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    流失日本的13件絕世書(shū)法
    
        
    
            華里士
            2023-12-29 22:38:53
        
    

        
    
           
    這些人間至寶，大多是古代流入日本的
    ，如《菩薩處胎經(jīng)》等，是世上現(xiàn)存最早的寫(xiě)經(jīng)墨跡
    。有些則是二戰(zhàn)時(shí)期被日本搶去的，還有更多的中國(guó)古代至寶
    ，因來(lái)路不光明而被日本人雪藏
    。這里舉凡絕世書(shū)法一十三件
      ，以饗讀者
    。
    1
    王羲之《頻有哀禍
    、孔侍中、憂(yōu)懸帖》
    日本前田育德會(huì)藏
    《頻有哀禍帖》摹本，紙本。縱26.9厘米
    。3行，20字
    。行書(shū)。字間傾側(cè)
    、俯仰、鉤連
    ，筆畫(huà)輕疾
    、圓轉(zhuǎn)
    、牽引
    ，結(jié)體多有取橫勢(shì)者。
    釋文：頻有哀禍
    ，悲摧切割
    ，不能自勝
    ，奈何奈何!省慰增感。
    王羲之《孔侍中帖》摹本
    ， 紙本
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？v26.9厘米。6行
    ，42字。行書(shū)
    。《孔侍中帖》
    ，為唐代內(nèi)府摹本，現(xiàn)由卷改裝成軸
    。日本東京前田育德 會(huì)藏
    。共九行，前三行為"哀禍帖"
    ，后六行為"孔侍中帖"。此帖也是奈良時(shí)期由遣唐使帶入日本
    ，布施給東大寺?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；肝涮旎剩?37-806）留有"延歷敕定"朱文印記。
    釋文：九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書(shū)
    ，想必至
    。不知領(lǐng)軍疾后問(wèn)
    。憂(yōu)懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息
    。羲之報(bào)
    。
    《憂(yōu)懸帖》釋文：憂(yōu)懸不能須臾忘心，故旨遣取消息
    。羲之報(bào)。大意：掛念懸思片刻也不得釋?xiě)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，因此
    ，意欲遣?shū)發(fā)信以獲取你的近況。
    2
    王羲之《寒切帖》
    日本私人藏
    王羲之《寒切帖》
    ，縱26厘米
    ，橫21.5厘米
    。
    釋文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四
    、十八日二書(shū)，知問(wèn)為慰
    。寒切，比各佳不? 念憂(yōu)勞
    ，久懸情。吾食至少
    ，劣劣
    。力因謝司馬書(shū)
    ，不一一。羲之報(bào)
    。
    3
    王羲之《游目帖》
    日本廣島安達(dá)萬(wàn)所藏
    王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》
    ，紙本摹本
    ，11行，102字
    ，是王羲之信札中字?jǐn)?shù)較多的一件
    。此信札是王羲之寫(xiě)給益州刺史周撫的
    。信中表達(dá)了王羲之對(duì)西土山川奇勝的向往
    。
    釋文：省足下別疏，具彼土山川諸奇
    ，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》
      ，殊為不備
      。悉彼故為多奇
      ，益令其游目意足也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？傻霉?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意
    。遲 此期真
    ，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土
    ，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼
    ，登汶領(lǐng)
    、峨眉而旋
    ， 實(shí)不朽之盛事
    。但言此
    ，心以馳于彼矣。
    4
    王羲之《大報(bào)帖》
    日本東京國(guó)立博物館藏
    此帖摹本長(zhǎng)25cm
    、寬10 cm
    、三行共24字
    ，為尺牘的一部分。摹本為日本私人收藏品
    ，后由東京國(guó)立博物館陳列科科長(zhǎng)
    、書(shū)法史專(zhuān)家富田淳先生對(duì)此帖作了鑒定
      ，命名為《大報(bào)帖》 。
    5
    王羲之《妹至帖》
    日本中村富次郎藏
    《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書(shū)法作品雙鉤廓填的摹搨本
      。因其篇首的"妹至"兩字而得名
      。日本東京中村富次郎私人藏
      ，1973年在“昭和蘭亭紀(jì)念展”上首次公開(kāi)于世?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睹弥撂放c其它王羲之墨跡本(唐摹本)用筆不盡相同
      ，此帖書(shū)風(fēng)暢達(dá)、圓勁
      。
    6
    智永《真草千字文》
    墨跡 日本私人藏
    智永
      ，本姓王
      ，名法極
      ，陳
      、隋間會(huì)稽人
      。是晉代書(shū)法大家王羲之的第七世孫
      。明董其昌《畫(huà)禪室隨筆》說(shuō)他學(xué)鐘繇《宣示表》，“每用筆必曲折其筆
      ，宛轉(zhuǎn)回向
      ，沉著收束
      ，所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。他所寫(xiě)的《千字文》清何紹基說(shuō)：“筆筆從空中來(lái)
    ，從空中住，雖屋漏痕
    ，猶不足以喻之”
    。我們細(xì)讀他的墨跡《千字文》
    ，看得出他用筆上藏頭護(hù)尾，一波三折
    ，含蓄而有韻律的意趣。董
    、何之說(shuō)可謂精確、具體
    、恰當(dāng)。
    7
    趙孟頫 《仇鍔墓志銘》
    日本陽(yáng)明文庫(kù)藏
    卷高：37.2厘米
    ，共一百九十二行，滿(mǎn)行六字
    ，并篆題引首《有元故奉議大夫福建閔海道肅政廉訪副使仇府君墓碑銘》二十四字， 其中“建閔海道肅政廉訪”八字原已損缺
    ，系后人為之補(bǔ)書(shū)
    。日本陽(yáng)明文庫(kù)藏
    。
    《仇鍔墓碑銘》于延祐六年（公元1320年）書(shū)，是其晚年力作
      。運(yùn)筆方整有力
      ， 遒麗老健
      ，一筆不茍
      ，骨氣深穩(wěn)
    ，與常見(jiàn)趙書(shū)嫵媚甜潤(rùn)不同
    。趙孟頫的書(shū)法以楷書(shū)和行書(shū)最好。此書(shū)是他楷書(shū)代表作之一
    ，他的楷書(shū)用筆流暢隨意
    ，但又出規(guī)入矩
    ，法度森嚴(yán)，其結(jié)體疏朗俊秀
    ，飄逸灑脫
    ，幾乎無(wú)瑕疵可言。
    8
    康里巎巎《自作七言古詩(shī)》
    日本東京國(guó)立博物館藏
    康里巎巎[náo]，蒙古族(康里部)
    ，元代著名少數(shù)民族書(shū)法家
    。以書(shū)名世，書(shū)與趙孟頫
    、鮮于樞、鄧文原齊名
    ，世稱(chēng)“北巎南趙”，他的成就主要在行草
    。
    9
    王鐸書(shū)軸
    日本京都藏
    王鐸的書(shū)法上追"二王"
    ，尤以王獻(xiàn)之為主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家
    ，對(duì)《閣帖》的研究最為深入，師古臨帖是獨(dú)具特色
    。其書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)"神筆王鐸"
    。
    10
    倪元璐《贈(zèng)止吉甥詩(shī)軸》
    日本高木圣雨藏
    倪元璐的書(shū)法靈秀神妙，行草尤極超逸
    ，最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助
    ，用筆鋒棱四露中見(jiàn)蒼渾
    ，并時(shí)雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，?shū)風(fēng)奇?zhèn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，后人?duì)他有“筆奇、字奇
    、格奇”之“三奇”
    ，“勢(shì)足
    、意足、韻足”之“三足”的稱(chēng)譽(yù)
    。他突破了明末柔媚的書(shū)風(fēng)，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈個(gè)性的書(shū)法
    ，與黃道周
    、王鐸鼎足而立
    ，并稱(chēng)“明末書(shū)壇三株樹(shù)”，又與王鐸
    、傅山
    、黃道周、張瑞圖并稱(chēng)“晚明五大家”
    ，成為明末書(shū)風(fēng)的代表。
    11
    鄭板橋行書(shū)軸
    日本東京國(guó)立博物館藏
    鄭板橋（1693-1766）是清代揚(yáng)州八怪的代表人物
    ，名燮
    ，字克柔
    ，號(hào)板橋，江蘇興化人
    ，善詩(shī)工畫(huà)
    ，書(shū)法別具一格
    ，有詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”之稱(chēng)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！缎袝?shū)軸》是鄭板橋書(shū)法的代表作“六分半書(shū)”
    ，世人稱(chēng)“板橋體”。
    12
    祝允明《出師表》
    日本東京國(guó)立博物館藏
    祝允明《小楷前后出師表》 
    ，彩箋本，書(shū)于明正德九年（甲戌
    ，1514年）四月，尺寸：縱22.0厘米
    。橫102.5厘米，日本東京國(guó)立博物館藏（高島菊次郎氏寄贈(zèng)）
    。
    《出師表》又稱(chēng)《前后出師表卷》手卷，前表32行
    ，后表31行，每行20至22字
    ，自跋3行
    ，共66行
    ，時(shí)祝允明55歲。
    祝允明自識(shí)云：“正德甲戌四月十二日,華中甫過(guò)吳訪余,出示趙榮祿所畫(huà)武侯圖,惜失后二表,強(qiáng)余書(shū)此。真似煉石補(bǔ)天,恐不免識(shí)者之誚也
    。長(zhǎng)洲祝允明識(shí)
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    此書(shū)補(bǔ)配趙孟頫畫(huà)諸葛武侯圖之后，用鍾繇書(shū)體書(shū)之
    ，達(dá)到了形神畢肖的境地
    。此帖取法魏晉,得力于鍾繇筆法、結(jié)體
    。
    用筆渾厚沉實(shí)而不失靈動(dòng)
    ，富于變化
    ，力去輕飄浮華，時(shí)露行書(shū)筆意
    ，將鍾繇的古樸，歐顏的遒勁
    、謹(jǐn)嚴(yán)、雄健
    、老辣熔鑄于筆下
    ；結(jié)體平正
    ，體態(tài)寬博敦厚
    ，意態(tài)自然
    ；章法以烏界格
    ，豎成行
      ，橫無(wú)列，錯(cuò)落自然
      ，通篇表現(xiàn)出端莊
      、凝重
      、厚實(shí)的氣氛。翁方綱有跋云：代能具晉法者，自南宮生(宋克)開(kāi)其先
      ，惟枝
      。指允明小楷如豐肌妃子著霓裳衣
      ，在翠盤(pán)中舞而驚鴻。
    13
    《菩薩處胎經(jīng)》
    日本京都知恩院藏
    世上僅存的西魏墨跡
    價(jià)值：人間傳世最古老的寫(xiě)經(jīng)
    年代：西魏大統(tǒng)十六年（550年）
    流入日本時(shí)間：古代（唐代）
    收藏地：京都知恩院
    《菩薩處胎經(jīng)》是西魏大統(tǒng)十六年年間的國(guó)寶級(jí)別經(jīng)書(shū)
      ，它是人世間手手相傳的最古老的經(jīng)卷
      ，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡
    ，價(jià)值無(wú)可估量。此卷為西魏大統(tǒng)十六年陶仵虎寫(xiě)造
    ，字大如豆，書(shū)法為北碑一派
    ，筆意自如，全無(wú)石刻方拙之態(tài)
    ，其超凡入圣之處
    ，實(shí)有不可思議之妙
    。
    ————————————————————
    來(lái)源：圣道文化雜志

    

          
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