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魏晉：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)
。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源
，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬見(jiàn)漁人，乃大驚
既出，得其船
南陽(yáng)劉子驥
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譯文
東晉太元（公元376-396）年間
桃花林的盡頭就是溪水的源頭
這里的人看見(jiàn)了漁人
漁人出來(lái)之后
南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源
。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)注釋
太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-396）
武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶
。為業(yè)：把……作為職業(yè)
，以……為生。為：作為。緣：沿著
行：前行
遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)
忽逢：忽然遇到
夾岸：溪流兩岸。
雜：別的
，其他的。芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗
，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。落英：落花
。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛：繁多的樣子。
甚：很
，非常。異之：即“以之為異”
，對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以······為異，對(duì)······感到驚異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。復(fù)：繼續(xù)。
前：名詞活用為狀語(yǔ)
，向前。（詞類(lèi)活用）欲：想要。
窮：形容詞用做動(dòng)詞
林：代指桃花林
林盡水源：林盡于水源
便：于是，就
。得：發(fā)現(xiàn)
。仿佛：隱隱約約
，形容看得不真切的樣子。若：好像……似的
。舍：舍棄，丟棄
，文中指離開(kāi)。初：起初
，剛開(kāi)始。才通人：僅容一人通過(guò)
。才：副詞，僅。復(fù)：又
，再。行：行走
。豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然
，……的樣子?div id="d48novz" class="flower left">平：平坦
曠：開(kāi)闊
屋舍：房屋
儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整
之：這
屬：類(lèi)
阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到
種作：指世代耕種勞作的人。
衣著：穿著打扮
悉：全，都
。外人：指桃花源以外的世人
。（有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕）黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩
。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的象征并：都
怡然：愉快、高興的樣子
乃大驚：于是很驚訝。乃：于是就
從來(lái)：從……地方來(lái)
具：全都
之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題
要(yāo)：通“邀”
咸：副詞，都
問(wèn)訊：打聽(tīng)消息
云：說(shuō)
先世：祖先。
率：率領(lǐng)
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女
邑人：同縣的人
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒(méi)有明顯出路的困境
復(fù)：再
焉：兼詞
遂：于是。
間隔：隔斷
今：現(xiàn)在
乃（乃不知有漢的乃）：竟
無(wú)論：不要說(shuō)
為：給。
具言：詳細(xì)地說(shuō)
所聞：指漁人所知道的世事
嘆惋：感嘆，惋惜
。余：其余，剩余
延至：邀請(qǐng)到
至：到
停：停留
辭：辭別
去：離開(kāi)。
語(yǔ)：告訴
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞
既：已經(jīng)
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著
處處志之：處處都做了標(biāo)記
及：到達(dá)
。郡下：太守所在地
，指武陵。詣(yì)太守：指拜見(jiàn)太守
。詣，到。特指到尊長(zhǎng)那里去。如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞
。即：立即
。遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記
。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標(biāo)記。（所+動(dòng)詞譯為名詞）遂：終于
。復(fù)：再
。得：取得，獲得
，文中是找到的意思。高尚：品德高尚
。士：隱士
。也：表判斷
。欣然：高興的樣子
。規(guī)： 計(jì)劃，打算
未：沒(méi)有。
果：實(shí)現(xiàn)
未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)
尋：不久
。終：死亡
。問(wèn)津：?jiǎn)柭罚@里是探訪(fǎng)
，訪(fǎng)求的意思。津：本義渡口。
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一詞多義
出：
（1）不復(fù)出焉：出去
。（2）皆出酒食：拿出
。尋：
（1）尋向所志：動(dòng)詞
，尋找。（2）尋病終：副詞“不久”
。舍：
（1）便舍（shě）船：離開(kāi)。
（2）屋舍（shè）儼然：名詞
，房屋，客舍。中：
（1）中無(wú)雜樹(shù)：“中間”
。（2）晉太元中：“年間”
。（3）其中往來(lái)種作：“里面”。
志：
（1）處處志之：名詞活用為動(dòng)詞
，“做標(biāo)志”。（2）尋向所志：志
，獨(dú)字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。原文回答
1．漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？
緣溪行
，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2．作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的
？夾岸數(shù)百步
3．漁人是如何進(jìn)入桃花源的？
復(fù)前行
人
。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）4．漁人入山后
，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然
，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著外人，黃發(fā)垂髫
5．桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的
便要還家
情好客）
6．漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”
桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗
7．漁人是如何離開(kāi)桃花源的
既出
暗示這個(gè)地方不存在。 增強(qiáng)故事曲折和傳奇色彩
探究思考
1．課文以什么為線(xiàn)索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索
全文分三部分：
第一部分（1段）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)
第二部分（2至3段）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分
第2段寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境
第3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚
第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。
2．作者為什么開(kāi)頭結(jié)尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的
3．在桃花源中
作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美
我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？
這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫
課文小結(jié)：
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索
/作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？
①因?yàn)樘一ㄔ吹木吧珓?dòng)人美麗
②因?yàn)槿藗兊纳钣袟l理，自在生活的快樂(lè)
③人們熱情好客的純樸之美
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本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪
文章開(kāi)端
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂）
，從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?div id="4qifd00" class="flower right">文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處
。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。元熙二年（公元420年）六月
，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害了晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣?div id="d48novz" class="flower left">《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一
，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)。陶淵明作詩(shī)
，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然?div id="4qifd00" class="flower right">第一段以“忘”、“忽逢”
第二段先以數(shù)語(yǔ)描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過(guò)
