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      蒙古大軍為什么要實施車輪斬,蒙古大軍為何不斬草除根

      揭秘歷史故事 2023-06-15 05:51:02

      很多人都不了解蒙古車輪斬的事情,接下來跟著小編一起欣賞

      蒙古大軍推行車輪斬的原因很簡單

      ,第一是消滅敵對部族的有生力量;第二是震懾潛在的敵人。

      十二

      、十三世紀
      ,蒙古大軍在歷史上留下濃墨重彩的一筆
      ,所過之處令歐亞諸多國家和部族聞風(fēng)喪膽

      如此懼怕不是沒有理由的,蒙古大軍對待敵人的手段真如冬天般寒冷

      ,非常殘酷
      ,屠城、滅族都是常見手段
      ,車輪斬就是滅族方式的一種

      所謂車輪斬,是指蒙古大軍占領(lǐng)一地之后

      ,以車輪為高度標準
      ,高于車輪的男子全部斬殺,身高低于車輪的孩子以及婦女則可以存活

      有人可能要問了

      ,不是還有婦女和孩子嗎?怎么就滅族了?

      這么想的人,真是把問題看得太簡單

      。成年男子都被殺光了
      ,只憑一些婦女和身高不到車輪的孩子,如何振興部族?作為俘虜
      ,他們活著都難
      。何況,蒙古大軍又怎會眼睜睜看著他們翻身?肯定是一露出苗頭就殺了

      那么

      ,既然存在一定的風(fēng)險,為什么不斬草除根一起殺了呢?

      并不是因為蒙古人仁慈

      ,而是因為古代戰(zhàn)爭中婦女和孩子都是一種寶貴的財富
      ,可以作為戰(zhàn)利品賞賜給貴族或?qū)㈩I(lǐng),壯大己方力量

      留下來的孩子不知事

      ,完全可以教導(dǎo)成蒙古大軍中的一員,婦女的作用就更大了

      最早一次的車輪斬,蒙古大軍使用在塔塔爾部落身上

      。這個部落依附于金國
      ,對周邊其它部落不怎么友好,和成吉思汗的部落更是世仇

      成吉思汗出身于乞顏部落

      ,這個部落不服從金國
      ,被金國視為敵人。成吉思汗的堂曾祖父俺巴孩汗去塔塔爾部落聯(lián)姻
      ,卻被他們綁到金國
      ,釘在木驢上暴曬三天而死。

      多年以后

      ,乞顏部落的首領(lǐng)也速該
      ,生擒塔塔爾部首領(lǐng)鐵木真兀格,并將自己的兒子取名為鐵木真
      ,也就是后來的成吉思汗
      。鐵木真9歲的時候,也速該被鐵木真兀格的兒子札鄰不合毒死

      這起事件不但讓成吉思汗失去了父親

      ,還間接導(dǎo)致了部族內(nèi)亂,讓他們一家從部落最頂層跌到最低層
      ,生活得極其艱難

      所以成吉思汗和塔塔爾部仇深似海,打下了之后實施了車輪斬

      ,務(wù)必讓這個部落再也沒有尋仇的可能

      在塔塔爾部開了頭,以后車輪斬就用得多了

      ,很可怕吧?

      但比車輪斬更可怕的是屠城

      ,和屠城比起來,車輪斬都顯得較有人性
      ,至少還能活一部分人

      蒙古大軍的屠城不是一個形容詞,是真的攻入城中任意屠殺

      ,老幼不分
      ,雞犬不留。

      這樣殘酷的方式

      ,是否會引起敵對方的激烈對抗呢?

      當(dāng)然會!1258年蒙古大汗蒙哥南下攻宋

      ,到了釣魚城(今重慶合川區(qū))被阻住去路,攻之不下
      ,正是因為城中南宋軍民義士知道
      ,一旦城破,必然遭受屠城或車輪斬的命運

      既然有這樣的弊端

      ,那為什么蒙古大軍還要繼續(xù)一貫的作法呢?那是因為,釣魚城只是例外。更多的城池
      ,根本受不了屠城的威脅

      如果及早投降,蒙古大軍損失不大

      ,進城后不會過于燒殺搶掠
      ,如果一直抵抗,蒙古軍強攻進去后可就不客氣了
      。所以
      ,很多將領(lǐng)往往不等蒙古軍打來就開城投降。

      歷代蒙古大汗也很明白這一點

      ,于是屠城
      、車輪斬這種令人膽寒的方式就延續(xù)了下來。

      的確

      ,殘暴會激起不滿
      ,但超過一定程度的殘暴,將讓人興不起反抗之心
      ,只感到恐懼
      ,進而服從。蒙古大軍很好的利用了這種心理
      ,橫掃四方

      至于統(tǒng)治的問題,那就是農(nóng)耕文明和游牧文明的不同了

      已經(jīng)發(fā)展出統(tǒng)治思想和統(tǒng)治體系的農(nóng)耕文明

      ,發(fā)動戰(zhàn)爭最主要的目的是為了征服土地上的人,再奴役這些人為自己創(chuàng)造財富
      ,其重點在于人

      要是光有土地沒有人,統(tǒng)治者是沒辦法憑空創(chuàng)造出財富的

      。因而對人保有一絲仁心
      ,還有“殺降不祥”的說法。

      游牧文明遠遠落后于農(nóng)耕文明

      ,發(fā)動戰(zhàn)爭的主要目的是土地
      。只要有盡可能多的土地,就能繁衍出更多的牛羊
      ,人反而是其次了
      。雖然也重要,卻沒有土地重要

      這樣的思維

      ,決定了蒙古大軍不會愛惜人
      ,因為他們根本不需要這么多的勞力
      。有牧場
      ,有牛羊,再有少數(shù)放牧的奴隸就足夠了
      ,人多反而是負擔(dān)

      當(dāng)本族的人已經(jīng)能夠滿足放牧的需求時,外族的人就沒有用處

      ,不聽話的殺了也無所謂

      很顯然,這種觀念在統(tǒng)治一個部族或小國時也許有效

      ,想要統(tǒng)治泱泱大國是不行的
      ,所以成吉思汗書寫橫掃中亞、東歐的輝煌
      ,創(chuàng)下了歷朝歷代疆域最廣的記錄
      ,元朝卻只存在了很短的時間。

      從成吉思汗建立蒙古政權(quán)算起有162年

      ,從忽必烈定國號為“元”算起只有98年

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