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      原創(chuàng)三十而立四十不惑這句話大家很熟悉但很多人理解錯了

      歷史典故 2023-12-28 18:03:33

      “三十而立

      ,四十不惑”
      ,這句話我們大家都很熟悉,但很多人都理解錯了
      。這句話出自《論語》,要想真正明白它的含義
      ,還要結(jié)合原文去看

      在《論語.為政第二》中,孔子用很短的一句話,概括總結(jié)了他的一生:

      “子曰:吾十有五而志于學(xué)

      ,三十而立
      ,四十而不惑
      ,五十而知天命
      ,六十而耳順,七十而從心所欲
      ,不逾矩。”

      孔子在十五歲的時候

      ,就立定了做學(xué)問的志向
      ,就好比我們剛上學(xué)時
      ,也會有自己的理想
      。但這還只是個美好的愿望
      ,很多人往往半途而廢
      ,并沒有沿著自己的理想一直發(fā)展下去。

      可是孔子的這個志向很堅定

      ,學(xué)習(xí)很努力
      ,很認(rèn)真,學(xué)了十五年
      ,終于到達(dá)“三十而立”的境地了。

      立是什么意思

      ?《論語注疏》中講:“立,謂所學(xué)經(jīng)業(yè)成立也”
      。經(jīng)是經(jīng)典
      ,業(yè)是圣賢人的事業(yè),就是說古圣先賢的道德學(xué)問
      ,孔子到了三十歲就已經(jīng)掌握的差不多了,該學(xué)的都已經(jīng)學(xué)了
      ,已經(jīng)有了根基
      ,不會輕易為外境所動搖
      ,可以畢業(yè)了
      。就好比一棵樹,在十五歲剛剛立志于學(xué)的時候
      ,還是一個小樹苗
      ,等到了三十歲的時候,枝干也粗了
      ,樹根也扎得深了,就長成一棵大樹
      ,能夠禁得起外面的風(fēng)吹雨打了。

      所以“三十而立”指的是學(xué)問道德

      ,而不是人生的事業(yè)
      。但我們現(xiàn)代人往往把這句話誤解為成家立業(yè),覺得如果到了三十歲還沒有成就一番事業(yè)
      ,還沒有賺到錢,就覺得很丟人
      ,其實不是這么回事,完全理解錯了

      “四十而不惑”。按說應(yīng)該先沒有疑惑了

      ,才不會被外境所動搖,才能真正立得起來
      。為什么孔子說三十而立
      ,四十而不惑,“立”在“不惑”的前頭呢
      ?這個順序是不是顛倒了呢?

      沒有顛倒

      。三十而立,意思是通過學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)典
      ,已經(jīng)找到了立身處世的行為標(biāo)準(zhǔn)
      ,孔子能在任何情況下,都能堅守這個標(biāo)準(zhǔn)
      ,不違背這個標(biāo)準(zhǔn)
      ,這叫立

      但在現(xiàn)實社會中

      ,任何事情都是有兩面性的,是非對錯有時候很難辨別清楚
      。雖然找到了立身處世的標(biāo)準(zhǔn)
      ,學(xué)到了很多理論
      ,但知其然而不知其所以然,遇到具體事情
      ,經(jīng)常還是無從下手,理論和實際很難結(jié)合起來。

      比如說打人罵人

      ,這個是善還是惡?很難說
      ,同樣是打人罵人
      ,有可能是善
      ,也有可能惡
      。這就要看發(fā)心了,如果存心是利益他人
      ,打人罵人也是善
      ;如果是為了發(fā)泄怨氣或者欺負(fù)人
      ,那打人罵人就是不善了。所以說學(xué)習(xí)理論容易
      ,但要想做到理論聯(lián)系實際
      ,能夠活學(xué)活用,就很難了

      “四十而不惑”這句話的意思就是,到了四十歲以后

      ,才能把圣賢的這些標(biāo)準(zhǔn)融會貫通
      ,靈活運用了
      ,不再有執(zhí)著和成見,遇到事情能夠善巧方便
      ,能夠透過現(xiàn)象看清實質(zhì)了。這個境界
      ,肯定是比“三十而立”那個境界更高了一層
      ,真正的沒有疑惑了。

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