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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      揭秘,朱元璋到底稱不稱得上千古一帝
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-15 02:21:02
        
      

        
      
           
      你們知道朱元璋的故事嗎?接下來小編為您講解
      。
      說朱元璋是農夫治國，所以刻薄寡恩
      、毫無大氣
      。這種觀點
      ，不是無知的問題
      ，而是立場站隊的問題
      。
      農夫不農夫
      、貴族不貴族
      、士大夫不士大夫
      ，跟能不能把國家治理好，沒啥關系
      。
      項羽是貴族
      ，劉邦是農夫
      ，而且還是一個不事生產的農夫，但大漢帝國卻在一片狼藉中興盛了起來
      。
      大宋朝堂上站滿了學富五車的士大夫
      ，別說幽云十六州搞不定，就是堪當守國
      ，他們都不合格
      。
      歷代亡國之君，哪個不是百年的大世家
      、百年的大貴族
      ，而結果呢?道德淪喪、智商堪憂者
      ，比比皆是
      。
      農夫朱元璋，不見得就不能英明
        。朱元璋能從一個要飯的
        ，打成九五之尊。這說明一個問題：那就是在打天下方面
        ，朱元璋這個農夫
        ，能夠做到天下第一。
      打天下和治天下
      ，是兩碼事;考高分和有能力
      ，是兩碼事
      。這都是墮落的毒雞湯
      。能在某個領域出類拔萃，給他換個領域干干
      ，一樣出類拔萃
      。因為這里面有個基本素質的問題。能打遍天下的朱元璋
      ，他的個人素質是出類拔萃的
      。所以，在治天下方面
      ，這個農夫
      ，也有英明之處，值得借鑒
      。
      1.解決當世問題的能力：朱元璋的準計劃經濟
      元朝為什么滅亡?
      什么“十家一把菜刀”的高壓統(tǒng)治
      ，什么苛捐雜稅的魚肉百姓，這都是經不住分析的抹黑謠言
      。
      就一個問題：讓十家一把菜刀
      ，由誰來執(zhí)行
      、得多少人執(zhí)行?苛捐雜稅、官逼民反
      ，誰去收的稅
      、得多強大的官僚系統(tǒng)?
      如果元朝的執(zhí)政效率真得能這么彪悍，什么朱元璋
      、什么陳友諒
      、什么張士誠，他們統(tǒng)統(tǒng)沒機會
      。
      元朝滅亡的原因：不是管得太嚴
      ，而是管得太松，又趕上了天災民變和經濟危機
        ，然后龐大帝國頃刻解體
        。
      朱元璋給出答案，就是這樣：
      胡元以寬而失
        ，朕收平中國
        ，非猛不可。
      這就是朱元璋治國理念的出發(fā)點：國家不能對社會放任不管
        ，必須得嚴起來
        。所以，明朝政府和他的官僚系統(tǒng)
        ，對社會的管控是極為嚴格的
        。
      嚴格到什么程度?
      就不列舉明朝的嚴刑峻法了，只講一個故事：
      一群士兵踢球蹴鞠
        ，因為天氣太熱
        ，就把褲腿卷了起來。然后
        ，一群捕快立即就圍了過來
        ，把這伙人全被拘傳。審判的結果竟是把他們的腳給剁下來
        ，原因是著裝不整
        。
      足見明朝對社會的控制，已經嚴格到什么程度
        。
      元朝滅亡
        ，還有一個重要原因，就是經濟危機
        。
      中亞的穆斯林世界鬧銀慌
        ，白銀的購買力要遠強于中原地區(qū)，于是中原的大量白銀流入中亞
      。元帝國遭遇了貨幣危機
      ，接下來就是通貨緊縮和經濟危機
      。
      到朱元璋驅逐蒙元、建立大明
      ，這個經濟危機就擺在了朱元璋和大明政府面前
      。朱元璋是怎么解決的?
      很簡單，嚴格管控
      ，建立準計劃經濟
      。把全國百姓分成軍戶、民戶
      、匠戶和灶戶四種身份職業(yè)
      ，然后父死子繼、不得更改
      。這種管理模式非常僵化
      ，但卻能夠應付白銀短缺造成的經濟危機。
      也正是這種經濟模式
      ，明朝才在元末戰(zhàn)火之后
      ，逐漸恢復了國力。這個時候再依靠黃老無為和自由放任
      ，已經無法解決這個經濟危機了
      。這能得出兩個結論：
      一是朱元璋的執(zhí)政手腕確實比元朝高明;二是大明的官僚系統(tǒng)要比大元更有效率。
      在解決問題方面
      ，朱元璋這個農夫要比那些蒙古貴族強很多
      。
      2.吸取歷史教訓的嘗試：官僚集團被嚴密控制
      崇禎皇帝朱由檢煤山上吊自殺，大明滅亡
      。但是
      ，在這之前，大明朝沒有出現(xiàn)過曹操
        、董卓那樣的權臣
        。
      原因是什么?
      自宋朝以后
        ，權臣當道的情況
        ，就已經少見了。因為皇權在加強
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？婆e制，讓皇帝獲得了新的外部力量
        ，能夠實現(xiàn)皇權專制
        。以前的貴族和諸侯，全部靠邊站
        。
      但是
        ，宋朝雖然沒了貴族
        ，卻有士大夫，也就是士大夫集團與皇帝共治天下
      。而到了明朝
      ，朱元璋就在制度層面徹底地解決了這個問題，實現(xiàn)了皇權的絕對專制
      。
      他的方法就是取消宰相制度
      ，把相權分派給六部。同時
      ，對軍隊
      ，也采取了分權控制。再之后
      ，又發(fā)展出了廠衛(wèi)制度
      。
      而這一切的開創(chuàng)者，都是朱元璋
      。
      皇權專制
      ，不見得是好事。但是
      ，代表國家的皇權
      ，能夠牢牢控制官僚系統(tǒng)，這也是一種進步
      。因為他能夠保障內部統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
      。
      明朝是被農民起義推翻的，但不是被官僚權臣推翻的
      ，因為皇權控制了官僚
      。至于說，沒有控制住農民起義
      ，但是農民起義并不是因為明朝殘暴
      ，而是因為天災人禍。
      即便明朝后期頻頻加稅
      ，但明末百姓的稅賦也比滿清初年更低
      。所以，李自成造反成功
      ，有明朝政府自身的問題
      ，但天災的因素更大。
      至于后期黨爭不斷
      、宦官專權
      ，但這不能全歸結到朱元璋身上，他只能看這么遠，看有限的歷史
      ，而不能看到歷史的全部
      。滿清立國后，全部照抄明朝的統(tǒng)治模式
      ，基本上就沒改
      ，原因就是朱元璋建立的這套制度足夠好用。
      確實
      ，清朝吸取了明朝的太監(jiān)專權的制度
      。但是，沒了太監(jiān)的滿清
      ，卻用包衣和奴才取代了太監(jiān)
      。為皇帝鞏固皇權，后期又發(fā)展出了軍機處
      。這實際上也是一種更強化的皇權專制
      。所以說，朱元璋的這套制度
      ，奠定了明清兩代的權力架構
      。
      3.龐大帝國靠什么來統(tǒng)治：思想專制的反面是什么
      兩個人在一起，智慧和力量說了算
      ，甚至力量更重要
      。拳頭大的，就要走在前面
      。
      那么
      ，一群人呢?當然靠利益，大家一起開公司
      、一起來創(chuàng)業(yè)
      ，甚至團伙去搶劫。
      如果人再多的話
      ，靠什么?幫會道門
      ，得有家法;正規(guī)的軍隊，得有紀律
      ，這些都是制度
      。
      而現(xiàn)在的大公司都在講什么企業(yè)文化，大的社會組織也得講什么宗旨愿景
      ，這都是在干統(tǒng)一思想的工作
      。
      如果是幾千萬、幾億人的體量
      ，又得怎么做?先看一下幾千萬、幾億人的都是什么組織吧，要么是宗教要么是帝國
      。
      宗教得講信仰
      ，而帝國得有風華，你不能再靠拳頭硬
      ，也不能再說我家有礦
      ，甚至紀律和制度，都要靠邊站
      。
      朱元璋治下的大明
      ，是一個龐大帝國。怎么控制這個龐大帝國?不僅要使其不會分裂解體
      ，更要讓其長長久久
      。
      洪武五年，朱元璋頒布《正禮儀風俗詔》
      ，摘錄一段原文：
      天下大定
      ，禮儀風俗不可不正。諸遭亂為人奴隸者復為民
      。凍餒者里中富室假貸之
      ，孤寡殘疾者官養(yǎng)之，毋失所
      。鄉(xiāng)黨論齒
      ，相見揖拜，毋違禮
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；橐鑫阏撠敗适路Q家有無
      ，毋惑陰陽拘忌
      ，停柩暴露。
      朱元璋是受過苦的人
      ，他對社會的管制確實非常嚴格
      ，但嚴格的社會管制對兩種人最不舒服：一種是有權的官員;一種是有錢的富家。
      而對老百姓
      ，卻是仁愛
      。這段引文中不僅體現(xiàn)了大明執(zhí)政的仁，而且也把這種仁具體到百姓的生活之中
      。
      遭亂成為奴隸的
      ，要恢復為民;吃不飽、穿不暖的
      ，富戶要幫襯;鰥寡殘疾者
      ，政府要供養(yǎng)。這是實實在在的社會救濟，更是對儒家仁政的實踐貫徹
      。
      即便到今天
      ，這種思想仍在中國的農村地區(qū)被貫徹踐行著。上世紀中期
      ，國家普遍貧窮
      。但是，農村的很多孤兒就是被村集體供養(yǎng)著
      ，不僅能讓他們不至于餓死
      ，還能幫襯著讓他們上學。這是小編親眼所見的
      。反倒是今天的西式市場經濟理念
      ，沖淡了這種傳統(tǒng)。
      所謂的自由
      、所謂的效率
      ，到底是什么?他們可以解決增加財富的問題，但解決不了分配財富的問題
      。而在社會公平和社會溫情方面
      ，傳統(tǒng)的意義將會更大。
      這些傳統(tǒng)是從哪里來的?源自秦漢
      、源自南北朝
      ，還是源自唐宋?那太遙遠。而清朝又是一個外族統(tǒng)治者
      ，滿清貴族只是照抄了朱元璋
      ，而不會從根子上去體會中華傳統(tǒng)背后的意義。這一切
      ，直接源自于明朝
      ，更確切的說就是源自朱元璋。
      非獨社會救濟
        ，還有揖拜長者
        、還有婚姻、還有喪葬
        ，把思想滲透到民族的骨骼和血液里
        。朱元璋在講故事，而這套故事把龐大帝國牢牢地凝聚在了一起
        。
      朱元璋和大明朝
        ，確實有思想專制的問題，但思想專制的反面是什么呢?那就是龐大帝國得講統(tǒng)一的故事
        ，這樣才能薪火相傳
        、不離不棄
        。
      

          
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