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    對于中華傳統(tǒng)文化誰有資格取其精華
    、棄其糟粕
    
        
    
            人生百味
            2023-12-28 14:09:25
        
    

        
    
           
    圣人所說的言論
    ，你自己不理解
      ，體悟不到他的境界
    ，把它誤解了
    ，恰恰可能把那些精華的東西
    ，做為糟粕剔除了
    。所以我們經(jīng)常說“取其精華
    ，棄其糟粕”
    ，這句話從一般的抽象的意義上說是沒有問題的
    ，但是誰有資格去“取其精華、棄其糟粕”
    ？
    “首出庶物
    ，萬國咸寧
    。”“首”指首領的意思
    、首腦的意思
    ，或者是國君、君王的意思
    。領導者怎么樣才能夠成為天下人的榜樣
    ？就是他必須按著道，按著太和之道來治理國家
    ，他能夠“言為世則
    、行為世范”，一言一行
    、一舉一動都是社會大眾的表率
    ，這樣才能夠給天下帶來太平，這就是“首出庶物
    ，萬國咸寧”的意思
    。
    現(xiàn)在還是有些人說，傳統(tǒng)文化有糟粕
    、有精華
    ，我們首先要區(qū)別什么是糟粕、什么是精華
    。我感覺這是沒有必要的
    。因為在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過文景之治，曾經(jīng)創(chuàng)下過貞觀盛世
    、開元盛世等
    、成康盛世時，幾十年監(jiān)獄沒有死刑犯
    。既然歷史上有這樣的盛世
    ，能夠把天下治理得這樣好，是怎么樣做到的
      ？肯定有方法和道理
      。我們只要學習其中的方法和道理，來治理今天的國家
      ，就是對我們的價值
      ，對我們的借鑒和啟示，這就足夠了
      ，沒有必要再去分什么糟粕
      、什么精華。
    而且，圣人所說的言論
      ，你自己不理解
      ，體悟不到他的境界，把它誤解了
      ，恰恰可能把那些精華的東西
      ，做為糟粕剔除了。所以我們經(jīng)常說“取其精華
      ，棄其糟粕”
      ，這句話從一般的抽象的意義上說是沒有問題的，但是誰有資格去“取其精華
      、棄其糟粕”
    ？
    只有圣人才能夠了知圣人的境界，而我們一個凡夫俗子
    ，還沒有達到圣人的境界，去“取其精華
    、棄其糟粕”的時候
    ，往往是以自己的知見、自己的水平去取舍
    。
    古人觀察宇宙天地之道
    ，把維系人倫關系的人倫大道給我們概括出來，總結為五個方面
    ，就是孟子所說的“父子有親
    、君臣有義、夫婦有別
    、長幼有序
    、朋友有信”。這五種倫理關系處理好了
    ，這個社會自然和諧有序
    。還有“五常”
    ，“仁
    、義、禮
    、智
    、信”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！俺
    ！保褪呛愠２蛔兊囊?guī)律
    ，恒常不變的道理
      。在古代適用
      ，在今天也依然適用，到未來也依然適用
      。
    如果人把這些治理國家的常理
      、常法都拋棄不用了，就會出現(xiàn)左丘明說的“人棄常則妖興”
      ，怪異的現(xiàn)象
      、不正常的現(xiàn)象就出現(xiàn)了，妖魔鬼怪就出現(xiàn)了
      。譬如“父子有親”是正常的
      ，父母慈愛兒女，兒女孝敬父母
      ，他們有一種自然的親情
      。那什么叫妖？就是子殺父
      、父告子
      ，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)的時候就不正常了。這就是告訴我們
      ，君主治國必須順著太和之道
      ，才能夠給天下帶來太平。
    所以二十一世紀是中國的世紀
      ，不是中國政治
    、軍事、武力
    ，或者是貿(mào)易等的世紀
    ，而是中國文化得以普遍宣揚的世紀。中國文化的普遍宣揚
    ，對世界不僅構不成威脅
    ，而且能夠給世界帶來真正的和諧。
    

          
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