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    古代為何不能殺牛背后真正原因是什么
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-14 23:42:13
        
    

        
    
           
    眾所周知
    ，古人很注重道德
    ，因為在古代很長一段時間內(nèi)
    ，儒家思想都被奉為正統(tǒng)
      ，儒家思想的核心即為“仁”盡管儒家思想在一次次的改造中與孔子的思想已經(jīng)大不相同
    ，但在實施過程中，相似的東西還是很多的
    。
    算起來
    ，我國是世界上最早將保護動物納入法律的國家，受保護的動物主要就是牛和馬等經(jīng)濟類動物
    。
    《禮記·王制》載：“諸侯無故不殺牛
    ，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕
    ，庶人無故不食珍
    。”
    《漢律·九章》載：“不得屠殺少齒
    ，違者棄市
    。”
    《唐律疏議·卷第十五》載：“官私馬牛
    ，為用處重
    ，牛為耕稼之本，馬即致遠供軍
    ，故殺者徒一年半
    。”
    自西周至清朝
    ，歷代法律都嚴厲禁止任意屠宰牛
    ，西周時期連諸侯都不能無故殺牛;漢朝時不準殺少壯之牛，違者砍頭;唐朝殺牛馬者要坐一年半的牢
    。
    基本上帝制時代的牛都在官府處有備案
    ，除非牛年老體衰，無法耕作的時候
    ，牛主人向官府提出申請
    ，經(jīng)過許可后，才能屠宰
    ，且只有牛肉可以吃
    ，牛皮、牛筋都必須上交
    ，因為牛皮可制盔甲
    ，牛筋可做弓弦，牛骨可熬制膠
    ，也是制作弓箭的材料
    。
    在法律之外
    ，民間也廣泛流傳偷牛賊、殺牛者的悲慘結(jié)局
    ，殺牛和吃牛肉不僅違法
    ，而且是極不道德的行為，要遭受社會輿論的譴責
    。
    這種待遇
    ，幾千年來只有牛和馬擁有，貓和狗沒有
    ，為何?因為貓和狗沒有必需性
    ，即對社會和國家乃至百姓個人而言，它們不是必不可少的
    。
    古代是農(nóng)耕社會
    ，鐵犁牛耕出現(xiàn)后，牛就是最重要的是生產(chǎn)工具
    ，殺牛吃牛無異于破壞生產(chǎn)工具
    ，對于一個以農(nóng)業(yè)為本的國家來說，這是自掘墳?zāi)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。?zhàn)馬則是交通運輸工具和戰(zhàn)略物資
    ，無故殺馬必然對戰(zhàn)爭和交通運輸產(chǎn)生極其不利的影響，而且養(yǎng)牛和養(yǎng)馬的投入都很大
    ，殺來吃肉得不償失
    。
    簡而言之，牛和馬一個是生產(chǎn)工具
    ，一個是交通工具
    、戰(zhàn)爭工具和運輸工具，都有很重要的作用
    ，相比之下
    ，狗的作用是狩獵和看家，貓的作用是捕鼠
    ，在那個人都吃不飽的年代
    ，除了達官貴人，沒人會將他們當做寵物養(yǎng)
    ，而且他們繁殖快
    ，一胎好幾只，成本的低廉和作用低下使得貓狗被端上餐桌
    ，不過貓肉遠不及狗肉普及
    ，可能是味道的原因吧。
    殺狗吃肉不會對個人、社會和國家造成什么不利影響
    ，法律自然不會進行要求，歷史上少見的禁止殺狗是因為屬狗的宋徽宗胡鬧
    ，同類型的還有屬豬的明武宗禁止殺豬
    ，都很短暫，而且極大地影響到了民間生活
    ，這兩種主要肉類不能吃
    ，百姓都吃素不成?
    古代對于牛的保護跟今天對野生動物的保護如出一轍，我們?yōu)槭裁匆Ｗo野生動物?為了保護生物多樣性
    ，因為生物多樣性沒了
    ，人類也差不多玩完了，這是跟人的利益休戚相關(guān)的
    ，我們是人
    ，自然一切以人的利益為準。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/13741.html.
    
          
    
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