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      考驗(yàn)人性的烏臺詩案
        ，蘇軾沒想到只有對頭王安石出來幫他！
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-15 00:12:15
        
      

        
      
           
      考驗(yàn)人性的烏臺詩案
      ，蘇軾沒想到只有對頭王安石出來幫他
      ！
      嗨又和大家見面了
      ，今天小編帶來了一篇關(guān)于烏臺詩案的文章
      ，希望你們喜歡。
      宋朝絕對是文人的黃金時代
      ，文人們拿著高薪
      ，有大把的休閑時光，瀟灑地出入閣樓楚館偎紅倚翠
      ，唱著些“大江東去浪淘盡”或“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆被蚝婪呕蛲窦s的詞曲
      。經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和文藝政策的空前寬松，造就了一個文化上的巔峰時代
      。
      ，蘇軾沒想到只有對頭王安石出來幫他！.png" />
      為何宋朝的文人們可以如此愜意?
      軍人出身的宋太祖
      ，在奪取權(quán)力的過程中
      ，深刻體會到軍人的可怕，他們手握重兵
      ，一言不合就與自己一樣黃袍加身
      ，所以宋朝在建立的開始，就對軍人充滿了戒心
      ，這也是宋太祖推行重文輕武的政策的深層次原因
      。宋太祖立了一塊碑，告訴自己的后代子孫
      ，不能擅殺士大夫
      ，也不能殺上書言事的人
      。在這個政策的庇護(hù)之下
      ，宋朝的很多文人很囂張，比如耿直的寇準(zhǔn)
      、狂暴的包拯
      、不平則鳴的范仲淹
      ，還有一肚子牢騷的蘇軾。
      但這個不殺士大夫的祖訓(xùn)
      ，在宋神宗時代差一點(diǎn)被廢除
      。支持王安石變法的宋神宗，一度很想殺掉既不是新黨也不是舊黨
      ，整天神神叨叨發(fā)牢騷
      ，或明或暗諷刺變法的蘇軾。而這一切
      ，都來自一個文藝界的案子，這個案子叫“烏臺詩案”
      。
      烏臺其實(shí)就是御史臺
      ，是宋朝的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。因?yàn)橛放_官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”
      。柏樹上常有烏鴉
      ，于是叫“烏臺”。
      宋朝御史臺的權(quán)力極大
      ，是皇帝的耳目機(jī)關(guān)
      ，也是宋朝皇帝限制宰相權(quán)力、駕馭群臣的重要執(zhí)行機(jī)關(guān)
      。御史臺的官員全部由皇帝親自任命
      ，宰相無權(quán)干涉。宋朝規(guī)定
      ，御史臺可以對文武百官行使彈劾的權(quán)力
      ，且不需要直接的明確的證據(jù)，“且許以風(fēng)聞言事
      ，不必有明確證據(jù)”
      。我沒有證據(jù)，但是我聽說有過這種事
      ，這就給御史臺以幾乎是無限的權(quán)力
      。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個宋朝就有六位宰相遭到御史臺的彈劾而下臺
      ，連跟著宋太祖趙匡胤出生入死的功勛元老趙普也不能幸免
      。所以，官員們懼怕烏臺
      ，怕的不是柏樹上的烏鴉
      ，怕的是御史臺官員的“烏鴉嘴”。
      因?yàn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，御史臺的“烏鴉嘴”們要想搞定誰
      ，那簡直是分分鐘的事情。
      在王安石變法的時代
      ，御史臺的“烏鴉嘴”們
      ，其實(shí)早已經(jīng)盯上了蘇軾。
      王安石是一個理想主義者
      ，他為了推行變法
      ，大量提拔支持他變法的官僚。在王安石看來
      ，這些人大概就是天使
      ，實(shí)際上有很大一部分是志大才疏蠅營狗茍的“鳥人”。同時
      ，展開與以司馬光為首的舊黨的黨爭
      ，嚴(yán)厲打壓舊黨的勢力
      。按理說既不是新黨，也不是舊黨的蘇軾
      ，能在新舊兩黨的慘烈黨爭中置身事外
      ，但偏偏蘇軾的政治情商不高，他既反對王安石的某些新法
      ，也反對舊黨的某些做法
      ，因此兩黨都對喜歡發(fā)牢騷的蘇軾很不感冒。
      一向自認(rèn)為是君子的王安石
      ，欽佩蘇軾的才華
      ，但對蘇軾或明或暗地反對新法很有意見，王安石大概不會親自下命令
      ，讓御史臺的“烏鴉嘴”們?nèi)ゲ樘K軾
      ，但王安石手下的官員，都是察言觀色的人
      ，為了讓王安石高興
      ，去查蘇軾，那已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖铝恕?/p>
      蘇軾當(dāng)時還是意氣風(fēng)發(fā)的青年官員
      ，仕途一帆風(fēng)順
      ，相繼在密州、徐州等地做長官
      ，與地方官員百姓關(guān)系融洽
      ，再加上踏實(shí)能干平易近人，把地方上治理得很好
      ，很快就成為政治明星
      。他還夢想“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的儒家理想
        ，他要走的是一條“修身齊家治國平天下”儒家知識分子的政治道路
        。
      但一場政治風(fēng)暴即將到來，蘇軾也將陷入萬劫不復(fù)的境地
        。
      第一個盯上蘇軾的人
        ，是著名科學(xué)家沈括。沈括在去浙江巡視新法的時候
        ，專門通讀了蘇軾的詩稿
        ，從中“尋章摘句老雕蟲”，沈括認(rèn)為蘇軾的有些詩句不懷好意意味深長
        ，肯定是在諷刺新法誹謗朝廷
        ，于是就向宋神宗報告。
      宋神宗縱然在改革的立場上支持新法
        ，但在駕馭群臣方面
        ，他沒有忘記太祖的另外一條祖訓(xùn)：“異論相攪”
      ，說白了，就是皇帝要有意地挑動群眾斗群眾
      ，讓政見相左、各不相容乃至懷有宿怨的大臣共處一朝
      ，使之天天吵架打架甚至以命相博
      ，以便達(dá)到消除在帝國內(nèi)部任何潛在威脅的目的。
      基于這個陰險的祖訓(xùn)
      ，宋神宗當(dāng)然不會因?yàn)樯蚶ǖ牟讹L(fēng)捉影
      ，也不會因?yàn)槟贻p的蘇軾幾句牢騷話，就把蘇軾給弄死
      。
      而蘇軾也錯判了形勢
      。他認(rèn)為宋神宗極為開明，自己又那么有才
      ，連朝中的太后都說自己是國家的棟梁之才
      ，暗中發(fā)發(fā)牢騷，大概沒有什么關(guān)系
      。年輕的蘇軾很顯然不懂“牢騷太盛防腸斷”的道理
      ，繼續(xù)我行我素。
      新舊兩黨的黨爭更加劇烈了
      。秉持著“異論相攪”立場的宋神宗一直搖擺不定
      ，這讓王安石心力憔悴無力支撐，辭職回到金陵的半山園
      ，過起了隱居生活
      。
      元豐二年，蘇軾從楚風(fēng)漢韻的徐州
      ，調(diào)任杏花煙雨的湖州
      。按照慣例，蘇軾應(yīng)該寫一封奏章
        ，以表達(dá)自己的感謝之情
        。但正是這封奏章，被御史臺的“烏鴉嘴”們找到了蛛絲馬跡;正是這封叫《湖州上謝表》的奏章
        ，掀開了烏臺詩案的蓋頭
        。
      而烏臺詩案的影響是非常巨大的。第一個影響是蘇軾在此之后
        ，成為蘇東坡
        。
      第二個影響是它把一個心懷天下的儒家青年官員蘇軾，逼成了儒道佛兼修
        、詩詞書畫俱佳的中國文化大師;把心浮氣躁愛發(fā)牢騷的蘇軾
        ，逼成了“也無風(fēng)雨也無晴”的達(dá)觀曠達(dá)的蘇東坡;逼成了“心安之處是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安隨緣而喜的蘇東坡
        。
      第三個影響是烏臺詩案嚴(yán)重考驗(yàn)了人性，那些蘇東坡與之友善的保守派
        ，那些蘇東坡看不起諷刺挖苦的改革派
        ，在蘇東坡被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄之后，截然不同的表現(xiàn)
        ，這讓蘇軾徹底看透了人生
        。
      蘇軾在謝表中謙虛了一把：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進(jìn);察其老不生事
        ，或能牧養(yǎng)小民
        。”而正是這句話中的“新進(jìn)”和“生事”兩個詞
        ，被人抓住了把柄
        。
      這兩個詞是當(dāng)時的流行詞，也有特指的意義
        。蘇軾曾經(jīng)諷刺過王安石新提拔起來的有些小人叫“新進(jìn)”
        ，后來這個詞就成了形容王安石陣營的專有貶義詞了;司馬光曾經(jīng)給王安石寫了一份長信，里面有“生事”
        ，其實(shí)就是指責(zé)王安石變法就是瞎折騰
      ，于是，“生事”也就成了諷刺新法瞎折騰的代名詞了
      。
      縱然御史臺查辦官員不需要直接證據(jù)
      ，但在御史臺看來，蘇軾諷刺朝廷污蔑新法
      ，證據(jù)確鑿
      。
      王安石罷相，但朝廷中的新黨勢力仍然在找機(jī)會整蘇軾
      。最積極的就是御史中丞李定
      。在李定的帶領(lǐng)下，何正臣
      、舒亶等御史臺官員千方百計(jì)從蘇軾的詩文中找更多的證據(jù)
      。
      舒亶向宋神宗報告說，蘇軾包藏禍心
      ，怨望其上
      ，訕瀆謾罵，而無復(fù)人臣之節(jié)者
      ，未有如軾也
      。蓋陛下發(fā)錢以本業(yè)貧民，則曰“贏得兒童語音好
      ，一年強(qiáng)半在城中”;陛下明法以課試郡吏
      ，則曰“讀書萬卷不讀律
      ，致君堯舜知無術(shù) ”;陛下謹(jǐn)鹽禁，則曰“豈是聞韶解忘味
      ，爾來三月食無鹽”;其他觸物即事
      ，應(yīng)口所言，無一不以譏謗為主
      。
      御史中丞李定最后出馬
        ，舉了四項(xiàng)理由說明應(yīng)當(dāng)處蘇軾極刑。第一
        ，蘇軾是個志大才疏不學(xué)無術(shù)的人。第二
        ，蘇軾急功近利急于獲得高位
        ，心中不滿乃譏訕權(quán)要。第三
        ，皇帝對他非常寬容
      ，但他死不悔改。第四
      ，蘇軾的詩歌影響巨大
      ，作為最有影響力的大V，他的詩文在全國產(chǎn)生了極壞的影響
      ，搞亂了思想
      。
      總之，蘇軾罪大惡極罪不容誅
      。
      宋神宗大怒
      ，立馬派人把蘇軾抓回朝廷，交給烏臺審判
      。
      蘇東坡在聽到弟弟蘇轍傳送的消息之后
      ，如五雷轟頂不知所措，他的腦子里無數(shù)次閃過死神來了的場景
      。在被押往朝廷的路上
      ，一度想投河自殺，在被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的時候
      ，也數(shù)次想自殺
      ，甚至連寫給弟弟蘇轍的遺書都寫好了。其中一首這樣寫道：
      :圣主如天萬物春
      ，小臣愚暗自亡身
      。
      百年未滿先償債，十口無歸更累人
      。
      是處青山可埋骨
      ，他年夜雨獨(dú)傷神
      。
      與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因
      。
      看來
      ，蘇軾自認(rèn)為死定了，趕緊向感情最為深篤的弟弟蘇轍告別
      。
      蘇軾平時喜歡交朋友
      ，他號稱是“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒
      ，眼前見天下無一不好人”
      ，好像全天下都是自己的朋友，全天下的人都是好人
      。
      蘇軾平時特別喜歡將自己寫的詩送給朋友
      。這些朋友中，有自己的弟弟蘇轍
      ，有駙馬王詵
      ，更有司馬光、范鎮(zhèn)
      、張方平
      、黃庭堅(jiān)等二十九位大臣名士。最終這些人都因?yàn)樘K軾的案子
      ，受到了影響
      。駙馬王詵因?yàn)橄蛱K軾通風(fēng)報信而被剝奪一切官職;蘇轍因?yàn)槭翘K軾的弟弟被降職處理。而包括司馬光在內(nèi)的其他人一律罰款處理
      。
      而蘇軾
      ，仍然生死未定。
      在絕境之時
      ，總能考驗(yàn)人性
      ，體現(xiàn)出人性的光明或陰暗。
      平時被蘇軾引為摯友的保守派大臣
      ，大部分退縮了
      。反而是被蘇軾諷刺挖苦的新黨中的有些官員，積極營救蘇軾
      。
      王安石應(yīng)該是最恨蘇軾的人了
      ，但是在這個關(guān)鍵時刻，已經(jīng)賦閑在家的他
      ，力勸宋神宗不應(yīng)該殺國家的賢才;新黨中后來被認(rèn)為品質(zhì)不佳
      ，在以后的日子中瘋狂迫害蘇軾的章惇，也替蘇軾說話，甚至不惜與宰相王珪撕破臉皮
      。而曹太后的話起了極為重要的作用
      ，說仁宗在位的時候，曾經(jīng)說過蘇軾與蘇轍兄弟是國家的宰相之才
      。宋神宗也不想壞了祖宗不殺文人的規(guī)矩
      ，于是蘇軾被貶到黃州，開始了他生命中的另外一番旅程
      。
      烏臺詩案徹底改變了蘇軾
      。在押往京城的路上，在監(jiān)獄里
      ，蘇軾曾經(jīng)數(shù)次想過自殺
      ，這時的蘇軾，還是一個未經(jīng)大風(fēng)大浪的畏畏縮縮的人
      ，而到了黃州之后
      ，蘇軾似乎大徹大悟了。
      在黃州
      ，他問朋友要了一塊地，建了一座叫雪堂的茅屋
      ，學(xué)白居易躬耕東坡
      ，學(xué)陶淵明采菊東籬下，享受貧窮但悠然的生活
      。他已經(jīng)不是那個患得患失的蘇軾了
      ，他成了在東坡上種地的農(nóng)民，成了在雪堂吟詩作賦揮毫作畫的藝術(shù)家
      。
      蘇東坡的身上
      ，還有儒家的積極進(jìn)取與懷抱天下的志向，不過
      ，影響蘇東坡更深的
      ，卻是老子的無欲無為，莊子的無心逍遙
      。蘇東坡同樣沉浸在佛教對彼岸的向往之中
      ，承天寺的月光與梵音，澄凈了他的心靈
      ，在對世界本是虛幻的認(rèn)識之中
      ，蘇東坡不再執(zhí)著，他放下了自己
      ，也最終成就了自己
      。
      我曾經(jīng)在《蘇東坡與黃州，誰是誰的精神家園》中寫道：在黃州，他寫給別人的信成了“天下第二行書”的《寒食帖》;
      他寫下了經(jīng)典永流傳的雄文《赤壁賦》
      ，將錯就做地成就了黃州赤壁的美名;他寫出了“回首向來蕭瑟處
      ，也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá);他寫出了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂;他寫出了“大江東去
      ，浪淘盡
      ，千古風(fēng)流人物”的千古豪邁;他寫出了“蝸角虛名，蠅頭微利”看透命運(yùn)的《滿庭芳》;他寫出了“人生如逆旅
      ，我亦是行人”的深刻思索;
      他寫出了“心安之處是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安的心境
      。
      烏臺詩案之后，蘇軾在黃州
      ，成了蘇東坡
      ，成了中國文化史上最全才的大師，他實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅磐
      。
      王安石和蘇軾的故事王安石和蘇軾之間有什么故事
      文人的相爭與相親——從王安石和蘇軾的恩怨說開去 
      曾幾何時,文人相爭似乎已成為知識階層的一大頑疾,千百年來幾無良藥可醫(yī).其實(shí),倘使只是幾個文人意見不合,爭一爭,吵一吵,不流血,不死人,也與旁人無涉
      ；倘使這爭吵無關(guān)朝政,無關(guān)社會,更與百姓沒有干系,爭便由它爭去,“干卿何事?”但實(shí)際上呢,在正常情況下,中國歷來是奉行“學(xué)而優(yōu)則仕”的,知識階層畢竟是“治人”的,起碼他們的意見是會對皇帝老兒有影響的.這樣一來,他們一爭,天下就遭殃了,想不流血、不死人
      、不引起社會震蕩都不可能,尤其是當(dāng)猥瑣小人攻訐坦坦君子的時候,結(jié)局就更不妙了.
      北宋也是一個文人相爭
      、積不相能的朝代.仁宗時的范（仲淹）呂（夷簡）之爭、英宗時的濮議（韓琦
      、歐陽修對呂誨
      、范純?nèi)剩┲疇?起起伏伏長達(dá)幾十年之久,至于王安石與司馬光之間的（革）新（守）舊之爭,更是影響北宋后期幾朝皇帝的大政方針.可與別的朝代大不一樣也讓人大為感嘆的是,北宋一代相爭的文人,后世大都認(rèn)定他們?yōu)槿酥芯?所爭皆為政見,不涉私德,不關(guān)私誼,有的相爭之后交情還非同一般.王安石和蘇軾的關(guān)系就是如此.
      王安石和蘇軾都是少年得志的人.王安石22歲考中進(jìn)士,蘇軾小王安石16歲,23歲那年考中進(jìn)士,兩人都被視為棟梁之才,而且皆以詩文名世,位列“唐宋八大家”之中.兩人真正的交鋒是從宋神宗熙寧二年（1069年）開始的.當(dāng)時,蘇氏兄弟服完父喪回到京師,蘇軾被任命為直史館、權(quán)開封府推事,而受到神宗信任,擔(dān)任中書門下平章事（宰相）的王安石正大力推行變法新政,這樣,兩個大文豪同朝為官,爭端便由此而起了.
      本來,面對積貧積弱的北宋國勢,厲行以富國強(qiáng)兵為目的的改革是人心所向的,王安石以“人言不足恤,祖宗不足法,天變不足畏”的勇氣銳意改革也是令人起敬的.但關(guān)鍵的問題是,在錯綜復(fù)雜的社會情況面前,在“以保守為天性,遵無動為大之教”（梁啟超語）的國人
      、尤其是官僚士大夫面前,改革的動作到底是激進(jìn)好抑或是漸進(jìn)好?王安石思想竣急,無論是起用新人,還是施行新法,都體現(xiàn)了大刀闊斧的超常風(fēng)格.而蘇軾呢,他并非不主張變革,他只是希望不要“太急”罷了,因?yàn)椤胺ㄏ鄳?yīng)則事易成,事有漸則民不驚”.因此,兩個人的政見也就鑿枘難合了.后哲朱熹評道：“熙寧變法,亦是勢當(dāng)如此,凡荊公（王安石后封荊國公）所變更者,東坡亦欲為之.及見荊公做得紛擾狼狽,卻去攻他.”這是十分允當(dāng)中肯的.試拿“改科舉”一項(xiàng)稍作分析,就可看出兩人之間的分歧.
      變法伊始,為選拔有膽有識的新人,王安石力持改革科舉,舉辦學(xué)校,在科舉考試中罷詩賦
      、明經(jīng)諸科,專以經(jīng)義、論
      、策試進(jìn)士.對已實(shí)行四百余年的選官制度忽然作此大幅度的改變,無疑會引起士人的震動,神宗皇帝也顧慮重重.蘇軾是個遇事不合便如骨鯁在喉
      、不吐不快的人,立馬上書反對這項(xiàng)政令.神宗閱罷心動,當(dāng)即召見了他,蘇軾借機(jī)直諫道：“陛下求治太急,聽言太廣,進(jìn)人太銳,愿陛下安靜以待物之來,然后應(yīng)之”.這番話神宗雖然聽起來有些震驚,但還是表示愿意考慮蘇軾的建議.只是由于王安石的堅(jiān)持,“改科舉”最終還是被強(qiáng)令頒行了.可結(jié)果如何呢?王安石晚年反思道,這項(xiàng)法令“本欲變學(xué)究為秀才,不謂變秀才為學(xué)究也.”看來他也認(rèn)識到政策的偏頗了.
      眾所周知,熙寧年間文人之爭的結(jié)局是雙方落得個兩敗俱傷：蘇軾無法容身朝中,只好請求外放,擔(dān)任杭州太守,后來發(fā)生的“烏臺詩案”,更使他身陷囹圄,命懸一線；而王安石則遭到新
      、舊兩派人物的內(nèi)外夾擊,兩起兩落,最后辭官歸隱,退居金陵,潛心學(xué)問,縱情山水去了.
      人品的高下顯現(xiàn)于危難之時,尤顯于昔日對手的落井之時.“烏臺詩案”發(fā)生時,新派人物尋章摘句,羅織罪名,恨不能立馬置蘇軾于死地,而蘇軾在嚴(yán)刑逼供之下屈打成招,承認(rèn)了強(qiáng)加在自己頭上的罪狀.此情此景,別說當(dāng)朝的袞袞諸公,就連蘇軾的親朋故舊也噤若寒蟬,無人置喙.可就在這時候,王氏兩兄弟站了出來,仗義執(zhí)言了.時任直舍人院的王安石之弟王安禮對皇上說：“自古大度之君,不以語言罪人.軾本以才自奮,今一旦致于法,恐后世謂不能容才.”歸老林泉的王安石也給皇帝上書說：“豈有圣世而殺才士乎?”其神情儼然一凜凜俠士!至此,政敵的恨意已全然消磨,心中升起的只是文人相惜的寬諒和仁愛!
      蘇軾活下來了,被降為黃州團(tuán)練副使使用.五年后,當(dāng)從黃州謫所征召回京師時,他特地繞道金陵看望了王安石.這時的王安石衰老多病,愛子新喪,傷愁交集.昔日貴為宰相時,清高的蘇軾很少登門,加之政見不同,更難以晤談,今朝愁苦之時,兩人竟相見言歡,把酒唱和了!王安石從心底里感激蘇軾的寬大.他邀請?zhí)K軾遷住金陵,以作鄰居.雖然尚未看破紅塵的蘇軾婉拒了王安石的美意,但兩位詩壇巨匠間的吟頌仍給我們留下了許多可以觸摸的暖暖溫情.
      兩年后,王安石去世.哲宗追贈王安石太傅之位,蘇軾奉旨擬敕.那敕文贊道：“瑰瑋之文,足以藻飾萬物,卓絕萬物,足以風(fēng)動四方.”后人都明白,這份蓋棺定論,豈止只是用來評價王安石的?!
      《人生如逆旅
      ，幸好還有蘇軾》：人生有坎坷
      ，拼盡全力好好活
      蘇軾是唐宋八大家之一，北宋中期文壇領(lǐng)袖
      。
        
       他突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局
      ，開創(chuàng)了“豪放派”。
        
       他的《寒食詩帖》被稱為“天下第三行書”
      ， 書法史上影響頗遠(yuǎn)
      。
        
       他在詩、詞、書
        、畫
        、散文等方面同時也都取得了非常高的成就，可謂是全才式的藝術(shù)巨匠
        。
        
       現(xiàn)在
        ，我們經(jīng)常在聊天中常用的“呵呵”一詞，蘇軾早在千年前就已在文章中使用過60多次了
        。
        
       蘇軾可真是頂流
        ！
                                                
       《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》一書
        ，將文壇巨匠蘇軾的作品整理成隨筆集
        ，并從故鄉(xiāng)、親情
        、賞花
        、友情、談吃
        、家風(fēng)
        、品茶、生死共計(jì)八個側(cè)面
        ，給讀者呈現(xiàn)出一個立體的蘇軾
        ，展現(xiàn)這位古人的文藝魅力和思想力量。
        
       著者是湘人彭二
      ，現(xiàn)為“為你讀詩”《詩意的人》欄目負(fù)責(zé)人
      。
        
       插畫作者符殊
      ，是知名國風(fēng)畫家
      。音頻由朱衛(wèi)東朗讀，他曾獲得“金話筒獎”殊榮
      ，也是“為你讀詩”首席語言藝術(shù)指導(dǎo)
      。
                                                
       蘇軾的一生并不平坦，而是起起伏伏
      ，哪怕身處絕境也怒放生命
      。
        
       他出生在四川眉山，在京當(dāng)官
      ，居高位
      ，被貶職時，最遠(yuǎn)至今天的海南
      。
         杭州
      、密州、徐州、湖州
      、黃州
      、惠州、儋州等地都留下過他的足跡
      、詩詞和“發(fā)明創(chuàng)造”：
        
       修蘇堤
      、發(fā)明東坡肉、東坡肘子
      、建醫(yī)院“安樂坊”
      、開創(chuàng)“自來水”工程……
        
       《定風(fēng)波》詞里 “此心安處是吾鄉(xiāng)”，短短7個字
        ，力透紙背
        ，將他自己的逆境和不順?biāo)毂磉_(dá)得如此豁達(dá)和超曠。
        
       這種對人生生死榮辱的超然態(tài)度
        ，在蘇軾的詩作中都有體現(xiàn)
        ，值得我們一讀再讀，幫助我們在認(rèn)清生活的真相后
        ，仍然熱愛生活
        。
                                                
       蘇軾每次陷入人生低谷，都能突破逆境
        ，堅(jiān)韌的性格離不開家風(fēng)的影響
        。
        
       母親程氏教會了他善良和仁愛；父親蘇洵教會了他寫文章應(yīng)是“有為而作”
        ；祖父蘇序教會了他質(zhì)樸和灑脫
        。
        
       童年所受到的愛和人格的教育，是蘇軾一生的財富
        ，在他后來既有光明
        、又有黑暗的人生旅程上，都在精神上引領(lǐng)他頑強(qiáng)地活著
        ，拼盡全力去體驗(yàn)人生的美好
        。
        
       蘇軾也是性情中人，大愛之人
        ，為朋友
        、妻妾、子女
      、甚至政敵都投入極致的深情
      。
        
       因?yàn)楸舜苏姴煌K軾和王安石在朝廷上是死對頭
      。后來
      ，王安石被小人陷害
      ，退隱南京。蘇軾因“烏臺詩案”
      ，被貶黃州
      ，路過南京，曾拜訪王安石
      。
        
       一連數(shù)日
      ，倆人冰釋前嫌，相談甚歡
      ，彼此欣賞
      ，成為了朋友。王安石曾勸蘇軾留在南京
      ，和自己做鄰居
      。蘇軾也對王安石始終未被權(quán)力和金錢扭曲本色而感到敬佩不已。
                                                
       蘇軾還有一個平民朋友叫巢谷
      。他們從小相識
      ，行俠仗義，但從未想過攀附蘇軾
      。但當(dāng)蘇軾落難黃州時
      ，他還親自跑到黃州為蘇軾下廚，以解蘇軾對家鄉(xiāng)美食的相思之苦
      。
        
       后來
      ，當(dāng)蘇軾又遭不幸，被貶海南時
      ，所有人都避免同他交往
      。但，當(dāng)70多歲的巢谷知道后
      ，卻堅(jiān)持徒步去看望蘇軾
      ，并且在途中還因遇小偷而喪命。
        
       這份情誼
      ，近千年之后
      ，仍讓人動容
      。
        
       還有我們耳熟能詳?shù)脑娫~
      ，《水調(diào)歌頭.明月幾時有》《江城子》《西江月.梅花》都是他對弟弟蘇轍、亡妻王弗
      、侍妾王朝云的思念和悼念
      。
                                                
       《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》的編者就這樣
      ，很巧妙地將蘇軾故事及他的詩詞串聯(lián)在一起
      ，將蘇軾有血有肉的一生呈現(xiàn)在讀者面前
      。
        
       閱讀這本書，好似在看蘇軾的電影
      ，他是鮮活的
      ，是立體的，他充滿著人性的光輝和對生活的深情
      。
        
       書中的詩詞
      ，編者也用白話文注解，頗為用心
      。
        
       欣賞著書里中國風(fēng)的插畫
      ，讓人仿佛夢回宋朝，正與蘇軾一起練字
      、吃茶
      、簪花、品小吃
      。
        
       若你恰巧也正聽著書中的音頻
      ，這種穿越感更能讓你迷醉。
        
       此時的你
      ，如果正陷入人生的困頓和迷茫
      ，又或者正被生活暴擊著一蹶不振，不妨來閱讀這本書
      ，在蘇軾的身上汲取樂觀主義和哲思的力量
      ，元?dú)鉂M滿地朝著目標(biāo)繼續(xù)前行。
      

          
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