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      古代加九錫到底是什么,得到的人幾乎都謀朝篡位了
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-15 00:36:04
        
      

        
      
           
      很多人都不了解古代加九錫的事情，接下來跟著小編一起欣賞
      。
      在中國古代歷史上，有一個至高無上的禮儀
      ，叫做加九錫
      。
      熟悉歷史的朋友，對這項禮儀應(yīng)該不陌生
      。因為在歷史上，除了極少的幾個外
      ，幾乎所有享受這項至高禮儀的
      ，全都篡位做皇帝了。
      所以也有人說
      ，加九錫這項禮儀
      ，從某種意義上來說
      ，幾乎就代表著權(quán)臣要謀朝篡位了
        。
      加九錫這項禮儀，為何如此神奇?為什么享受到這個禮儀的人
        ，最后幾乎全都謀朝篡位了呢?
      1.加九錫到底是什么
      首先要說明一句的是
        ，加九錫里面的這個錫字，不讀xi
        ，讀ci。這是一個通假字
        ，因為秦朝之前賜和錫這個字是通用的
        ，后來這個詞也就一直延續(xù)了下來
        。
      九錫，指的是車馬
      、衣服、樂
      、朱戶
      、納陛、虎賁
      、斧鉞
      、弓矢
      、鬯
      。
      這項禮儀，之所以稱得上是至高的榮譽(yù)
      ，是因為在先秦時期
      ，只有天子才有這種待遇。如果有哪個大臣被賜予九錫
      ，就相當(dāng)于是享受天子待遇了!
      按照先秦時期的禮制，其德可行者賜
      ，車馬是金車大輅
      、兵車戎輅、黑馬八匹
      。
      能安民者賜之衣服
      ，這衣服指的是袞冕之服
      ，為王之吉服
      ，就是電視劇里帽子前面帶珠簾的那種衣服，正常只有皇帝才能穿
      。
      民眾多者賜朱戶
        ，這個朱戶就是紅漆大門
        。先秦的時候，門的顏色是不能隨便刷的
        ，只有天子才能刷朱漆
        。
      能進(jìn)善者賜以納陛，納陛就是是登殿時特鑿的陛級
        ，可以理解為天子使用的臺階
        。
      能退惡者賜虎賁，守門之軍虎賁衛(wèi)士三百人
        。古代官員的護(hù)衛(wèi)是有限制的
        ，三百人是只有天子才能達(dá)到的數(shù)量。
      能征不義者賜之弓矢
        ，這個弓矢指特制的紅
        、黑色的專用弓箭
        ，也是天子的獨有之物
        。
      能誅有罪者賜斧鉞，斧鉞在當(dāng)時是一種禮器
        ，象征著權(quán)柄
        。
      孝道備者賜秬(jù)鬯(chàng)，是一種專供祭祀用的香酒
        。
      所以，如果想要得到全部的九錫
        ，按照正常的周禮標(biāo)準(zhǔn)
        ，這個人需要德可行、能安民
      、使民和樂
      、民眾多
      、能進(jìn)善
      、能退惡、能征不義
      、能誅有罪
      、孝道備。
      要是真有人能做到這一點
      ，那絕對是圣人了。
      中國歷史上第一個加錫的人
      ，是春秋時期的齊桓公
      。因為九合諸侯，功績過大
      ，成為了春秋時期的第一位霸主
      。當(dāng)時周朝的天子
      ，才肯加錫
      ，但也只肯加兩錫
      ，給了車馬和弓矢這兩樣。
      當(dāng)時東周的皇帝
      ，已經(jīng)窮到姥姥家了
      ，但在禮制這件事上，還是不肯讓半步
      。后來晉文公幫助周天子復(fù)位
      ，想要天子加賜，周天子都沒有答應(yīng)
        。
      2.九錫開始變味
      從周朝一直到漢朝
        ，漫長的時間當(dāng)中，偶爾或許有人因為功勞過大得以加賜
        ，但從來沒有人能夠得以加九錫
        。
      在此期間，最有希望得到這個榮譽(yù)的大臣
        ，應(yīng)該是西漢的霍光
        。但最后霍光已經(jīng)有能力廢掉皇帝
        ，卻依然沒能享受這個待遇
      。
      第一個真正享受加九錫待遇的，是西漢末期的王莽
      。
      西漢末期
      ，作為外戚的王莽專權(quán)，權(quán)傾朝野
      。為了給自己謀朝篡位制造輿論條件，王莽鼓動長安的儒生集會
      ，要求為自己加以九錫
      。加九錫看似只是一個禮儀，但當(dāng)時的王莽
      ，已經(jīng)是攝政大臣
      ，擁有等同于皇帝的權(quán)力
      。如果再加以九錫
      ，享受和皇帝一樣的禮制。那么
      ，除了沒有皇帝這個名號之外
      ，王莽真的和皇帝沒有任何區(qū)別了。
      從王莽之后，加九錫開始逐漸變味
      ，成為了權(quán)臣通往謀朝篡位的路上
      ，一道必經(jīng)的門檻
      。
      先享受皇帝的待遇，然后再把皇帝的座位搶過來嘛!
      在歷史上
      ，享受過加九錫待遇的
      ，有二十四人：西漢授王莽、東漢授曹操
      、曹操以東漢名義授士燮、魏授孫權(quán)
      、魏授司馬懿
      、魏授司馬昭、晉授司馬倫
      、晉授司馬冏
      、晉陳敏自加九錫
      、前趙授石勒
      、后趙授石虎、后秦授譙縱
      、北魏追授元澄
      、北魏追授爾朱榮、晉授桓玄
      、晉授劉裕、宋授蕭道成
      、齊授蕭衍
      、梁授侯景、梁授陳霸先
      、東魏追授高歡
      、北周授楊堅
      、隋授李淵
      、隋授王世充。
      這二十三個人里面
      ，絕大多數(shù)最后都成功篡位
      ，或者說子孫成功篡位了。
      除了這二十三人以外
      ，還有兩個人得到了這項殊榮
      ，但是自己給退了。都是三國時期
      ，一個是東吳授公孫淵;另一個是蜀國授予諸葛亮
      。
      公孫淵退了九錫，是因為這東西當(dāng)時純熟是為了政治目的
      ，而且他也不覺得孫權(quán)有資格賜給他九錫
      。至于諸葛亮
      ，大概真的是一心想著扶保漢室
      ，真的從來都沒想過謀朝篡位了。
      3.為什么唐朝之后沒有加九錫的人
      歷史上最后一個加九錫的人
      ，是隋末的王世充
      。當(dāng)時楊廣已死，王世充立楊桐為帝
      ，給自己加了一個九錫。但這個時候
      ，李淵已經(jīng)在長安登基
      ，建立了唐朝，并且開始一步步統(tǒng)一天下
      。
      王世充雖然得到了九錫
      ，但最后也沒能篡位成功
      ，反倒是兵敗身死
      。
      在王世充之后，上千年的時間里
      ，都沒有人再加九錫了
      。
      為什么呢?
      之所以在唐朝開國后，再無人享受到這項至高禮儀
      ，其實是有兩個原因!
      首先是禮制的問題。
      從西周一直到隋朝
      ，經(jīng)歷了上千年的時間
      。漫長的歷史當(dāng)中，禮這個東西
      ，也發(fā)生了許多變化
      。尤其是經(jīng)歷過魏晉南北朝后，長期的分裂戰(zhàn)亂，讓禮這個東西早就不復(fù)存在了
      。
      那些手握兵權(quán)的地方割據(jù)勢力，想用什么禮儀
      ，就用什么禮儀
      ，也沒人管得了。
      所以
      ，到了隋朝的時候，大家也沒人覺得
      ，使用車馬、弓矢
      、虎賁這種東西是多么逾越禮制
      。亂世當(dāng)中，別說三百人的護(hù)衛(wèi)
      ，就是三千人也沒問題
      ，只要你養(yǎng)得起就萬事大吉了。
      而唐朝之后
      ，隨著三省六部制的確立，專門管禮儀的禮部開始出現(xiàn)
      。唐朝之后的禮儀
      ，和之前的時代已經(jīng)大不相同了。后來的權(quán)臣們
      ，大多直接追求封王
      。文官權(quán)臣們
      ，則為了那個高不可攀的文正二字奮斗
      。
      大家如果想謀朝篡位的話，只要你手里的軍隊夠多
      ，有足夠的力量支持你了
      。至于說謀朝篡位的步驟，則是能省則省了
      。
      除了禮制的變化外，還有一個重要原因：唐朝之后
      ，除了五代十國外
      ，基本上都是大一統(tǒng)國家。
      當(dāng)然，有人可能會說
      ，宋朝是幾個國家并存
      。但宋朝的時候，從整體上來說
        ，幾個國家內(nèi)部，還是相對完整的
        。再加上科舉制的推行
        ，使得忠君愛國的思想開始出現(xiàn)。你可以直接推翻一個國家
        ，但謀朝篡位不行
        。
      不信你自己算
        ，唐朝建立后
        ，除了五代十國之外，宋元明清
        ，哪個是被權(quán)臣篡位而滅亡的?
      宋朝被元朝滅掉
        ，元朝被明朝滅掉，明朝被清朝滅掉
        ，清朝結(jié)束于辛亥革命。
      這幾個朝代當(dāng)中
      ，偶爾會有權(quán)傾朝野的朝臣
      。偶爾甚至還會出現(xiàn)那種和霍光差不多水平的，能夠擁立皇帝的(比如明朝的楊廷和)
      。但不管權(quán)力多大
      ，想要謀朝篡位，那是不可能的
      。
      你可以推翻一個朝代，但你不能直接作為權(quán)臣謀朝篡位
      。
      而在五代十國期間
      ，最有希望得到九錫的，是唐末的朱溫
      。這個人廢掉了唐哀帝
      ，自己確實是取而代之了。但是當(dāng)時皇帝給他加九錫的時候
      ，朱溫給推掉了
      ，所以也就沒享受到這項榮譽(yù)。
      至于五代十國之后
      ，大家一是沒有能力得到這一項殊榮
      ，二來隨著禮制的變化，大家也不再覺得九錫是多么的榮耀
      。
      比如朱漆大門
      ，在唐朝的時候
      ，隨便一個富貴之家
      ，都可以把大門涂成紅色的。杜甫就有詩說‘朱門酒肉臭
      ，路有凍死骨’
        。就算你想把自家大門涂成七彩斑斕的黑，好像也沒人管你了
        。
      連一個普通的富貴之家都能有的東西
        ，讓一個頂級權(quán)臣再去爭
        ，好像也沒什么意義了。
      

          
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