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韓非子是怎么死的

歷史典故 2023-12-17 09:31:01

我們國家是世界上四大文明古國之一，擁有著悠久的歷史

，是唯一一個(gè)未曾中斷過歷史的國家
。在悠久歷史和文化中
，包含著大量的歷史事件、故事
、人物和文化
，這些都是寶貴文化遺產(chǎn)。今天
，想要為您講述的是韓非子是怎么死的的相關(guān)內(nèi)容。

韓非子是怎么死的

韓非作為戰(zhàn)國時(shí)期的思想家
，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)起到了非常大的影響
。關(guān)于他最終的死因一直存在著不同的說法，并且目前還沒有一個(gè)確定的結(jié)論
。然而，許多人認(rèn)為韓非的死與李斯有關(guān)
，但這并不能被確定下來
。我們一起來看看兩種常見的觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為韓非之死固然與李斯和姚賈等人有關(guān)

，但最關(guān)鍵的原因在于當(dāng)時(shí)秦王的多疑心態(tài)
。《史記》和《戰(zhàn)國策》的記載實(shí)際上并不矛盾
，前者強(qiáng)調(diào)政治原因
，后者則提到個(gè)人原因，決定因素是秦王自己
。秦王個(gè)性上有著少思考但心機(jī)深沉的特點(diǎn)
，盡管他對(duì)韓非的學(xué)說很感興趣，但仍然無法消除對(duì)韓非的不信任
。他需要的是能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)治野心的工具
，而不是擁有學(xué)問的人。無論韓非的學(xué)問有多么出色
，如果無法成為這種工具，那么就沒有存在的價(jià)值
。將韓非囚禁起來符合秦王的本意
，殺死他并利用他的學(xué)說
，正是符合這位統(tǒng)治者的性格
。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，韓非之死與當(dāng)時(shí)秦國和韓國之間的政治斗爭有關(guān)

，而非李斯的嫉妒和陷害所致
。戰(zhàn)國后期，秦國勢(shì)力強(qiáng)盛
，希望擴(kuò)張領(lǐng)土
，而韓國成為了秦國的首要目標(biāo)。在這個(gè)背景下
，韓國的國王開始擔(dān)心，并與韓非密謀削弱秦國的實(shí)力
。最初
，韓國派遣水利專家鄭國到秦國游說
，利用秦王喜歡出人頭地的心理，來消耗秦國的國力
。然而
，這個(gè)計(jì)劃很快就被揭穿，并且修建的“鄭國渠”并沒有削弱秦國
，反而使其更加繁榮富強(qiáng)
。

在韓國不得已的情況下

，韓非親自出面
，試圖以“保全韓國”為由引誘秦國軍隊(duì)進(jìn)入趙國，并破壞姚賈前往秦國的外交使命
。李斯作為秦國臣子與韓非展開了斗爭
，但并不能說是出于嫉妒。這種觀點(diǎn)認(rèn)為
，韓非的死與當(dāng)時(shí)秦韓兩國之間的政治斗爭有關(guān)
。

關(guān)于韓非的死因有多種說法，其中一種認(rèn)為是李斯等人的陷害

，而另一種認(rèn)為是當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)導(dǎo)致了他的不幸結(jié)局
。無論哪種說法更加接近事實(shí)，韓非的離世都給中國歷史留下了深遠(yuǎn)的影響
。

如果李斯是嫉妒

，他又何必在秦王面前舉薦韓非，而且韓非死后
，李斯還是多次提及“韓非子言”
。嫉妒之說是司馬遷的個(gè)人偏見所致。

更有人認(rèn)為：人們總把韓非視為愛國者

，為“存韓”而死
，實(shí)際上并不然
。韓非和李斯都是戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫游說之士
，換言之就是政客。韓非到泰國去是與李斯?fàn)帣?quán)奪利
，要說嫉妒之心兩人皆有，兩人鉤心斗角的結(jié)局則是李勝韓敗罷了
。

關(guān)于韓非生平

，因目前留存史料有限，未能清楚述之
。韓非為韓國的宗室公子
。在韓非的年代，韓國為戰(zhàn)國七雄中最弱小者
。韓非有口吃之毛病
。約前255年至前247年間，與同學(xué)李斯(后來為秦始皇丞相)一同拜儒家大師荀子門下學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”
，李斯自覺才學(xué)不如韓非。

韓非將自己的學(xué)說，追本溯源于道家黃老之術(shù)

，他對(duì)老子《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究
，著有《解老》、《喻老》等篇
。約前247年至前234年間，韓非多次上書韓王游說
，皆不為所用
。《孤憤》
、《五蠹》、《顯學(xué)》
、《難言》等篇著于此時(shí)期
。之后《韓非子》一書傳到秦國，書中《孤憤》
、《五蠹》內(nèi)容被秦王政佩服：“唉
，寡人假如能夠見到這個(gè)作者，與他往來
，就死而無憾了
。”李斯說：“這是韓非寫的書啊
。”便以戰(zhàn)爭為要脅
，逼韓非出使秦國
。

韓非到秦國后，受到秦王政的欣賞

，準(zhǔn)備重用，李斯與姚賈怕秦王重用韓非
，私下誣陷韓非，說韓非是韓國宗室公子
，必定不會(huì)效忠秦國，勸秦王把韓非禁錮
，又在獄中把韓非毒死
。

司馬遷指韓非好‘刑名法術(shù)’且歸本于‘黃老之學(xué)’，一套由‘道’

、‘法’共同完善的政治統(tǒng)治理論
。韓非總結(jié)法家三位代表人物商鞅、申不害
、慎到的思想
，主張君王應(yīng)該用‘法’、‘術(shù)’
、‘勢(shì)’三者結(jié)合起來治理國家
，此為法家之博采眾長之集大成者。

秦始皇在初見韓非著作部份篇文內(nèi)容就佩服地說：“寡人如果能見此人

，與其同游談?wù)撘环?div id="m50uktp" class="box-center"> ，那就是死也都無憾了!”

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