• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      【論語智慧】不孝之人就活不出頂天立地的人生
      
        
      
            話歷史
            2023-12-28 23:09:36
        
      

        
      
           
      《論語·學(xué)而篇·第二章》　
      有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣
        ；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生
      。孝弟也者，其為仁之本與！”
      【注釋】
      （1）為人
      ，即做人
      。
      （2）孝，《說文》：“孝
        ，善事父母者
        。”即善于侍奉父母長輩的人
        。本義是盡心奉養(yǎng)和服從父母
        。本章指善于侍奉父母的人。
      （3）弟
        ，同“悌”
        ，《說文》：“弟，善兄弟也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！奔淳磹坌珠L。本章指 敬重兄長的人
        。 
      （4）好
        ，《說文》：“好，美也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！北玖x是女子貌美。本章指心里的想法與打算
        ，可譯為喜歡
        、愛好。
      （5）犯
        ，《說文》：“犯
        ，侵也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！奔垂非忠u人
        。本義是侵害、危害
      、進攻
      。轉(zhuǎn)注為凡干陵違逆之稱。本章指冒犯
      。
      （6）上，《說文》：“上
      ，高也
      。”即高處、上面
      。本義是表示方位
      ，即指上邊、高處
      。本章為引申義
      ，指上位、高位
      、君主
      、尊長。
      （7）鮮
      ，《說文》：“鮮
      ，魚名。出貉國
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！滨r，是一種魚的名字
      ，出產(chǎn)在貉國
      。后來引申為泛指供食用的魚、蝦
      。又引申為滋味美好
      。因為美好的東西不多，所以引申為少
        。本章指非常少
        ，很不多。
      （8）作
        ，《爾雅?釋言》：“作
        ，為也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄墩f文》：“作
      ，起也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！奔从膳P或坐而站立
      。本義指人起身。引申指起來
      ，開始勞作
      。本章指做出，從事某種活動
      。
      （9）亂
      ，《說文》：“亂
      ，治也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！奔蠢砬咫s絲
      。本義為治理亂絲，由此引申為治理
      。因為絲線是混亂不順的
      ，所以“亂”引申為混亂、無秩序
      。本章指叛亂
      ，動亂，不安定
      。
      （10）未之有也：倒裝句
      ，應(yīng)為“未有之也”，意為“沒有這樣的人”
      。
      （11）務(wù)
      ，《說文》：“務(wù)，趣也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！奔礊槭姑济Α１玖x是勉力去做
      ，從事
      ，致力于。本章指為使命而致力于
      。
      （12）本
      ，《說文》：“木下曰本?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！奔礃淠镜南虏拷斜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。本義是草木的根或靠近根部的莖干。本章指事物的根基或主體
      ，即根本
      。
      （13）立，《說文》：“立
      ，住也
      。”即站住
      。本義為站立
      ，本章為引申義，建立
      、樹立
      。
      （14）道
      ，《說文》：“道，所行道也
      。一達謂之道?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！奔慈藗兯凶叩牡缆?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。完全通達無歧路叫做道。本章指通往仁心之道
      ，即圣賢之道
      。
      （15）生，《說文》：“生
      ，進也
      。象草木生出土上?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！奔撮L進
      。象草木從土上出生。本章為引申義
      ，指發(fā)生
      、產(chǎn)生，翻譯為生生不息
      。
      （16）為
      ，《爾雅?釋言》：“作、造
      ，為也
      。”即制作
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！墩f文》：“為，母猴也
      。其為禽好爪
      。”即獼猴。獼猴作為走獸，喜歡用爪子
      。本義為作為
      ，做、干
      。本章指做、行。
      （17） “仁”
      ，會意
      。從人,從二。本義:博愛,人與人相互親愛
      。中國古代一種含義極廣的道德觀念
      。其核心指人與人相互親愛?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃右灾鳛樽罡叩牡赖聵藴?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。《說文》：“仁
      ，親也
      。”即親愛
      。本義是對人親善
      、仁愛。本章指仁道
      。
      【譯文】
      有子說：“一個人做人如果能成為善于侍奉父母和敬重兄長的人
      ，那么喜好冒犯上位的人就會非常少。在家里不喜歡冒犯父母和兄長
      ，卻在社會上喜歡去做叛亂的事情
      ，（生活中）就沒有這樣的人。君子要把為社會服務(wù)作為一種使命
      ，一生致力于讓更多的人成為‘孝悌’之人
      ，這是君子做事的根本。這個根本建立了
      ，那么圣賢之道就會生生不息了
      。弘揚孝悌，是施行仁道的根本
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      各位同學(xué)，大家好：
      今天我用“不孝之人就活不出頂天立地的人生”作為《學(xué)而篇》第二章智慧的分享
      ，這是沿著第一章的“學(xué)而時習(xí)之”的“學(xué)”而來的
      。我們學(xué)習(xí)圣賢之道是為了什么呢？不就是使自己的人格更加完美
      ，讓自己能活出一個成功的人生來嗎
      ？凡是成功的人生，前提是這個人是不是能夠在社會上做出一番事業(yè)
      ，能不能頂天立地在這個世間
      。
      作為一個人來說，能否站立起來靠的是什么
      ？靠的是挺直的脊梁
      。那么我們自己的人格能不能站立起來呢
      ？靠的就是我們品格中最美的。那么這最美的就是這一章所講的“孝悌”
      。一個人做不到孝悌
      ，他就沒有資格說我是個可以挺起胸膛在社會上活著的人。一個人如果做不到孝悌
      ，他也就沒有資格說我是挺起胸膛活著的人
      。也就說你就根本站不起來。這世間真正能稱得上頂天立地的是誰
      ？是圣賢。我們每個人在圣賢面前
      ，我們的人格相對于圣賢比較起來都不是完美的
        。所以在第一章提到了“學(xué)”，我們要效仿圣賢來做人做事
        ，這是有標準的
        。
      第一章談到了師承。而作為君子的修學(xué)就是學(xué)習(xí)做人
        。做人從哪里開始呢
        ？就是孝悌。其為人也孝悌
        ，“為人”是做人的意思
        ，做君子要先從孝悌開始。善待父母
        ，恭敬兄長
        ，你的君子人生才算真正開始了。在“學(xué)而篇”第二章這么重要的位置
        ，用有子的話放在這里
        ，因為他長得像孔子。在孔子去世以后
        ，他是第一個被推舉出來當老師的人
        。而作為孔子的繼承人，他給學(xué)習(xí)者講夫子之道一定是從最基本的東西開始的
        。首先他自己做好了
        ，然后讓他人跟隨自己一起去做好。對這章的理解我每一次學(xué)習(xí)
      ，每一次講解
      ，都有不同的感受。因為第一章是孔子講的
      ，第二章是有子講的
      ，一次比一次感受深刻
      。
      《論語》是孔子和他的弟子們用“對話體”的方式表達孔子的學(xué)問。我們要明白“對話體”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在我們說《論語》是“語錄體”的話是不對的
      ，不準確的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？鬃拥牡茏觽兏蜃釉趯W(xué)習(xí)
      ，學(xué)有所成總要有收獲。有了收獲以后表達給別人的時候總要有自己的見解吧
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？桌戏蜃尤湓捑桶涯愕膶W(xué)問系統(tǒng)講完了，總結(jié)出來了
      ，我當學(xué)生的也該說說我自己的收獲和見解吧
      。有子是學(xué)習(xí)《論語》學(xué)問的代表，所以
      ，這一章也能包含孔子學(xué)問傳承的全部
      。
      在這說到有子的時候，還有一個弟子就是曾子
      。
      曾子是孔子學(xué)問的正宗傳人
      ，我們常常說“思孟學(xué)派”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！八济蠈W(xué)派”是怎么回事兒呢
      ？孔子把他的學(xué)問傳給了曾子，曾子把他的學(xué)問傳給了孔老夫子的孫子子思
        ，到了后來孟子又跟隨子思的門人學(xué)習(xí)
        。曾子是在第四章出現(xiàn)的，他留下來的學(xué)問
        ，我們能看到的就是《大學(xué)》
        ，就是大人之學(xué)。雖然有子在這一章所講的內(nèi)容看似很少
        ，就這一章
        ，但他和曾子的《大學(xué)》從結(jié)構(gòu)上是非常相似的。曾子和孔子所學(xué)的做人之道
        ，與有子和孔子所學(xué)的做人之道是一回事兒
        ，他們跟一個老師學(xué)的，但是他們的表達是不一樣的
        ，所以我們就可以從《大學(xué)》和這一章找到他們的相似點來
        。就像今天我們講的課程，每個人去表達的時候他是有差異的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！洞髮W(xué)》是講什么呢
        ？是講“修身、齊家
        、治國
        、平天下”的學(xué)問。我們拿這一章來對照這句話
      ，怎么對照呢
      ？就是說做到孝悌就是修身的開始。君子有很多美德
      ，比如八德：孝悌忠信禮義廉恥
      ，最基本的美德就是孝悌。
      在接下來有子所講的
      ，在家不冒犯父母
      ，不冒犯兄長，就是一個家庭和諧的基礎(chǔ)
      。你在家不冒犯父母和兄長了，你的家庭就和諧了
      。你做好了
      ，就會成為家庭和諧的主要因素；你做好了
      ，家庭就和諧了
      。這就是“齊家”的開始啊
      ！
      接下來
      ，一個人不到社會上去作亂，不做違法亂紀的事情
      ，就是參與治國
      。我們要明白治國這個概念，治國不僅僅是為政者做的事情
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！皣摇摇庇袊庞屑野?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，每一個民眾都是治理國家中的一員
      。陸游說的“位卑未敢忘憂國”，就是參與對國家的治理
      。
      一個人走向社會
      ，從家庭里走出來，成為社會的一份子
      ，能不能成為對社會有益的人
      ，就是對社會有貢獻的人
      ，我們怎么看他？要看他在家庭中能不能做到孝悌
      。一個人心里裝著父母兄弟
      ，即使當他有可能違法亂紀的時候，他心里的那個道德的天平
      ，就會衡量他該不該做這個事兒
      。只要心中有了這份對家庭的顧忌，他做什么事情都會有道德底線
      。他會怎么想
      ？我千萬不要給父母惹事兒，我出了問題
      ，父母該怎么辦呢
      ？一個人一旦有了這樣的思維，就會阻擋住一個人的惡行
      。我們看一個人是不是個自私的人
      ，第一條就是看他是不是孝敬父母。他連自己的父母都不孝敬
      ，說明他做什么事兒都是從自我出發(fā)的人
      。在“我”和父母之間，最后還是倒向了自己
      。整個天下
      ，“我”才是中心。這種人走向社會
      ，對他人也是如此
      。如果擁有了權(quán)力和地位，就會把這些作為私有的東西
      。權(quán)力私有化
      ，于是貪官污吏就這樣被煉成了。實際上
      ，貪官污吏在家基本都是不孝的
      。
      這些貪官污吏雖然性格不同，表現(xiàn)也不同
      ，也有差別
      ，但是他們有一個共同點，就是自私
      。曾經(jīng)有人跟我開玩笑說
      ，有些貪官貪了錢也用來孝敬自己的父母，這話看似是有道理的。我們看看那些貪官
      ，哪一個真正是為了養(yǎng)父母
      、孝敬父母才去貪的？他們貪的理由都是為了滿足自己的私欲
      。所以
      ，一個人能在家盡孝，就一定能對國家盡忠
      。忠于國家和民族
      ，就是最大的孝。
      所以說
      ，在家盡孝和忠于國家是一個道理
      。再接下來就是“平天下”。天下最偉大的事業(yè)是什么
      ？分工不同
      ，表現(xiàn)就不一樣。弘揚圣賢之道
      ，教化民眾
      ，就是最偉大的事業(yè)，這是圣賢的事業(yè)
      。國君推行仁政
      ，使得萬民安居樂業(yè)，就是最偉大的事業(yè)
      。那么作為君子呢，踐行圣賢之道
      ，做好自己
      ，然后成為榜樣，影響他人
      ，這就是最偉大的事業(yè)
      。修學(xué)儒家學(xué)問的開始和最終目的，用一個字來表達的話就是“仁”
      。
      只要我們每個人能夠立志使自己成為仁者
      。這就說明你已經(jīng)開啟了最偉大的事業(yè)。我們把有子的話和曾子的《大學(xué)》做一個對照
      ，因為他們兩個都是孔子學(xué)問的傳人
      。《大學(xué)》的開篇的第一句：大學(xué)之道
      ，在明明德
      ，在親民，在止于至善。把孝悌作為立身的根本
      ，能使圣賢之道生生不息
      ，這就是“本立而道生”，就是“大學(xué)之道”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！氨玖⒍郎本褪恰按髮W(xué)之道”。人的所有美德
      ，孝悌是最基本的
      。不斷修煉自己，這就是“明德”
      。一個不在社會上作亂的人
      ，他一定會做“親民”的事情。一個人通過修學(xué)圣賢之道最終成為仁者
      。仁者的境界是什么
      ？就是“止于至善”啊。
      所以
      ，儒家的君子之道是從孝悌入手的
      ，就是踐行圣賢之道的不二法門。也就是說你要踐行圣賢之道
      ，做君子
      ，沒有別的路徑。第一個路徑從哪開始
      ？先從你的家
      ，從你的父母和兄長開始。做君子除了這條路再沒有別的路
      ！你說我通過別的路修君子之道
      ，如果這一條你做不好，前面根本就走不通
      。孝悌就是最根本的開始
      ，所以這一章從孝悌開始，最后成為仁者
        。
      （曲阜儒風(fēng)國學(xué)院第三期傳統(tǒng)文化講師修學(xué)課堂）

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/143030.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)
        ，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
        ，未能及時與作者取得聯(lián)系
        ，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
        ，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實
      ，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國的疆域
      ，一定要談到長子西征
      。這只由各部落首領(lǐng)長子構(gòu)成的西征軍，先后征服了北歐
      、西歐
      ，中亞等廣大區(qū)域，迅速擴大了元朝的地盤
      。元朝的疆域最大時達到2000萬平方公里
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
      
                        
      最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播，這部電視劇雖然制作有些粗糙
      ，但還是深受好評
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
      
                        
      隨著西方文化不斷輸出中國，以前常用來當孩子睡前故事的各種典故
      ，漸漸的變成了西方的童話故事
      。《灰姑娘》是《格林童話》中的一個故事
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
        ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時北魏的開國皇帝
        ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
        ，叫賀夫人，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
        ，也就是拓跋珪的姨母
        ，拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容
        。中華璀璨的文明中，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時候
        ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時候，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
        ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進之后
 
                
            
                
                
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人
        ，進士出身，官升至四川總督
        、川陜總督