徐崢的冏媽與莊子的寓言：有一種傷害叫為你好有一種愛叫放手

話歷史 2023-12-29 02:52:59

徐崢的“囧”系列

，到《冏媽》終于給徐氏幽默畫上了休止符

。縱然電影中有些特意設(shè)計(jì)的幽默橋段

，但在我看來

，它已經(jīng)不是幽默了，而是探討了情感的深重的話題——我們?nèi)绾伪磉_(dá)愛

，如何真正地愛一個(gè)人。

在《囧媽》中貫穿著兩種誰也躲不開的情感線

，一是親情，二是婚姻

。這兩條線都指向了復(fù)雜的人性

。人是矛盾的綜合體，我們一面喜歡天馬行空自由自在

，做一個(gè)無拘束的自然人；另一面則是慌慌張張尋找歸屬感的社會人

。哲學(xué)家的歸宿是茫茫宇宙的天人合一

；宗教家的歸宿是彼岸的幸福

，而生活于現(xiàn)實(shí)社會的普通人

，我們無處可逃的歸宿是家庭與情感。而情感，既可能是港灣

，又可能是牢籠

。

人喜歡自由，更喜歡控制

，由自由產(chǎn)生自我

，由歸宿產(chǎn)生控制，這就是人的矛盾之處

。

我想活成我想象的樣子

，而你卻想讓我活成你想象的樣子

，我為了對你好而控制你

，而我卻不想做你的奴隸，這就是人在現(xiàn)實(shí)社會中的情感困境

。

在《媽冏》中

，兒子想活成自我，媽媽卻以“為你好”的方式而控制兒子

，他不想生孩子不行；他不懂得養(yǎng)生不行

；他臉橫著長不行；他的肚子像懷孕不行

，我是你媽我就要讓你活成我眼中完美的兒子的樣子。而在愛情中

，婚姻雙方都想改造對方

，縱然感情支離破碎而樂此不疲

，想讓對方活成自己想象的樣子

。感情的失敗，大多以源于以愛的名義而產(chǎn)生的控制欲

。如何走出控制欲的困境，重新經(jīng)營親情與愛情

，讓我給你講講莊子的故事吧。

莊子是先秦道家哲學(xué)的集大成者

，他在老子“清靜無為”的政治哲學(xué)上發(fā)展出了“逍遙”“無待”“無情”“無心”的人生哲學(xué)

。

莊子對世界的認(rèn)識是消極的，他認(rèn)為世界無處可逃的牢籠

，我們活著就要受到限制

，這叫做“有待”。扶搖直上九萬里的大鵬

，沒有風(fēng)還是會掉下來；修成仙功的列子也只能在天上飛十五天

，最終還要下來

。這個(gè)“風(fēng)”是人生的一種隱喻

，它象征著我們的欲望

，身體的心靈的社會的，它牽扯著我們

，讓我們無處可逃

。

莊子是崇尚逍遙的，如何才能實(shí)現(xiàn)逍遙呢

？莊子給我們的一個(gè)秘訣叫做“物物而不物于物”，就是說

，我們不能做物的奴隸

，而要做物的主人

，這個(gè)“物”其實(shí)就是欲望與情感

，用莊子的話說，只有“無情”“無心”“無待”

，才能實(shí)現(xiàn)人生的逍遙。

但人總不能無情

，莊子也知道這做不到

。但莊子說我們可以掌握情感的正確表達(dá)方式

，那就是順其自然——道家哲學(xué)的核心就在于此

。既然道是天地運(yùn)行的總依據(jù)，而道又是道法自然的

，那么經(jīng)營親情與愛情也要順其自然，而不是控制情感

。

莊子是一個(gè)偉大的寓言家

，他給我們講了兩個(gè)故事，這比《冏媽》更加意味深長

。

“昔者海鳥止于魯郊

，魯侯御而觴之于廟

。奏《九韶》以為樂

，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲

，不敢食一臠，不敢飲一杯

，三日而死

。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也

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魯侯喜歡這只鳥，把它供奉在太廟之中

，給它美酒為它奏樂

，還準(zhǔn)備了豐盛的牛羊肉祭品，但這只鳥三天后就死了

。魯侯拿出最大的誠意，海鳥卻感到無邊的恐懼

。魯侯為了鳥兒好

，而鳥兒卻受不了

。莊子說，這就是用自己喜歡的方式去養(yǎng)鳥

，而不是用鳥喜歡的方式

。事實(shí)上這正是人類情感的困境

。我們總是以自己喜歡的方式去愛別人

，并希望別人也受用這種方式，但你的甜蜜有可能是別人的毒藥

，你的“為你好”卻成為別人痛不欲生的煎熬

。你的玫瑰芬芳，但玫瑰的刺卻可能狠狠地刺痛了對方

，親情如此，愛情亦是如此

。

人由愛而生控制心

，由控制心而生出許多反抗與仇恨之心。人需要被了解被尊重

，孔子說“己所不欲勿施于人”，而莊子告訴我們

，己所欲也不要施于人

。就像電影最后所說的

，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體

，他需要自由需要尊重，需要被放手飛翔

，而不是關(guān)在愛的名義之下的牢籠里。

在養(yǎng)鳥的理論下

，莊子又講了一個(gè)養(yǎng)老虎的故事

。

“汝不知夫養(yǎng)虎者乎

？不敢以生物與之

，為其殺之之怒也；不敢以全物與之

，為其決之之怒也。時(shí)其饑飽

，達(dá)其怒心

?div id="jfovm50" class="index-wrap">；⒅c人異類而媚養(yǎng)己者

，順也。故其殺者

，逆也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>

莊子借蘧伯玉的話說

，養(yǎng)虎的人不敢用活物和整只動物去喂老虎

，因?yàn)閾?dān)心會激發(fā)老虎的天性

，所以養(yǎng)好老虎

，你要知道它的天性，它的需求

，老虎非同人類卻能向人類搖尾乞憐，原因就是養(yǎng)老虎的人能順應(yīng)老虎的性子

，而那些被老虎傷害的人就是因?yàn)檫`背了老虎的性情

。

生活中不正是如此嗎

？為自己愛的人付出許多

，卻往往得不到他的回應(yīng)，原因就是你不知道他真正需要什么

。媽媽給徐伊萬吃小番茄，徐伊萬偷偷的扔掉了媽媽的小番茄

；徐伊萬給妻子張璐修好臺燈

，妻子張璐卻說她根本就沒有喜歡過那個(gè)臺燈

。

“我本將心向明月

，奈何明月照溝渠”啊，世上情感的悲劇

，大多是你愛的不是他

，愛的是自己想象的樣子，愛的是自己的影子

。你以愛的名義給他的種種

，事實(shí)上，對他是一種傷害

。他如果弱小卑微

，那就封閉自我最終死去，就像那只海鳥

；如果他強(qiáng)大

，他就會傷害你

，就像那只老虎一樣

。

《冏媽》與莊子

，告訴我們同樣一個(gè)道理：有一種傷害叫做為你好

，有一種真愛叫放手。

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