng)雙劍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只見兩團(tuán)白光,護(hù)著全身
      。但官兵的箭輪番向那兩團(tuán)白光射去,最后,陳碩貞胸腹連中數(shù)箭,兩團(tuán)白光漸漸收斂了。就在官兵一擁而上,想抓住陳碩貞時(shí),忽然天邊飄來一朵彩云,一只巨大的鳳凰降落在山頭,嚇退了官兵,然后載上陳碩貞騰空而去
      。于是,那山現(xiàn)在就叫落鳳山
    陳碩貞的事業(yè)在婺州終結(jié)了,雖然她從起兵到兵敗身亡,不過一個(gè)多月時(shí)間,但是東南震動(dòng),影響極大
      。她自稱皇帝,在中國(guó)歷史上還是第一次。后來武則天稱帝多多少少受到了一些她的影響
      。今天,在青溪的天子基
    、萬年樓等遺跡中,似乎仍可找到當(dāng)年的文佳皇帝的影子
    正如歷史學(xué)家翦伯贊所說,她是中國(guó)歷史上第一個(gè)稱帝的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖,也可以說是中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝
    雖說陳碩貞起義并未波及整個(gè)中國(guó),但從她比武則天早31年稱帝和她起義的影響以及她的思想來看,她足以成為中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝。
    死時(shí)赤身裸體遭凌辱
    ，裸刑而死的中國(guó)第一位女帝王是誰(shuí)
    ？
    這位受裸刑而死的中國(guó)第一位女帝王是文佳帝王?陳碩真，她是唐代浙東農(nóng)民起義軍的女首領(lǐng)。這位女帝王是出現(xiàn)在初唐
    ，也就是李世民死后
    ，唐高宗剛登上王位的那個(gè)時(shí)候。一個(gè)寡婦失去了她的丈夫
    ，她就是這位陳碩真
    ，她住在農(nóng)村，靠種地為生
    。那一年
    ，她的家鄉(xiāng)發(fā)生了饑荒。然而
    ，唐朝的官員根本不關(guān)心人民的疾苦
    ，他們只知道勒索和壓迫人民。結(jié)果
    ，當(dāng)?shù)厝硕紱]有生活來源了
    。陳碩真為人非常聰明，有能力管理軍隊(duì)
    。結(jié)果
    ，她帶領(lǐng)村民發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大起義，占領(lǐng)了他們那個(gè)地方的郡縣
    。
    

    

    
在他們有了自己的根據(jù)地后
    ，陳碩真很滿意，開始有條不紊地發(fā)展
      。正式稱帝
      ，號(hào)文佳，并任命章叔胤為丞相
      ，童文寶為將軍
      ，并建立了相應(yīng)的官員制度，就像一個(gè)新的國(guó)家誕生了
      ！從那以后
      ，成了皇帝的陳碩真獲得了巨大的支持，幾個(gè)鄰近縣的居民也都選擇了追隨她
      。結(jié)果
      ，這位女帝王便開始訓(xùn)練軍隊(duì)，開放邊境
    ，擴(kuò)大土地
    。
    

    

    
政權(quán)建立后，陳碩真派遣童文寶將軍率領(lǐng)農(nóng)民軍進(jìn)攻唐朝的州縣
    。起初
    ，農(nóng)民軍取得了一個(gè)小勝利，打敗了唐軍的先頭部隊(duì)。當(dāng)主力部隊(duì)到達(dá)時(shí)
    ，正當(dāng)他們準(zhǔn)備開始戰(zhàn)斗時(shí)
    ，一顆巨大的隕石突然從天而降，瞬間砸死了成千上萬的農(nóng)民軍
    。    農(nóng)民軍嚇壞了
    ，認(rèn)為這是上天在懲罰他們的叛亂行為，士氣馬上就降了下來
    。
    

    

    
在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中
    ，農(nóng)民軍遭到了慘敗。從那以后
    ，這支起義軍便一蹶不振了
    。后來，唐高宗派軍隊(duì)包圍和鎮(zhèn)壓了他們
    。就這樣
    ，陳碩真被抓住了。唐高宗下令處死這個(gè)敢于宣稱自己是帝王的女人
    ，并對(duì)她實(shí)施了裸刑
    ，最后她就這樣悲慘的死在了獄中。
    陳碩真本可以做中國(guó)第一位女皇
    ，她最后是因?yàn)槭裁词〉模?/span>
    那么這個(gè)陳碩真到底是什么身份，怎么會(huì)有這種膽識(shí)
    。開頭說了睦州青溪（今浙江淳安）
    ，自小讀過詩(shī)書，而且會(huì)些武藝
    ，在長(zhǎng)成之后
    ，成了當(dāng)?shù)匚着ㄒ徽f是道姑）。在武則天之前就有一位敢于稱帝的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖
    ，她的名字叫做陳碩真
    ，便是這位敢做敢為的女子，開創(chuàng)了女人當(dāng)皇帝的先河
    ，后來的武則天稱帝
    ，可能也是受到了她的啟發(fā)。
    

    

    

    
唐朝高宗時(shí)期的陳碩真
    ，自稱文佳皇帝
    ，只不過她的起兵堅(jiān)持了一個(gè)月就被鎮(zhèn)壓下去了。她沒有實(shí)行權(quán)利統(tǒng)治
    ，也沒有頒布國(guó)號(hào)
    ，發(fā)布詔令
    。所以歷代史學(xué)界認(rèn)定。比如大理
    ，西夏，晉朝同時(shí)的十六國(guó)
    ，五代十國(guó)
    。所以說，陳碩真不是嚴(yán)格意義上的女皇帝
    ，她存在的時(shí)間短
    ，沒有自己的統(tǒng)治地盤，更像現(xiàn)在的皮包公司
    ！陳碩真
    ，在高宗時(shí)期的女匪頭頭，據(jù)說有一個(gè)好姐妹
    ，倆人從小就沒有父母
    ，可能父母已經(jīng)去世，這倆個(gè)姐妹便相依為命
    ，這兩個(gè)小姐妹大膽有見識(shí)
    ，可以說什么事是他們不能干的吧，
    
陳碩真只是一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖
    ，所占領(lǐng)土地不大
    ，自稱為帝，而武則天是正統(tǒng)皇帝
    ，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的
    。也許她的影響，后面出現(xiàn)了好多位想當(dāng)皇帝的主
    。但也將那些權(quán)貴得罪了
    ，事后陳碩真被報(bào)復(fù)，身上被打的遍體鱗傷
    。
    

    
陳碩真出切農(nóng)民
    ，家境貧寒，從小給地主家打長(zhǎng)工
    ，因?yàn)樾牡厣屏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，俠義心重，常常照顧農(nóng)民大家
    ，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間后陳碩真便有了許多追隨者
    ，陳碩真要想過上好日子，她隨慘褲無情
    ，絕殺李唐勢(shì)力
    ，但亂朝不亂剛
    ，國(guó)家仍在大力前行，空前強(qiáng)大
    ，自稱帝以來不是出來打仗就是四處躲藏
    ，還真不如那些在家抱孩子的婦女幸福。
    陳碩真生于浙東
    ，早年因?yàn)榇蜷_地主家的糧倉(cāng)分給大家而被抓
    ，后被老百姓救出，躲在山里
    ，以道姑的身份生活
    ，為了改變窮苦百姓的生活，她秘密的發(fā)展信徒
    。無論是陳碩真還是武瞾
    ，都是公元七世紀(jì)、唐朝時(shí)期的人
    ，陳碩真甚至只是個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖罷了
    。而中國(guó)歷史上第一個(gè)做過皇帝的女子，卻不是她們
    ，而是北魏時(shí)期的魏殤帝元姑娘
    。
    

          
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