楊萬里的人生有哪些經(jīng)歷
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楊萬里的人生有哪些經(jīng)歷
楊萬里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀
，號誠齋
，自號誠齋野客。他出生在吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鄉(xiāng)椪塘村）
。作為南宋的一位杰出文學(xué)家和官員
，他與陸游、尤袤
、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”
。楊萬里年輕時曾多次拜師于他人。
歷.png)
紹興二十四年（1154年）
，他以優(yōu)異的成績考取進士
，并被任命為贛州司戶參軍。在接下來的職務(wù)中
，他歷任國子監(jiān)博
、漳州知州
、吏部員外郎秘書監(jiān)等。在朝廷中
，楊萬里是主戰(zhàn)派的重要人物
。紹熙元年（1190年），他受命借煥章閣學(xué)士的身份
，擔(dān)任金國賀正旦使接伴使
。之后，他先后出任江東轉(zhuǎn)運副使
，并反對江南諸郡使用鐵錢
。但當(dāng)被任命為知贛州時，他選擇了辭去公職
，回歸故里
，從此過上了閑居的生活。1206年
，在家中去世
。后被追封謚號為文節(jié)。
楊萬里的詩具有獨特的風(fēng)格
，形成了對后世影響頗大的誠齋體
。他學(xué)習(xí)江西詩派，后又借鑒了陳師道的五律
、王安石的七絕
，并且還深受晚唐詩的影響。他的代表作品包括《插秧歌》
、《竹枝詞》
、《小池》、《初入淮河四絕句》等
。他的詞作清新自然
，與他的詩作一脈相承。他還寫有《浯溪賦》
、《海魷賦》等?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)存的他的詩作有4200多首。
楊萬里的詩自成一家
，獨具風(fēng)格
，形成對后世影響頗大的誠齋體。學(xué)江西詩派
，后學(xué)陳師道之五律
、王安石之七絕，又學(xué)晚唐詩。代表作有《插秧歌》《竹枝詞》《小池》《初入淮河四絕句》等
。其詞清新自然
，如其詩。賦有《浯溪賦》《海魷賦》等
。今存詩4200余首
。
楊萬里出生在吉州吉水的一個窮苦家庭，母親早亡
，父親是個私塾先生
，精通《易經(jīng)》。雖然家中并不富裕
，但是他們就算節(jié)衣縮食
，也要省下錢來買書，久而久之家中藏書數(shù)千卷
。在這樣的家庭環(huán)境下長大的楊萬里
，精神上飽滿滋養(yǎng)，自幼就喜歡讀書
，也鍥而不舍接受了許多名士的教導(dǎo)
。
楊萬里第一次參加禮部試落地后，回家繼續(xù)求學(xué)
，紹興二十四考中進士，授予贛州司戶參軍
。在贛州任職期間
，父親楊芾帶他拜見了被貶居于南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡銓，他們身上不屈的節(jié)操與力主抗金的愛國精神
，對楊萬里的為官指向以及詩歌創(chuàng)作方向都有著巨大的影響
。楊萬里還特地去拜會了當(dāng)時被貶謫居在永州主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚，聽從其教導(dǎo)
，并以他為效仿對象
。
趙構(gòu)即位后，張浚被任為樞密使
，在其推薦下
，楊萬里擔(dān)任臨安府教授。還沒來得及赴任
，父親病逝
，楊萬里便在家守孝三年。丁憂期滿后
，楊萬里來到臨安
，先后謁見名臣陳俊卿和虞允文，憤然寫下了政論《千慮策》。文中直接了當(dāng)?shù)呐u朝廷的腐敗無能
，提出了一系列振興國家的策略方針
，展示了他的政治主張。
也是正是因為楊萬里的過于正直激進
，他在朝廷中始終站不住腳
，得罪了很多人，一直沒能得到重用
，不久便被下放到地方
。后來又經(jīng)歷過數(shù)次的入朝與外調(diào)，不想再被世俗所擾
，便謝病致仕
，回到吉州吉水養(yǎng)老，最后病逝于家中
，享年80歲
。
楊萬里的一生歷經(jīng)了四任皇帝，但是他想要富國強兵
、收復(fù)祖國河山的愿望一直未能實現(xiàn)
，他直到去世都一直魂牽夢縈著祖國江山與百姓。嘉定六年(1213年)十二月
，朝廷宣敕
，賜楊萬里謚號“文節(jié)”
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關(guān)于宋代著名詞人楊萬里，都有哪些簡介 ？
楊萬里（1127年-1206年）
，字廷秀，號誠齋
。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）
。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進士
。
歷任國子博士
、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎
，提舉廣東常平茶鹽公事
，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行于江南諸郡
，改知贛州
，不赴，辭官歸家
，閑居鄉(xiāng)里
。在中國文學(xué)史上，與陸游
、范成大
、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”
。他作詩25000多首
，只有少數(shù)傳下來。
淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東
，發(fā)現(xiàn)惠
、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中
，遂奏請同意
，在所有諸路鄉(xiāng)間外砦蓋造廨舍營房，不準(zhǔn)士兵遷駐城內(nèi)
。
在惠州先后寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等
，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮
，東坡原是西湖長
，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大
，被祀于西湖畔的景賢祠。
擴展資料：
楊萬里杰出事跡：
中興四大家：
在當(dāng)時有很大的影響
。他的詩與陸游
、范成大、尤袤齊名
，稱“中興四大家”（南宋四大家）
。他起初模仿江西詩派，后來認識到江西詩派追求形式
、艱深蹇澀的弊病
，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑
。
他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創(chuàng)作道路：“余之詩
，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句
，晚乃學(xué)絕句于唐人
。
戊戌作詩，忽若有悟
，于是辭謝唐人及王
、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)
，而后欣如也
。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞
，作家各自一風(fēng)流
。陶（潛）謝（靈運）行前更出頭?div id="4qifd00" class="flower right">
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（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟
、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路
，推陳出新
，終于自成一家，形成了他獨具的詩風(fēng)
，其詩風(fēng)格純樸
，語言口語化，構(gòu)思新巧
，號為“誠齋體”
。對當(dāng)時詩壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，起了一定的促進作用
。
參考資料來源：百度百科-楊萬里
蘇軾和楊萬里的個人資料是什么？
http://www.guoxue.com/sushiyjiu/ssyj_1.htm
http://libweb.zju.edu.cn:8080/renwen/site/GuoXue/sushiyjiu/ds/dsml.htm
蘇軾（1037～1101年）
，字子瞻
，又字和仲，號“東坡居士”
，眉州眉山（即今四川眉州）人
，是宋代著名的文學(xué)家、書畫家
。他與他的父親蘇洵
、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名家，世稱“三蘇”
；與漢末“三曹父子”（曹操
、曹丕
、曹植）齊名。
他的父親蘇洵
，即是《三字經(jīng)》里提到的“二十七
，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚
，但用功甚勤
。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響
。當(dāng)然
，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教
，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史
，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家
。
嘉佑元年（1056年）
，虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試
。在翌年
，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚論》獲得主考官歐陽修的賞識
，高中進士
。
嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試
，即通常所謂“三年京察”
，入第三等，授大理評事
、簽書鳳翔府判官
。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里
。熙寧二年（1069）服滿還朝
，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城
，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后
，任用王安石支持變法
。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)
，因在新法的施行上與新任當(dāng)國王安石意見不合
，被迫離京
。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的
，已不是他二十歲時所見的“平和世界”
。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法
，認為新法不能便民
，便上書反對。這樣做的一個結(jié)果
，便是像他的那些被迫離京的師友一樣
，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放
，調(diào)任杭州通判
。
蘇軾在杭州呆了三年，任滿后
，被調(diào)往密州
、徐州、湖州等地
，任知州
。
這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?div id="d48novz" class="flower left">
。?dāng)時有人故意把他的詩句扭曲
，大做文章。元豐二年（1079年）
，蘇軾到任湖州還不到三個月
，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名
，被捕下獄
，史稱“烏臺詩案”。
蘇軾坐牢103天
，幾瀕臨被砍頭的境地
。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫
。
出獄以后
，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。這個職位相當(dāng)?shù)臀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶
，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補生計
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皷|坡居士”的別號便是他在這時為自己起的
。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州
，奉詔赴汝州就任
。由于長途跋涉，旅途勞頓
，蘇軾的幼兒不幸夭折
。汝州路途遙遠，且路費已盡
，再加上喪子之痛
，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州
，先到常州居住
，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時
，神宗駕崩
。
哲宗即位，王安石勢力倒臺
，司馬光重新被啟用為相
。蘇軾于是年被召還朝。這之后短短一兩年內(nèi)
，蘇軾從登州太守
，拔升翰林學(xué)士，至上禮部尚書
。
俗語：“京官不好當(dāng)
。”當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后
，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉
，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨
，有不能見諒與舊黨
，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身分
，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守
。蘇軾在杭州的唯一政績便是修了一項重大的水利建設(shè)，在西湖旁邊筑了一道堤壩
，也就是著名的“蘇堤”
。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易
。但沒過多久
，王安石再度執(zhí)政，他就又被召回朝
。但不久又因為政見不合
，被外放穎州。 元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政
，他以“譏刺先朝”罪名
，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕
、昌化軍安置
。徽宗即位
，調(diào)廉州安置
、舒州團練副使、永州安置
。元符三年（1101年）大赦
，復(fù)任朝奉郎，北歸途中
，卒于常州
，謚號文忠。享年六十六歲
。
蘇軾的文學(xué)藝術(shù)成就
蘇軾的文學(xué)觀點和歐陽修一脈相承
，但更強調(diào)文學(xué)的獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價值
。他的文學(xué)思想強調(diào)“有為而作”
，崇尚自然，擺脫束縛
，“出新意于法度之中
，寄妙理于豪放之外”。他認為作文應(yīng)達到“如行云流水
，初無定質(zhì)
，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止
。文理自然
，姿態(tài)橫生”（《答謝民師書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富
，與韓愈
、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢
，豪放自如
。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)
，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧K軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一
。
蘇軾致力提拔后進
，黃庭堅、秦觀等均出其門下
。
蘇詩現(xiàn)存約四千首
，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣
，而以豪放為主
，筆力縱橫，窮極變幻
，具有浪漫主義色彩
，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩
，其境界皆開辟古今之所未有
，天地萬物，嬉笑怒罵
，無不鼓舞于筆端
。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩
，自昌黎始
，至東坡益大放厥詞，別開生面
，成一代之大觀
。……尤其不可及者
，天生健筆一枝
，爽如哀梨，快為并剪
，有必達之隱
，無難顯之情，此所以繼李
、杜后為一大家也
，而其不如李、杜處亦在此?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首
，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容
。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位
。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領(lǐng)域
，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派
，擴大了詞的題材
，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限
，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻
。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等
，開豪放詞派的先河
，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡
，傾蕩磊落
，如詩，如文
，如天地奇觀
。”
蘇軾還擅長行
、楷書
，與黃庭堅、米芾
、蔡襄并稱“宋四家”
。他曾遍學(xué)晉、唐
、五代名家
，得力于王僧虔、李邕
、徐浩
、顏真卿、楊凝式
，而自成一家
。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人
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！?黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”
；又云：“到黃州后掣筆極有力
。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢
，加之學(xué)問
、胸襟、識見處處過人
，而一生又屢經(jīng)坎坷
，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚
，觀其書法即可想象其為人
。人書并尊，在當(dāng)時其弟兄子侄子由
、邁
、過，友人王定國
、趙令畤均向他學(xué)習(xí)
；其后歷史名人如李綱、韓世忠
、陸游
，以及的吳寬，清代的張之洞
，亦均向他學(xué)習(xí)
，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：“本朝善書者
，自當(dāng)推(蘇)為第一
。”
蘇軾在繪畫方面畫墨竹
，師文同
，比文更加簡勁，且具掀舞之勢
。米芾說他“作墨竹
，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分
？曰：竹生時
，何嘗逐節(jié)生
？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干
，虬曲無端
；石皴硬，亦怪怪奇奇無端
，如其胸中盤郁也
。”均可見其作畫很有奇想遠寄
。其論書畫均有卓見
，論畫影響更為深遠。如重視神似
，主張畫外有情
，畫要有寄托，反對形似
，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律
，天工與清新”
，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)
。存世書跡有《黃州寒食詩》
、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等
。存世畫跡有《古木怪石圖卷》
；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。
蘇軾在詩
、文
、詞、書
、畫等方面
，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才
。
蘇軾生平年表
北宋仁宗天圣元年--嘉佑八年（1023-1064）
1036 蘇軾降生
1054 娶王弗
1057 中進士
；母喪；服孝（1057.4-1059.6）
1059 舉家前往京都
1061 仁鳳翔判官
英宗治平元年--四年（1064-1068）
1064 任職史館
1065 妻喪
1066 父喪
；服孝（1066.4-2068.7)
神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）
1068 娶王閏之
1069 返京
；任職史館
1071 任告監(jiān)管；任杭州通判
1074 任密州太守
1076 任徐州太守
1079 任湖州太守
；入獄
1080 謫居黃州
1084 往常州
1085 往登州
；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太后執(zhí)政（1085-1093）
1086 以翰林學(xué)士知制誥
1089 任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令
1091 任吏部尚書
；往京都
；任潁州太守
1092 任揚州太守；兵部尚書
；禮部尚書
1093 妻喪
；太后逝世；調(diào)定州太守
；河北軍區(qū)司令
1094 往惠州貶所
；謫居惠州
1097 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太后執(zhí)政（1100）
1101 北返
；往常州
；逝世
1126 北宋亡
蘇軾的三任妻子
蘇軾的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，四川眉州青神人
，年輕貌美
，知書達禮，16歲嫁給蘇軾
。她堪稱蘇軾的得力助手
，有“幕后聽言”的故事。蘇軾為人曠達
，待人接物相對疏忽
，于是王弗便在屏風(fēng)后靜聽
，并將自己的建議告知于蘇軾
。王弗與蘇軾生活了十一年之后病逝。蘇軾依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”
，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬株松樹以寄哀思
。又過了十年
，蘇軾為王弗寫下了被譽為悼亡詞千古第一的《江城子·記夢》：十年生死兩茫茫。不思量
，自難忘
。千里孤墳，無處話凄涼
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面
