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    烏臺(tái)詩(shī)案的蘇軾是冤枉的嗎
    
        
    
            華里士
            2023-11-12 09:51:27
        
    

        
    
           
    在學(xué)校里學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們只能獲得有限的歷史知識(shí)
      。實(shí)際上
    ，歷史是一個(gè)廣闊無(wú)邊的海洋
    ，里面蘊(yùn)含著無(wú)限的故事和奇聞異事。今天
    ，我為大家準(zhǔn)備了一些關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案的蘇軾是冤枉的嗎的歷史內(nèi)容
    ，來(lái)探索這個(gè)海洋中的一部分歷史。
    烏臺(tái)詩(shī)案的蘇軾是冤枉的嗎
    宋神宗與蘇軾：政治與文化的交織糾葛
    在古代的中國(guó)文化和政治常常相互交織
    ，為人們所關(guān)注
    。而宋神宗和蘇軾之間的關(guān)系，正是一個(gè)充滿了政治與文化糾葛的典型例子
    。
    宋神宗對(duì)蘇軾產(chǎn)生了濃厚的喜愛，主要是因?yàn)樘K軾的才華非凡
    ，這與政治關(guān)系并不大
    。然而，作為一個(gè)皇帝
    ，宋神宗自然將政治放在首位
    。對(duì)于一個(gè)從事文化工作的人來(lái)說(shuō)，一旦涉足政治
    ，通常只有兩種結(jié)果
    ，要么能夠在政治舞臺(tái)上有所表現(xiàn)，要么會(huì)陷入困境
      。而蘇軾則屬于后者
      。
    作為一個(gè)文學(xué)工作者
      ，蘇軾本應(yīng)專心致志于他的文化事業(yè)
      ，而不是卷入政治之中。這一行為意味著什么呢
      ？在古代
      ，任何一個(gè)文人都應(yīng)該有著廣闊的胸懷
      ，不論是在文化界享有盛名
      ，或是在戰(zhàn)場(chǎng)上征戰(zhàn)
      ，抑或是在國(guó)家中齊家治國(guó)平天下，這都是最基本的要求
      。而蘇軾在今人眼中，是北宋著名的文學(xué)家和書畫家
      ，他的詩(shī)詞豪放灑脫
      ，被譽(yù)為唐宋八大家之一
      。然而
      ，在當(dāng)時(shí)，他也是朝廷的命官
      ，肩負(fù)著國(guó)家的重任
    ，豈能輕言放棄
    ？
    蘇軾因?yàn)樯孀阏危冻隽藰O高的代價(jià)
    。他被貶謫多次
    ，受盡屈辱和苦難。然而
    ，正是因?yàn)檫@些挫折
    ，蘇軾的文化創(chuàng)作才得以達(dá)到新的高度。他將自己的悲苦化作豪情
    ，將自己的絕望化作豪放的詩(shī)篇，給后人留下了許多深刻的作品
    。
    盡管蘇軾選擇了與政治交織
    ，但是他的堅(jiān)持和才華使得他成為了歷史上備受矚目的文化人物。他的生平經(jīng)歷也提醒我們
    ，文化和政治不必截然分開
    ，二者可以相互融合
    ，產(chǎn)生更加豐富多彩的成果。
    對(duì)于宋神宗來(lái)說(shuō)
    ，他對(duì)蘇軾的喜愛或許僅僅停留在欣賞才華上
    ，并未真正看到蘇軾在文化和政治交織中的困境
    。然而，歷史的長(zhǎng)河已經(jīng)證明了蘇軾的價(jià)值
      ，他的文化事業(yè)與政治的牽連，使他成為不可忽視的存在
      。
    宋神宗與蘇軾之間的交錯(cuò)糾葛
    ，以及他們對(duì)政治和文化的態(tài)度，令人深思
    。這也提醒我們
    ，在評(píng)價(jià)一個(gè)文人時(shí)，不能僅僅從表面才華出發(fā)
    ，而應(yīng)該綜合考量其個(gè)人的背景和歷史時(shí)代的背景。只有這樣，我們才能更好地理解和欣賞他們的作品
    ，以及他們所承擔(dān)的歷史責(zé)任
    。
    再說(shuō)
    ，蘇軾在今人眼中
    ，他是北宋著名的文學(xué)家、書畫家
    ，詩(shī)詞開豪放一派
    ，為唐宋八大家之一。但在那時(shí)
    ，人家也是朝廷命官，肩上有著國(guó)家使命
    ，怎可偷生度日
    ？
    家事國(guó)事天下事
    ，事事關(guān)心，這是蘇軾做人的原則
    ，值得褒獎(jiǎng)
    。但蘇軾卷入烏臺(tái)詩(shī)案的關(guān)鍵在于
    ，他動(dòng)了宋神宗的奶酪
    。
    首先，可以肯定
    ，他想要改變大宋的命運(yùn)
    。北宋由于缺少燕云十六州，可謂先天不足
    ，又缺乏長(zhǎng)久規(guī)劃
    ，導(dǎo)致了后天失調(diào)
    。北宋中葉便出現(xiàn)了財(cái)政和國(guó)防的雙重危機(jī)
    ，也就是所謂的“積貧積弱”現(xiàn)象。
    其次
    ，王安石也是一位志在改革
    ，思想進(jìn)步的政治家。他敢冒著天下之大不韙
    ，在北宋的地盤上下“變法”這么一大盤棋
    ，足以見證他偉大的政治抱負(fù)。
    那么
    ，王安石變法怎么就和烏臺(tái)詩(shī)案扯上關(guān)系了呢？因?yàn)樘K軾不看好變法
    ，因而受到了王安石一派好事者們的故意找茬。
    蘇軾以文學(xué)出名
    ，除了在西湖興修水利
    ，為后人留下了“蘇堤”，并沒有什么像樣的政績(jī)，但并不代表他沒有政治態(tài)度
    ，對(duì)于變法
    ，蘇軾也有著自己的看法
    。
    《宋史·列傳第九十七》有載
    ，“時(shí)安石創(chuàng)行新法
    ，軾上書論其不便”，可見
    ，蘇軾反對(duì)變法的態(tài)度鮮明
    。而王安石對(duì)蘇軾也不客氣，“王安石執(zhí)政
    ，素惡其議論異己
    ，以判官告院”
    ，意思是蘇軾反對(duì)新法
    ，也不準(zhǔn)確。
    這一記載說(shuō)明
    ，蘇王二人互相看不慣
    。那么
    ，蘇軾究竟是因?yàn)榉磳?duì)變法而反對(duì)王安石
    ，還是因?yàn)榉磳?duì)王安石而反對(duì)變法呢
    ？這個(gè)還真有必要掰扯一下。
    意思是說(shuō)
    ，王安石還沒顯貴時(shí)，其人比較邋遢
    ，衣服臟
    ，臉也不洗，但居然被世人稱道
    。蘇洵則看不慣王安石的這個(gè)樣子，他說(shuō)“是不近人情者
    ，鮮不為大奸慝[tè]”
    ，意思是說(shuō)，王安石不通人情
    ，是少見的邪惡之人。
    蘇洵是蘇軾的父親
    ，他對(duì)王安石的看法無(wú)疑會(huì)影響到王安石在蘇軾心中的形象。所以說(shuō)
    ，蘇軾對(duì)王安石存有先天偏見，這是極有可能的
    ，進(jìn)而反對(duì)由他主導(dǎo)的變法，也不是沒有道理
    。
    因?yàn)橥醢彩兎ㄊ『?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，保守派司馬光接盤，按說(shuō)司馬光與蘇軾算是老相識(shí)
    ，蘇軾依舊上書反對(duì)司馬光的政策
    ，被司馬光“尋除翰林學(xué)士”。
    以上就是小編為大家呈現(xiàn)的關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案的蘇軾是冤枉的嗎全部?jī)?nèi)容了
    ，如果您是歷史愛好者，并且渴望更多了解歷史相關(guān)的內(nèi)容，我們強(qiáng)烈建議您加入我們這個(gè)名為的社區(qū)
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