？和謝靈運(yùn)時(shí)代相近的陶淵明在詩文中反復(fù)歌頌田園生活的閑適,感情自然樸實(shí),所以我們說陶淵明的作品的確表達(dá)了他不與官場(chǎng)同流合污的思想。而謝靈運(yùn)的歸隱避世是官場(chǎng)失意的產(chǎn)物
。謝靈運(yùn)的族曾祖謝安,也曾隱居會(huì)稽,后被朝廷征召,官至司徒,以至有“東山再起”的佳話
。謝靈運(yùn)的歸隱的打算,又何嘗沒有一點(diǎn)“東山再起”的愿望？所以,本詩寫所的“潛虬”
、“棲川”,希望歸隱
、自賞風(fēng)姿以免除煩惱,一方面是官場(chǎng)失意的寫照,另一方面又如劉勰《文心雕龍》中所說是“志深軒冕,而泛詠皋壤,心纏幾務(wù),而虛述人外”,有點(diǎn)言不由衷了。
思想內(nèi)容:
本詩寫詩人由“徇祿”出任永嘉太守,到病起臨窗遠(yuǎn)眺,耳聞目睹江南早春景色,有感于此,引起了歸思
。見景生情,層層逼進(jìn),從而完成了全詩的意旨
。謝靈運(yùn)的出任永嘉太守實(shí)際上是劉宋政權(quán)抑制打擊世家大族政治影響和勢(shì)力的表現(xiàn)。對(duì)本詩中所流露出的那種低沉情緒,那種進(jìn)退維谷的憂郁,那種無可奈何的歸思等,如果放在晉宋易代這種政治背景下來考察,就比較好理解了
。
藝術(shù)成就:
1.本詩的成功,最主要的是寫景自然清麗,并借景抒情來表達(dá)詩人的懷歸之心
。“傾耳聆波瀾”六句,寫群山高聳,江濤陣陣,陽光和熙,春風(fēng)吹拂,春草繁盛,群鳥歡鳴,色彩和諧,聲音清脆,一切都欣欣向榮,充滿生機(jī),清新而自然,我們仿佛可以從中感愛到春天新鮮的氣息
。這些詩句,起了承轉(zhuǎn)的作用
。詩人失意來到永嘉,之后又久病不起,偶然窺臨,見此春景,便觸動(dòng)歸隱避世的情思。
2.多用偶句,篇章比較完整也是本詩的一個(gè)特色
。全詩二十二句,形式上都是用整齊的俳偶句
。使用偶句,可以起對(duì)比、襯托的作用,如首四句的“飛鴻”
、“薄霄”與“潛虬”
、“棲川”,第五、六句的“進(jìn)德”與“退耕”,形象較鮮明地寫出詩人進(jìn)退維谷的復(fù)雜心情
。
章法方面,全詩
大小謝在山水詩創(chuàng)作方面有哪些異同
大謝謝靈運(yùn)編輯
謝靈運(yùn)（385～433）東晉時(shí)代的詩人
，中國(guó)山水詩的開創(chuàng)者，被稱為“山水詩鼻祖”
，漢族
。是南北朝時(shí)代與陸機(jī)齊名的詩人。陳郡陽夏（今河南太康）
。出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞）
。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒
，世稱謝客
。又因他是謝玄之孫
，晉時(shí)襲封康樂公，因?yàn)樾郧榭癜?div id="m50uktp" class="box-center"> ，與朝廷發(fā)生矛盾
，后被降至為康樂侯，故又稱“謝康樂”
，墓葬于今江西省宜春市萬載縣里泉村
。謝靈運(yùn)他發(fā)明了一種木屐，后人稱為“謝公屐”
，就是為了紀(jì)念謝靈運(yùn)
。
謝靈運(yùn)出身名門，兼負(fù)才華
，但仕途坎坷
。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運(yùn)常常放浪山水
，探奇覽勝
。謝靈運(yùn)的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉
、會(huì)稽
、彭蠡等地的自然景物，山水名勝
。其中有不少自然清新的佳句
，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）
；寫秋色“野曠沙岸凈
，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪
，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等
。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受
。
謝靈運(yùn)的詩歌雖不乏名句，但通篇好的很少
。他的詩文大都是一半寫景
，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴
。但盡管如此
，謝靈運(yùn)以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨(dú)立了出來
，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)
，確立了山水詩的地位
。從此山水詩成為中國(guó)詩歌發(fā)展史上的一個(gè)流派。
對(duì)于自己的才華
，謝靈運(yùn)曾說過一句很狂放的話：“天下才共一石（即十斗）
，子建（即曹植）獨(dú)占八斗，吾占一斗
，天下才共分一斗”
。
謝靈運(yùn)是我國(guó)文學(xué)史上著名的山水詩人，善于用富艷精工的語言記敘游賞經(jīng)歷
、描繪自然景物
，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句
，對(duì)唐代的詩歌發(fā)展有一定的影響
。
小謝謝朓編輯
謝朓（464—499）字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康縣）人
。南朝齊著名詩人
。出身世家大族，祖
、父輩皆劉宋王朝親重
，謝眺高祖據(jù)為謝安之兄
，祖母是史學(xué)家范曄之姐
。父謝緯
，官散騎侍郎，母親為宋文帝之女長(zhǎng)城公主
，與謝靈運(yùn)同族，經(jīng)歷有些類似
，時(shí)與謝靈運(yùn)對(duì)舉，亦稱小謝
。初任豫章王太慰行參軍，后在隨王蕭子隆
、意陵王蕭子良幕下任功曹、文學(xué)等職，頗得賞識(shí)
，為“竟陵八友”之一。公元495年出任宣城太守
，故有謝宣城之稱。后因告發(fā)岳父王敬則謀反事受賞
，舉為尚書吏部郎
。后被誣陷死于獄中
。
現(xiàn)存謝朓詩二百多首
，其中山水詩的成就很高，觀察細(xì)微
，描寫逼真，風(fēng)格清俊秀麗
，一掃玄言余習(xí)。寫景抒情清新自然
，意境新穎，富有情致
，且佳句頗多。如“余霞散成綺
，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）、“天際識(shí)歸舟
，云中辯江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》），“魚戲新荷動(dòng)
，鳥散余花落”（《游東田》）等
，至今膾炙人口
。
謝靈運(yùn)的山水詩在內(nèi)容和藝術(shù)上有何特點(diǎn)?
其主要特點(diǎn)是新鮮清麗
、自然可愛
。他開創(chuàng)了南朝一代新的詩風(fēng)，山水姿態(tài)在他手中占據(jù)了主要的地位
，謝詩極注重對(duì)山水景物的描摹刻畫，“極貌以寫物”與“尚巧似”成為其主要的藝術(shù)追求
。謝詩的語言注重寫實(shí)，充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力
，但由于過分追求新奇
，就不可避免的出現(xiàn)了“語多生撰，非注莫解其詞
，非疏莫通其意”之弊。
謝靈運(yùn)山水詩的情感
謝靈運(yùn)山水詩中的情感
從意象的角度看
，謝靈運(yùn)詩歌中的意象多具有幽峭、清峻的特點(diǎn)
，這類意象中往往包含著許多變化的因子。下面一起來看看!
歷史上很少有人對(duì)謝靈運(yùn)山水詩中的客觀性描摹單獨(dú)進(jìn)行過褒揚(yáng)或批評(píng)
，相反地
，往往對(duì)其中的情感因素給予較多關(guān)注，如沈約指出謝靈運(yùn)在當(dāng)時(shí)以“興會(huì)標(biāo)舉”而騰聲
，稍后的鐘嶸也認(rèn)為“若人興多才高”。所謂“興”
、“興會(huì)”，即情感被景物自然觸發(fā)
。最有代表性的當(dāng)屬被傳為“神助”的“池塘生春草”一句，宋人葉夢(mèng)得解釋為：“此語之工
，正在無所用意
，猝然與景相遇，借以成章
，非常情所能到
。”對(duì)這種被外物自然觸發(fā)的情感
，王夫之曾給予高度評(píng)價(jià)：“謝詩……言情則往來動(dòng)止
、縹緲有無之中，得靈 而執(zhí)之有象;取景則于擊目經(jīng)心
、絲分縷合之際
，貌固有而言之不欺。而且情不虛情
，情皆可景;景非滯景，景總含情
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睂?duì)謝靈運(yùn)山水詩中的情感
，今之研究者少有系統(tǒng)論及。
一
從意象的角度看，觸發(fā)詩人之“興”的景物
，多具有幽峭、清峻的特點(diǎn)
，如：
濯流激浮湍
，息陰倚密竿
。(《道路憶山中》)
石橫水分流，林密蹊絕蹤
。(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)
近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木
。(《過白岸亭》)
連巖覺路塞
，密竹使徑迷。(《登石門最高頂》)
林壑?jǐn)筷陨?div id="d48novz" class="flower left">
，云霞收夕霏?《石壁精舍還湖中作》)
澹瀲結(jié)寒姿
，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)
。澗委水屢迷，林迥巖逾密
。(《登永嘉綠嶂山》)
亂流趨正絕
，孤嶼媚中川
。云日相輝映，空水共澄鮮
。(《登江中孤嶼》)
密林含余清
，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)
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！队文贤ぁ?
白云抱幽石，綠筱媚清漣
。(《過始寧墅》)
野曠沙岸凈
，天高秋月明
。(《初去郡》)
小蹊
、側(cè)徑、密林
、幽篁
、白云、幽石
、夕陽
、夕霏、暝色
、夕曛
、秋月，類似意象幾乎出現(xiàn)在謝靈運(yùn)的每一篇登游之作中
。對(duì)清幽的偏愛顯示出與玄言詩人在審美趣味方面的相承與相似
，也寄托著詩人對(duì)遠(yuǎn)離世俗的隱逸生活的向往。在詩人永嘉一年和回到始寧后的作品中
，幾乎每一篇都有宣揚(yáng)自己幽棲之情的詩句
，如：“萬事恒抱樸”(《過白岸亭》)
、“慮澹物自輕”(《石壁精舍還湖中作》)
、“始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年”(《登江中孤嶼》)等。此種情懷頗與陶淵明的“歸去來兮”之慨相類，不同在于陶潛于家常丘園中悠然自得
，而謝靈運(yùn)對(duì)尋常田園風(fēng)光幾無感興
。這種窮幽索異的不同很難說沒有詩人故作姿態(tài)的激憤成分
。耐人尋味的是
，被譽(yù)為“有神助”的“池塘生春草”一句卻并非是遠(yuǎn)離塵世的幽僻之景
。詩中較完整的景物描繪有“初景革緒風(fēng)
，新陽改故陰
。池塘生春草，園柳變鳴禽”
，可謂一派家園春色
。這與謝靈運(yùn)的一貫“尋山陟嶺，必造幽峻”來說可以算作一個(gè)偶然
。而透過這偶然
，可以看到詩人關(guān)注的焦點(diǎn)其實(shí)并非是幽僻山水與尋常田園的區(qū)別
，而是景物與詩人心境的契合
。久病初愈的特殊時(shí)刻讓詩人對(duì)家常丘園產(chǎn)生詩意，而這些尋常景物中的什么特征令詩人大發(fā)感慨呢?詩作表面上只是一時(shí)登樓所見的靜物
，而“革”
、“改”
、“生”、“變”等詞則透露出詩人透過靜態(tài)聯(lián)想到的是事物前后的變化
。正是事物的變化引發(fā)出詩人的良深感慨
。而在詩人筆下，那些表面幽謐
、清峻的靜物
，正包含著許多變化的因子，或是蓄勢(shì)待發(fā)的瞬間
，或是某一變化后的余音
。如：
鳥鳴識(shí)夜棲
，木落知風(fēng)發(fā)。(《石門巖上宿》)
巖下云方合
，花上露猶泫。(《從斤竹澗越嶺溪行》)
崖傾光難留
，林深響易奔。(《石門新營(yíng)所住》)
林壑?jǐn)筷陨?div id="m50uktp" class="box-center"> ，云霞收夕霏?《石壁精舍還湖中作》)
揮霍夢(mèng)幻頃
，飄忽風(fēng)雷起。(《石壁立招提精舍》)
日沒澗增波
，云生嶺逾疊
。(《登上戍石鼓山》)
積石竦兩溪
，飛泉倒三山。(《發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪》)
這種靜中寓動(dòng)既不同于陶淵明“曖曖遠(yuǎn)人村
，依依墟里煙”的靜穆，也不同于“狗吠深巷中
，雞鳴桑樹顛”的以動(dòng)寫靜
。無論是靜物還是動(dòng)景
，陶的詩中洋溢著一片寧靜與悠然
，而謝詩中卻充滿著騷動(dòng)與焦慮
。這種騷動(dòng)與焦慮與其說來自山水
，更不如說是對(duì)自己不幸政治命運(yùn)的傷感與不平
。它們或者可以借助玄學(xué)或佛理得到稀釋
，但卻無法徹底消解
。《宋書?謝靈運(yùn)傳》云：“朝廷唯以文義處之
，不以應(yīng)實(shí)相許
。自謂才能宜參權(quán)要
，既不見知
，常懷憤憤
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！?br> 張溥在《謝康樂集題辭》中也說：“夫謝氏在晉，世居公爵
的山水詩有哪些特別之處.png)
