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    大唐名相姚崇擅用權(quán)謀
    ！也是一個優(yōu)秀的封建士大夫！
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-15 05:30:20
        
    

        
    
           
    大唐名相姚崇擅用權(quán)謀！也是一個優(yōu)秀的封建士大夫
    ！
    今天小編為大家?guī)泶筇泼嘁Τ绲墓适?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，希望對你們能有所幫助?/p>
    姚崇是大唐名相，歷經(jīng)武則天
    、中宗
    、睿宗、玄宗四朝，期間三任宰相
    ，是開元盛世的奠基者
    ，是一位優(yōu)秀的封建士大夫。
    ！也是一個優(yōu)秀的封建士大夫
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    姚崇
    在很多人眼中，優(yōu)秀的封建士大夫
    ，大都是仁義與道德的楷模
    ，可以智慧超群，可以大義凜然
    ，但與權(quán)謀卻不怎么沾邊
    。因?yàn)闄?quán)謀是包裹真相之后的欺詐;是為達(dá)目的帥弄陰謀與手段，充滿了不擇手段的意味
    ，這怎么能與姚崇這樣的好人掛上鉤呢
    。
    其實(shí)權(quán)謀并不是小人的專利，君子也會
    。漢代劉向曾將這樣評論：“夫權(quán)謀有正有邪
    。夫正者，其權(quán)謀公
    ，故其為百姓盡心也
    。誠彼邪者，好私尚利
    ，故其為百姓也詐
    。”而姚崇正是使用權(quán)謀為百姓盡心的人
    ，比如他任內(nèi)著名的消滅蝗蟲事件
    。
    開元之初，唐玄宗勵精圖治
    ，一心實(shí)現(xiàn)大唐中興
    ，他啟用姚崇為相，決心在帝國的各個方面進(jìn)行改革
    。然而事情并非一帆風(fēng)順
    ，上天給他們君臣二人制造了很多障礙，不是水災(zāi)就是干旱
      ，更為嚴(yán)重的開元三年(715)
      ，波及山東、河北
    、河南三個糧食主產(chǎn)區(qū)的蝗災(zāi)。
    唐玄宗
    在古代，科學(xué)技術(shù)落后
    ，人們無法對蝗蟲有一個客觀的認(rèn)識
    。而蝗蟲的威力是巨大的，像烏云一樣鋪天蓋地
    ，所過之處
    ，田野、青山頓時寸草不生
    ，變成黃土
    、禿山。
    面對這種情況
    ，人民只能焚香禱告
    ，祈求上蒼保佑;封建士大夫則篤信天人感應(yīng)之說，認(rèn)為這是上天的警告
    ，需要皇帝反躬自省;皇帝則惴惴不安
    ，查究政策上的偏失，要么罷免大臣
    ，大赦天下
    。而一片片糧食果蔬則被蝗蟲盡情的肆虐著，大量人民將面臨饑餓與死亡的威脅
    。
    面對這一切
    ，姚崇上書玄宗，要求動員百姓們集體滅蝗
    。但玄宗卻不敢輕易表態(tài)
    ，存在很大的顧慮。因?yàn)榛葹?zāi)是上天對他的警示
    ，一旦滅蝗不是在得罪上天嗎!
    蝗災(zāi)
    而姚崇之所以由此提議
    ，并非他有穿越的本領(lǐng)，掌握了科學(xué)知識
    。而是他并未將蝗災(zāi)歸為天人感應(yīng)一列
    ，而是歸為害蟲一類，不消滅害蟲
      ，人民將顆粒無收
      ，如果行動起來，是有希望的
      。
    對玄宗的顧慮
      ，姚崇體現(xiàn)了智慧的一面，他并沒有發(fā)揚(yáng)封建士大夫死諫的精神
      ，要么拿辭官威脅
      ，要么血濺朝堂。而是對玄宗提出了兩點(diǎn)：
    其一，《詩經(jīng)》記載：“秉彼蟊賊
      ，付畀炎火
      。”是將害蟲用火燒死;漢光武帝劉秀也曾下過命令
      ，消滅蠶食莊家的害蟲
      。這就為滅蝗提供了依據(jù)，天人感應(yīng)是前人留下的理論
      ，《詩經(jīng)》更是儒家經(jīng)典
      ，是無可辯駁的。
    其二
      、滅蝗一事
      ，用宰相碟文下達(dá)命令，就算上天要懲罰
    ，也與天子無關(guān)
    ，百官要追問，也是宰相的事情
    。這便解決了玄宗的后顧之憂
    。
    姚崇將該想到的都想到了，如此智慧
    ，玄宗便同意了他的要求
    。
    唐玄宗劇照
    然而，與姚崇同朝為相
    ，一向?qū)λ┦滋脑紫啾R懷慎也提出了異議
    ，認(rèn)為殺死那么多的蝗蟲，有傷人和
    。
    可以看出
    ，盧懷慎是一個心存慈悲的正直士大夫。對這類人
    ，勸說只是多費(fèi)口舌
    ，姚崇果斷采用了權(quán)謀之術(shù)，勸將不如激將
    。
    姚崇說：“殺死蝗蟲你于心不忍
    ，難道餓死了人你就忍心?你如果怕滅蝗招來災(zāi)禍，我一人做事一人當(dāng)
    ，不用你承擔(dān)責(zé)任!”經(jīng)姚崇這么一說
    ，他盧懷慎反倒成了一個不知為民著想，自私自利之徒了
    。這在道德上是不能接受的
    ，于是
    ，盧懷慎只得同意。
    命令下達(dá)后
    ，很多地方官員抵制
      ，鬧得最兇的就是汴州刺史倪若水。他說：“蝗災(zāi)是天災(zāi)
      ，需要皇帝修得才能免禍。后漢皇帝劉聰也曾滅蝗
      ，結(jié)果越滅越多
      。最終導(dǎo)致亡國，前車之鑒
      ，宰相這樣的命令我不能執(zhí)行
      。”
    姚崇對他毫不客氣的說：“一
      ，后漢劉聰是匈奴人
      ，德不勝妖，而當(dāng)今皇帝是圣主
      ，妖不勝德
      ，你怎么敢拿劉聰跟陛下比呢?你是懷疑陛下的德行嗎?二、如果德高可以免禍
      ，你也是個道德高尚之人
      ，為何你的汴州也會有蝗蟲呢?難道你的道德很鄙劣?”兩頂帽子一頂比一頂大，倪若水噤若寒蟬
    ，趕緊組織滅蝗
    。
    就這樣，姚崇幾乎以宰相一人之力
    ，改變了整個朝堂
    。使蝗災(zāi)對人民造成的傷害降到了最低，并沒有發(fā)生大面積饑荒與流民
    。
    滅蝗這件事情上
    ，姚崇的智慧反映在了他務(wù)實(shí)的精神與擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馍稀Ｋ烂裆菄业母?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，清醒地將蝗?zāi)與天人感應(yīng)劃清界限
    。更為難能可貴的是，他還將責(zé)任一力承擔(dān)
    ，顯示出了大整治家的豪氣與風(fēng)范
    ，是一種為國為民的大智慧。
    唐玄宗
    而在執(zhí)行的過程中
    ，姚崇靈活地運(yùn)用了權(quán)謀
    ，根據(jù)每個人不同的心理
    ，針對性地使用了對策，非常高效地解決了問題
    。
    姚崇的權(quán)謀完全是建立在他的大智慧之上
    ，不但體現(xiàn)了原則性，更體現(xiàn)了靈活性
    ，所以
    ，名相姚崇是權(quán)謀與智慧的完美結(jié)合。
    

          
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