<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
    

    


    
    
    
        
    自強不息咋翻譯
    ？20個中英文對照詞了解傳統(tǒng)文化
    
        
    
            人生百味
            2023-12-30 03:17:19
        
    

        
    
           
    近日
    ，“中華思想文化術(shù)語傳播工程”第二批術(shù)語對外發(fā)布
    ，對“止戈為武”“自強不息”等反映中華傳統(tǒng)文化特征與思維方式的核心術(shù)語，作出了簡明的中文釋義和英文翻譯
    。今天
    ，“微言教育”繼續(xù)向大家亮出這些詞語
    ，我們一起學(xué)習(xí)吧
    。
    【英譯】Five Classics
    【釋義】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典的合稱。先秦時期有“六經(jīng)”之說
    ，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
    ，因《樂》已亡佚（一說無文字）
    ，故漢代多稱“五經(jīng)”
    。從漢武帝立“五經(jīng)博士”起，“五經(jīng)”之學(xué)成為中國學(xué)術(shù)
    、文化和思想的根本
    。從內(nèi)容上來說，“五經(jīng)”各有所偏重
    ，如《詩》言志
    、《書》言事等，因其不同而互補
    ，故構(gòu)成一個整體。歷代儒者通過對文本的不斷解釋
    ，為這些經(jīng)典賦予了豐富的意義
    。“五經(jīng)”之學(xué)包括了中國傳統(tǒng)文化對于世界秩序與價值的根本理解
    ，是道的集中體現(xiàn)
    。
    【英譯】Carefree
    【釋義】人的心靈的一種自由
    、無待的狀態(tài)
    。最初由莊子提出并以之名篇。莊子認為
    ，人的心靈可以超越于形體無法逃避
    、無可奈何的境遇之上
    ，消除對于物的依賴
      ，進而達到心靈的自由、無礙
      。西晉郭象重新解釋了“逍遙”之義
      ，認為有待之物能夠安于各自的性分即達到了“逍遙”
      。
    【英譯】Petty Man
    【釋義】“小人”最初用以表明人的社會身份與地位
      ，通常指被統(tǒng)治者或地位低下之人。后世又以人的德行高下來界定“小人”
      。德行卑下者被稱作“小人”（與“君子”相對）
    ，“小人”只關(guān)注和追逐個人的權(quán)力或利益
    ，為了獲取私利不惜違背道義，缺乏對“道”的理解與尊重
    。
    【英譯】Xingji (Association and InnerSustenance)
    【釋義】運用比興
    、寄托等藝術(shù)手法，使詩歌情感蘊藉
    、內(nèi)涵深厚
    、寄托感慨。由初唐時代的陳子昂首次提出
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！芭d”是由外物觸發(fā)而興發(fā)情感，“寄”是寄托某種寓意
    。興寄最初是指詩人的感興要有寓意，達到托物言志的目的
    ；后來引申為詩歌要有贊美或諷刺的寓意
    。興寄這一術(shù)語繼承了先秦時代感物起興的詩歌傳統(tǒng)，強調(diào)詩歌的感興之中要有深沉的寄托
    ，是比興理論的重要發(fā)展
    ，對于盛唐詩歌擺脫齊梁時代詩歌追求華彩而摒棄寄托的創(chuàng)作態(tài)度
    、推動唐詩健康發(fā)展有很大作用
    。
    【英譯】Xingqu (Charm)
    【釋義】“興”中所蘊含的趣或者是“興”發(fā)時心物交會所產(chǎn)生的趣（情趣、意趣等）
    。是詩歌中所蘊含的
    、讀者通過欣賞而獲得的特定的審美趣味
      。南宋詩論家嚴羽在《滄浪詩話》中倡導(dǎo)詩歌的感染力
      ，反對直接說理，主張讓讀者在品讀和感悟中得到愉悅和滿足
      。這一術(shù)語后來成為評價詩歌的重要標(biāo)準(zhǔn)
      ，明清詩學(xué)也受到積極影響
      。
    【英譯】What Is Above Form / TheMetaphysical
    【釋義】無形或未成形質(zhì)
      ，一般以此指稱有形事物的依據(jù)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶味稀边@一術(shù)語出自《周易 系辭上》
      ，與“形而下”相對而言
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶巍敝感误w，“形而上”是指在形體出現(xiàn)之前
      ，也即無形者
      。此無形者被稱為“道”。
    【英譯】What Is Under Form / ThePhysical
    【釋義】有形或已成形質(zhì)，一般指實際存在的具體事物
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶味隆边@一術(shù)語出自《周易 系辭上》，與“形而上”相對而言
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！靶巍敝感误w，“形而下”指在形體出現(xiàn)之后
      ，也即有形者
      。此有形者被稱為“器”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！靶味隆钡拇嬖谝浴靶味稀睘橐罁?jù)。
    【英譯】Open-mindedness, Concentration,and Tranquility
    【釋義】荀子所提出的一種用以把握日用倫常之道的心靈狀態(tài)
    。荀子認為
    ，需要通過心的作用才能知“道”。但人心時常處于被遮蔽的狀態(tài)
    ，只有進入“虛壹而靜”的狀態(tài)才能發(fā)揮應(yīng)有的作用
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！疤摗笔遣皇挂咽詹卦谛闹械闹R妨礙將要接受的東西
    。“壹”是使同時兼得的知識類目分明
    ，彼此無礙
    。“靜”是不以虛妄而混亂的知識妨礙正常的心靈活動
    。
    【英譯】Learn
    【釋義】學(xué)習(xí)，儒家認為它是成就道德生命的一種修養(yǎng)和教化方式
    。一般意義上的“學(xué)”主要指對知識的理解和掌握
    ，而儒家所言之“學(xué)”則更多指向道德品性的養(yǎng)成。個人通過后天對經(jīng)典和禮法的學(xué)習(xí)以及對圣賢的效法
    ，不斷培養(yǎng)、完善自身的德性
    ，以成就理想的人格
    。道家則反對“學(xué)”，如老子主張“絕學(xué)無憂”
    ，認為“學(xué)”會帶來內(nèi)心不必要的憂慮
      ，乃至破壞人的自然狀態(tài)。
    【英譯】Nurturing the People
    【釋義】養(yǎng)育人民
      ，包括滿足人民的生活需要和對人民進行教育?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！渡袝?大禹謨》將其作為“善政”（良好政治）的目的
      ；為了實現(xiàn)這一目的，治國者必須治理
      、協(xié)調(diào)好“六府三事”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！傲笔侵附?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、木、水
    、火
    、土
    、谷
    ，即人民生活所需的各種物質(zhì)資料；“三事”是指“正德”（端正人民品德）
    、“利用”（使物質(zhì)資料為百姓所用）
    、“厚生”（使人民生活充裕）。這是一種以民為本
    、物質(zhì)文明和精神文明兼顧并舉的治國理念。
    【英譯】Art
    【釋義】原指儒家六藝及各種方術(shù)
    ，后引申指藝術(shù)創(chuàng)作與審美活動
    。儒家的“六藝”指詩、書
    、禮
    、樂
    、射
    、御等六種用以培養(yǎng)君子人格的教育內(nèi)容，包括后世意義上的藝術(shù)
    ；有時也指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)書
    。莊子則強調(diào)技與藝相通
    ，是一種體悟道的融身心為一體的創(chuàng)作活動
    。儒家、道家與佛教關(guān)于藝術(shù)的思想，是中國藝術(shù)的內(nèi)在精神與方法
    。中國藝術(shù)追求藝術(shù)與人生的統(tǒng)一
    、感知與體驗的結(jié)合、技藝與人格的融會等
    ，以意境為旨歸。近代西方藝術(shù)學(xué)傳入中國后
    ，藝術(shù)成為人類主觀精神與物態(tài)化作品相結(jié)合的技藝與創(chuàng)作
    ，成為專門的學(xué)科，涵蓋各類藝術(shù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在的藝術(shù)概念是傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵與現(xiàn)代西方藝術(shù)學(xué)的有機融合。
    【英譯】Aesthetic Conception
    【釋義】指文藝作品所描繪的景象與所表現(xiàn)的思想情感高度融合而形成的審美境界
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！熬场北局附纭⑦吔?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，漢末魏晉時期佛教傳入中國
    ，認為現(xiàn)實世界皆為空幻，唯有心靈感知才是真實的存在
    ，“境”被認為是人的心靈感知所能達到的界域。作為文藝術(shù)語
    ，“境”有多重含義
    。“意境”由唐代著名詩人王昌齡提出
    ，側(cè)重指文藝作品中主觀感知到的物象與精神蘊涵相統(tǒng)一所達到的審美高度
    ，其特點是“取意造境”“思與境偕”
    。相對于“意象”
    ，“意境”更突出文藝作品的精神蘊涵與美感的高級形態(tài)，它拓展了作品情與景
    、虛與實
    、心與物等概念的應(yīng)用，提升了文藝作品及審美活動的層次
    。后經(jīng)過歷代豐富發(fā)展，“意境”成為評價文藝作品水準(zhǔn)的重要概念
    ，是歷代經(jīng)典作品層累的結(jié)果
    ，也是優(yōu)秀文藝作品必須具備的重要特征
    。“意境”這一術(shù)語也是外來思想文化與中華本土思想融合的典范
    。
    【英譯】Inspirational Appreciation
    【釋義】“興”中所蘊含的意或者“興”發(fā)時心物交會所產(chǎn)生的意（意義、趣味等）
    。是作者通過對景物感受到某種意趣
    、意味等之后直接創(chuàng)作出富有一定含義的藝術(shù)形象。這一術(shù)語主張作者將思想情感自然而然地融入對于描寫對象的感受之中
    ，并通過藝術(shù)形象和審美情趣傳達出來，從而激發(fā)讀者的聯(lián)想
    ，產(chǎn)生更豐富的領(lǐng)悟。
    【英譯】Universe / Cosmos
    【釋義】本義指屋檐和棟梁
    ，引申指空間和時間
    ，及由無限空間和無限時間所構(gòu)成的世界整體?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！坝睢敝柑斓厮姆?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，也即是包括上
    、下
    、東、西
    、南
    、北的整個空間；“宙”指往古來今
    ，也即是包括過去和未來的整個時間?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！坝钪妗痹诳臻g上可以無限擴展
    ，在時間上可以無限延續(xù)。中國哲學(xué)以“宇宙論”指稱探討世界本體及世界發(fā)生發(fā)展進程的學(xué)問
    。
    【英譯】Yuan (Origin)
    【釋義】事物發(fā)生的端始
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！霸痹谔斓厝f物之先
    ，包括人在內(nèi)的天地萬物都始于“元”?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！霸庇卸喾N具體的表現(xiàn)形式
    。漢代的人將“元”理解為“元氣”
    ，也即是產(chǎn)生和構(gòu)成萬物的某種原始物質(zhì)材料
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吨芤?彖上》以“乾元”“坤元”作為萬物生成的端始?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！洞呵铩芳o(jì)年以“元年”為“第一年”
    。“元年”標(biāo)志著一個新的歷史時期的開始
    ，是萬物終始交替的法則在人事上的一種體現(xiàn)。
    【英譯】Decree and Governance / Politics
    【釋義】主要有兩種用法：其一
    ，指治理國家所施行的一切措施
    。“政”指統(tǒng)治者規(guī)定的法令
    、制度
    、秩序；“治”指對百姓的管理
    、治理
    ，是“政”的具體實施。其二
    ，指國家治理達到穩(wěn)定良好的狀態(tài)
    ，即政治清明、經(jīng)濟繁榮
    、天下太平
    。近代以降
    ，“政治”轉(zhuǎn)指政府
    、政黨、社會團體或個人在國內(nèi)
    、國際事務(wù)中采取的政策
    、措施和行為等。
    【英譯】Knowledge and Application
    【釋義】“知”指對人倫日用之道的認知和體察
    ，“行”指踐行人倫日用之道。中國古代所討論的“知行”
    ，并不是一般意義上的對外物的認知以及利用和改造外物的行為
    ，而是針對人倫日用之道的體認與踐行。人通過目見耳聞或心思感悟等不同方式實現(xiàn)“知”
      。對于“知”“行”的難易
      ，或認為知難行易，或認為知易行難
      ，或認為知難行亦難
      。而在“知”“行”關(guān)系上，有人主張知行合一
      ，也有人認為知行有別
      。這些對“知行”的理解決定了不同的道德養(yǎng)成及人倫教化方式。
    【英譯】Stopping War Is a True Craft ofWar.
    【釋義】能制止戰(zhàn)爭
      、平息戰(zhàn)亂才是真正的武功。這是春秋時代楚莊王根據(jù)“武”字的字形提出的著名的軍事思想
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！爸埂奔粗瓜ⅲ弧案辍奔次淦?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，借指戰(zhàn)爭。將“武”釋為止戰(zhàn)
    ，既符合以形表意的漢字文化特質(zhì)，也表現(xiàn)了中國人以武禁暴的軍事政治觀及崇尚和平
    、反對戰(zhàn)爭的文明精神
    。
    【英譯】Striving Continuously toStrengthen Oneself
    【釋義】自己努力向上，強大自己
    ，永不懈怠停息
    。古人認為，天體出于自身的本性而運行
    ，剛健有力，周而復(fù)始
    ，一往無前永不停息
    。君子取法于“天”，也應(yīng)發(fā)揮自己的能動性
    、主動性
    ，勤勉不懈，奮發(fā)進取
    。這是中國人參照天體運行狀態(tài)樹立的執(zhí)政理念和自身理想。它和“厚德載物”一起構(gòu)成了中華民族精神的基本品格
    。
    【英譯】General Collection / Anthology
    【釋義】匯集多人詩文作品的集子（與匯集某一作家詩文作品的“別集”相對）
    。今天所傳最早的總集是漢代王逸編輯的《楚辭章句》
    。總集的體例
      ，從內(nèi)容角度看，有“全集式”總集與“選集式”總集
      ；按照收錄時代范圍, 可分為通代總集和斷代總集
      ；按所收錄作品的文體, 可分為專輯同一文體的總集和匯集各種文體作品的總集?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？偧凶钣写硇缘臑榱捍衙魈邮捊y(tǒng)及文士共同編選的《文選》
      。《文選》選錄先秦至梁初各類文體700 余篇文學(xué)作品
      ，以內(nèi)容與文采并茂為收錄標(biāo)準(zhǔn)，不收經(jīng)
      、史
      、子類文章（僅收史傳中的少量序、論
      、贊）
      ，反映出當(dāng)時人們的文學(xué)觀念，對于后世文學(xué)發(fā)展影響深遠
      。

    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/147466.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實
    ，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
      
    
      
    
          下一篇:
       
      
    
        
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
    ！
    
                        
    唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
    。有一句話叫：“唐之元載
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
    
                        
    年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B