大家好
在數(shù)千年古代歷史中，一直實(shí)行皇權(quán)至上的統(tǒng)治模式
為了體現(xiàn)皇帝的威嚴(yán)
二是內(nèi)廷服務(wù)機(jī)構(gòu)，包括數(shù)以萬計(jì)的宦官充當(dāng)仆役
歷朝歷代的宮內(nèi)服務(wù)機(jī)構(gòu)千差萬別
那么問題來了
，古代皇帝的后宮妃嬪平時(shí)深居簡出，除了皇帝和宦官之外很難見到男子，連皇宮侍衛(wèi)都禁止踏足后宮，但太醫(yī)院的御醫(yī)們卻因?yàn)槁氊?zé)所在，可以光明正大神氣活現(xiàn)地進(jìn)入后宮，給如花似玉的后妃們診治疾病。皇帝后宮擁有三宮六院七十二嬪妃
，都是國色天香的人間仙子，真正得到皇帝寵幸的也就是少數(shù)幾個(gè)，絕大部分人都在孤寂中苦度光陰。而御醫(yī)們作為她們能接觸到的為數(shù)不多的身心健全的異性，且滿腹學(xué)問雍容儒雅，又經(jīng)常出入后宮，雙方完全具備了日久生情的客觀條件，皇帝是怎樣防止他們做出逾矩之事的呢?事實(shí)上古人一點(diǎn)都不傻
，現(xiàn)代人能想到的他們也早就想到了，歷朝歷代都為此制定了極為嚴(yán)苛的條條框框各種規(guī)矩，其中清代皇宮采取的防范措施，最為簡單有效，讓這個(gè)問題迎刃而解，萬無一失清朝宦官信修明
清代太醫(yī)進(jìn)入后宮給妃嬪看病
清代某個(gè)后妃貴體欠安
，要先告訴本宮總管大宦官，由總管層層通知掌案、回事，再派小官宦跑到太醫(yī)院召喚值班御醫(yī)。兩個(gè)御醫(yī)聞風(fēng)而至，來到后宮。此時(shí)除非后妃重病難以起床
，否則都要穿戴整齊一身正裝，坐到專用的“脈案”之后，把雙手都伸到脈案之上，在手腕處蓋上絲巾。兩名御醫(yī)行禮之后，分座脈案兩邊，一左一右開始診脈，稱為“請脈”。請脈過程中，醫(yī)患之間正襟危坐，基本保持靜默，彼此不發(fā)一語，毫無任何交流。請脈結(jié)束后
，后妃進(jìn)入臥室，御醫(yī)則來到外室，叫來服侍后妃的婢女宦官，詳細(xì)詢問后妃的癥狀、飲食二便等情況，最后兩名御醫(yī)經(jīng)過一番斟酌，提筆開方，注明服用方法時(shí)辰，就此告辭退出夜間皇宮落鎖之后
參考資料：《宮廷瑣記》
太醫(yī)
太醫(yī)院的主要職責(zé)是給皇室看病
，太醫(yī)院里當(dāng)然云集著全國的醫(yī)師圣手，御醫(yī)們都是飽學(xué)之士，很多人先是學(xué)子，而“由儒入醫(yī)”，很多人的抱負(fù)便是“不為良相，便為良醫(yī)”，但是這些懸壺濟(jì)世的醫(yī)師，到了太醫(yī)院當(dāng)差，便都變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。給皇家看病責(zé)任重大，他們每一張切脈
、診斷都說太醫(yī)看病難，此言不假
給皇后和妃子們看病，可以想象就更難了
因此
后宮佳麗三千人，無數(shù)妙齡女性爭寵吃醋
史書記載唯一與后宮有關(guān)聯(lián)的御醫(yī)是武周朝的沈南璆
一
、太醫(yī)令下屬有男醫(yī)和女醫(yī)，男醫(yī)鮮能直接給后妃治病漢唐之際，皇宮太醫(yī)令下的御醫(yī)分為男女，男醫(yī)為皇族男性治病，女醫(yī)則為嬪妃及宮人治病，兩者之間涇渭分明
從這個(gè)角度上分析，宮禁之中律法森嚴(yán)
當(dāng)然
由于醫(yī)生職業(yè)身份的特別
二
、“病急亂投醫(yī)”下的后妃佳麗，什么情況下才能接觸到男醫(yī)在古代醫(yī)療水平下
，諸多病癥無解，因此后妃在延請?zhí)t(yī)令下屬的女醫(yī)和男醫(yī)后仍無效果的情況下，便開始遍求民間名醫(yī)，“求偏方”、“問鬼神”，但首先在女性醫(yī)者群體中優(yōu)先尋找。其一，女儒醫(yī)，這類女性出身于官宦書香世家
，有相應(yīng)的醫(yī)術(shù)傳承和文化水平，耳濡目染下有相當(dāng)?shù)尼t(yī)療知識儲備。同時(shí)在家族內(nèi)經(jīng)過了比在太醫(yī)令更為完備系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，且對藥方和醫(yī)典比較熟悉，部分名家如明清時(shí)期的談允賢和曾懿，都有相應(yīng)的著作聞世，醫(yī)療水平絕不在男醫(yī)之下，但此類女儒醫(yī)確屬鳳毛麟角，可遇不可求。
其二，士人家族女醫(yī)。在禮教開始興盛之際
，不惟皇宮大內(nèi)，士人家庭也開始注重男女關(guān)防，為避免家族女眷與男醫(yī)有接觸，士人家族內(nèi)部會有專門女醫(yī)，她們的藝術(shù)都是家族內(nèi)傳承，在實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)上比較豐富，特別是婦科其三，三姑六婆及女性健康護(hù)理者
。這些是為中下層?jì)D女服務(wù)的對象，三姑為卦姑、尼姑、道姑；六婆為媒婆、牙婆、鉗婆、藥婆、師婆、穩(wěn)婆。需要說明的是，所謂牙婆并不是治療口疾的牙醫(yī)，而是買賣丫鬟、妾室的中介。三姑六婆當(dāng)中，真正具有實(shí)際醫(yī)療技能的是藥婆和穩(wěn)婆。藥婆主要干的是治療牙病、墮胎、安胎等藥物的女子，穩(wěn)婆則是接生婆。她們雖然醫(yī)療水平有限，但經(jīng)驗(yàn)豐富，有些偏方確有奇效。在明清時(shí)期，皇宮會不定期邀請藥婆和穩(wěn)婆進(jìn)宮為后妃宮人治病。
從上面民間三類女醫(yī)可以看出
，她們都有特定的服務(wù)對象群體，個(gè)別有名氣者會才有進(jìn)入皇宮為后妃治病的可能，但基本上已經(jīng)經(jīng)歷了皇宮女醫(yī)、太醫(yī)、女儒醫(yī)、士人女醫(yī)、三姑六婆的幾輪治療，后妃此時(shí)基本上已經(jīng)延宕不起，最后輪到民間的男性醫(yī)生，怕也病入膏肓
三
隋唐時(shí)期
和尚、道士本是出家人，卻因有治病救人的“身份”私通后宮，這也是為何男醫(yī)給后宮診病很少傳出風(fēng)流韻事，而和尚、道士給后妃治療便有諸多的宮廷秘史。應(yīng)該說，真正得病的人會求助于男醫(yī)，而“心病”則是通過和尚、道士掩人耳目。
唐代和尚與后宮佳麗的軼事不絕于耳，高陽公主與辯機(jī)和尚、太平公主與惠范和尚、武則天與薛懷義，這些和尚不過是皇族女性的面首，以出家人身份掩人耳目而已
武則天晚年專門設(shè)置一個(gè)機(jī)構(gòu)為“控鶴府”，選取美少年充陳
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可以傳入后宮給妃子看病,古人是如何防止他們?nèi)站蒙榈?png)
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