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      官員給唐太宗送青菜反被罷官只因這個青菜太珍貴

      以史為鑒 2023-06-15 07:12:57

      官員給唐太宗送青菜反被罷官只因這個青菜太珍貴

      今天小編為大家?guī)砉賳T給唐太宗送青菜反被罷官的故事

      ,希望對你們能有所幫助

      公元645年

      ,唐大宗貞觀十九年十一月十六日
      ,唐太宗領(lǐng)兵征高麗回軍途中,經(jīng)過易州(就是今天的河北易縣),易州司馬陳元躊向唐大宗提供了一些新鮮蔬菜
      ,供唐太宗食用
      。寒冬天氣,在北方能吃到新鮮蔬菜
      ,這在一千多年前的唐代
      ,確實是很奢侈的。這些新鮮蔬菜是陳元躊驅(qū)使民眾在地下用火燒增溫來種植的
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笆姑裼诘厥倚罨鸱N蔬”,看來是用燒火炕的辦法
      ,在遮風避寒的屋棚里種植蔬菜?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,F(xiàn)在想象,可能就是搭個溫室
      ,地下修些火道
      ,上面作為火炕,在火炕上種菜
      。當時沒有塑料布
      ,若有塑料布,就同今天的塑料溫室大棚種菜差不多

      !.png" />

      從農(nóng)業(yè)技術(shù)上來說,在一千多年前的唐代

      ,在中國的北方
      ,就有了冬季溫室種菜,是很不簡單的
      。如果這是陳元躊發(fā)明的
      ,應當是中國溫室種菜的開山鼻祖。但唐大宗對陳元躊這一做法很反感
      ,不但不獎賞鼓勵
      ,而且認為他是在討好謅媚,反而免掉了陳元躊的官職

      今天來看這件事情

      ,好像唐太宗有點不大近情理?div id="d48novz" class="flower left">
      ;实塾H自領(lǐng)兵出征,回師返京
      ,路過地方
      ,地方官提供點新鮮蔬菜,這是多大點事
      ,不表揚也就算了
      ,還把人官給免了
      ,這不是好心成了驢肝肺了嗎?但如果看看唐太宗這次出征的所作所為,就可知道免掉陳元躊這個官是十分正確的
      ,陳元躊為官是不符合唐太宗的要求的

      公元645年2月,唐大宗從洛陽出發(fā)率兵東征

      。三月初八
      ,到達定州(今河北定縣),唐太宗對隨行的大臣說:“朕從洛陽出發(fā)以來
      ,只吃肉食
      ,即使早春蔬菜也不吃,這是擔心煩擾百姓的緣故
      ?div id="d48novz" class="flower left">!边@就說明,冬春季節(jié)
      ,蔬菜奇缺
      ,即使中原早春,已經(jīng)有了一些蔬菜
      ,唐太宗也不吃
      ,害怕擾民。在行軍途中
      ,唐大宗看到生病的士兵
      ,親自撫恤慰問,讓當?shù)刂菘h給予治療
      ,士兵們沒有不感動的
      。有些人沒有列入東征的名冊中,他們就自愿用私人裝備從軍
      ,常常數(shù)以千計
      ,都說不求封爵賞賜,只愿為國家效忠
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢娒裥南虮场5拼笞谝桓挪辉试S
      ,目的還是為了人民能安于生產(chǎn)
      ,安居樂業(yè)。

      在遼東城下

      ,唐大宗看到將士們背土填溝
      ,就把分量最重的放到自己所帶的幾百名騎兵的馬背上馱著,同將士們一道運土,他隨從的官員也都爭著往城下背土
      。右衛(wèi)大將軍李思摩在進軍白巖城時中箭
      ,唐大宗親自給他吮血,將士們沒有不感動的
      。大將契宓何力在圍攻遼東城時受了重傷
      ,唐太宗親自給他敷藥。江夏王李道宗在進攻安市城時傷了腳
      ,唐太宗親自給他包扎
      。在回軍途中,遼澤一帶道路泥濘
      ,車馬難以通行
      ,唐太宗同士兵們一道割草填道,親自將鋪路的木材拴在馬鞍后邊幫助鋪路

      這次東征

      ,唐兵死亡近兩干人,唐大宗在營州
      ,詔令將陣亡士卒的尸骨全部集中到柳城東南
      ,專門設置牛、羊
      、豬祭祀
      。唐太宗親自寫詩文祭奠亡靈,親到靈堂吊唁慟哭
      ,極盡悲哀
      。死者的父母聽到后說:“我兒死了,皇上親自哭靈
      ,雖死無憾
      。”唐太宗率兵東征近一年時間
      ,穿了一件褐色戰(zhàn)袍
      ,經(jīng)歷了春夏秋冬四季,從未換過
      。戰(zhàn)袍已經(jīng)穿爛了
      ,左右的人請求換下它,唐大宗說:“戰(zhàn)士們的衣服大多破爛了
      ,唯獨我穿上新衣服
      ,可以嗎?”堅持不換。

      從這些事例中可以看出

      ,唐太宗有愛民
      、愛兵
      、節(jié)儉和與士卒同甘共苦的偉人風格。陳元躊煩勞民眾
      ,反季節(jié)種菜,違反了做官不能累民
      、擾民的宗旨
      。大冬天里,士兵們都沒有菜吃
      ,你專給皇上進獻蔬菜
      ,讓領(lǐng)導搞特殊化,脫離群眾
      ,也違反了唐太宗的為政之道
      。事情雖然不大,性質(zhì)卻極其嚴重
      。史書記載
      , “上惡其詣”,就是唐太宗十分厭惡陳元躊的這個做法
      ,認為這是為政的歪風邪氣
      ,為制止這種風氣,以防蔓延
      ,就毫不客氣地把陳元躊的官給免了
      。陳元躊這個官免得不冤。

      正是因為唐太宗自身的品性和英明

      ,才鑄就了大唐的貞觀之治
      ,給盛唐奠定了良好的基礎,也使唐朝達到了我國歷史上封建社會的頂峰
      。謝謝您關(guān)注小編“日月晨云”
      ,您的關(guān)注點贊評論是對我的最大支持,謝謝

      如何評價唐太宗,,,唐玄宗以及秦王贏政...

      唐玄宗李隆基

      少年英豪

      唐玄宗至道大圣大明孝皇帝(公元685-762年)

      ,姓李,名隆基
      ,因為謚號突出一個“明”字
      ,又稱唐明皇,唐睿宗李旦的第三個兒子
      。公元712年至756年在位
      ,他開創(chuàng)了唐朝的鼎盛時期,但從他開始唐朝也走上了下坡路
      ,即從安史之亂開始
      ,唐朝逐漸衰落下去


      李隆基出生的時候正是武則天主政要做女皇的時候,所以他小時候就經(jīng)歷了錯綜復雜的宮廷變故
      ,這也許促使他形成了意志堅定的性格
      。他小時候就很有大志,在宮里自詡為"阿瞞"
      ,雖然不被掌權(quán)的武氏族人看重
      ,但他一言一行依然很有主見。

      在他七歲那年
      ,一次在朝堂舉行祭祀儀式
      ,當時的金吾將軍(掌管京城守衛(wèi)的將軍)武懿宗大聲訓斥侍從護衛(wèi),李隆基馬上怒目而視
      ,喝道:"這里是我李家的朝堂
      ,干你何事?
      !竟敢如此訓斥我家騎士護衛(wèi)
      !"弄得武懿宗看著這個小孩兒目瞪口呆。武則天得知后
      ,不但沒有責怪李隆基
      ,反而對這個年小志高的小孫子備加喜歡。到了第二年
      ,李隆基就被封為臨淄郡王


      處處果斷得帝位

      在奶奶武則天死后,中宗懦弱無能
      ,結(jié)果朝政大權(quán)落到了韋皇后和安樂公主之手
      ,原來發(fā)動政變恢復唐朝的功臣、宰相張柬之也被他們貶官驅(qū)逐
      ,太子李崇俊被殺
      。韋皇后效仿原來武則天的做法,讓自己的兄長韋溫掌握大權(quán)
      ,對于女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加制止
      ,大加縱容。在公元710年
      ,中宗終于死于韋皇后和安樂公主之手
      ,被她們合謀毒殺。然后
      ,韋皇后便想學習婆婆武則天
      ,做第二個女皇。

      沒有等韋皇后動手
      ,一直靜觀時變的李隆基和姑姑太平公主便搶先發(fā)動了兵變
      ,率領(lǐng)御林軍萬余人攻占了皇宮
      ,把韋皇后一派全部消滅。然后
      ,由睿宗李旦重新即位
      ,李隆基也因功被立為太子。

      但父親李旦也和中宗一樣是個軟弱的皇帝
      ,不愿和太平公主發(fā)生正面沖突
      ,總是忍讓。而太平公主則認為是自己給了他做皇帝的機會
      ,功勞巨大,所以她掌握了朝政大權(quán)
      。隨著自己勢力的強大
      ,太平公主的野心也膨脹起來,想像母親那樣也做做女皇


      太平公主的主要對手便是太子李隆基
      ,開始她沒把他放在眼里,覺得他還年輕
      ,但后來了解了李隆基的英勇果斷之后
      ,就開始防范他。她制造輿論說
      ,李隆基不是長子
      ,沒資格做太子,更不能繼承皇位
      。太平公主的目的是要廢除李隆基的太子身份
      ,為自己以后做女皇帝開路。

      到公元712年
      ,睿宗厭煩了做皇帝的生活
      ,把帝位讓給了兒子李隆基,但是仍然掌握了朝政大權(quán):朝廷三品以上官員的任免權(quán)和軍政大事的決定權(quán)
      。睿宗的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾
      。雙方都在積蓄力量,準備除掉對方


      在公元713年的七月三日
      ,唐玄宗李隆基果斷地先下了手,親自率領(lǐng)兵馬除掉了太平公主和她的手下骨干幾十人
      ,將傾向太平公主的官員全部罷官廢黜
      。唐玄宗終于掌握了皇帝應有的權(quán)力。當年
      ,唐玄宗把年號改為開元
      ,表明了自己勵精圖治
      ,再創(chuàng)唐朝偉業(yè)的決心。

      開元盛世流芳百世

      善用宰相

      唐玄宗雖然在清除太平公主之后
      ,徹底鞏固了皇權(quán)
      ,但當時的形勢不容樂觀:兵變大大地傷了朝廷元氣,吏治的混亂
      、腐敗亟待治理
      。所以,唐玄宗表示要量才任官
      ,提拔賢能人做宰相
      。在這方面唐玄宗還是有伯樂眼光的。如著名的宰相姚崇
      、宋璟
      、張九齡都是唐玄宗時期的宰相,著名大臣


      姚崇辦事果斷
      ,他因為向唐玄宗提出了十條建議而被器重,做了宰相
      。十條建議包括了勿貪邊功
      、廣開言路、獎勵正直大臣
      、勿使皇族專權(quán)
      、勿使宦官專權(quán)等,唐玄宗基本上都按照姚崇的建議執(zhí)行了


      對于皇親國戚
      ,姚崇也不進行照顧。當時薛王李業(yè)的舅舅王仙童欺壓百姓
      ,為非作歹
      ,姚崇奏請玄宗批準后,懲辦了王仙童


      姚崇還主持了開元初年的對蝗災的治理工作
      。當時在黃河的南北地區(qū)都發(fā)生了嚴重蝗災,蝗蟲飛起來遮天蔽日
      ,對莊稼的破壞異常嚴重
      。姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲,不僅會導致經(jīng)濟的重大損失和百姓的災難
      ,而且對于國家穩(wěn)定也至關(guān)重要
      。他親自指揮,下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲
      ,有功的進行獎勵
      。在他的大力推動下
      ,蝗災沒有再繼續(xù)蔓延,很快被制止住了


      姚崇之后是宋璟
      ,他也很重視對人才的選拔任用,雖然他掌握朝政大權(quán)
      ,但他決不徇私枉法
      ,相反,對自己的親屬還更加嚴格地要求
      。一次
      ,他的遠房叔叔宋元超在參加吏部的選拔時,對主考官說了自己和宋璟的特殊關(guān)系
      ,希望能予以照顧
      ,弄個好官兒做做。結(jié)果被宋璟得知后
      ,不但沒有給他說情,反而特地關(guān)照吏部不給他官做


      張九齡是廣東人
      ,當時的廣東被稱為嶺南,還不是發(fā)達地區(qū)
      ,犯罪的人也經(jīng)常被流放到那里
      ,以示懲罰。所以在人們眼里
      ,那里是荒涼
      、艱苦的地方。出身于廣東的人由于歷代在朝中做官的很少
      ,所以那里出來的人很難在朝中做到宰相這么高的官
      。但是張九齡卻憑借著自己出眾的才華被玄宗相中。

      張九齡在做宰相之后
      ,也像玄宗那樣看重人的品德和才干
      ,而不是看重其背景。在吏部參與選拔官吏時
      ,他一直主張要公正選才
      ,量才使用。同時
      ,對于玄宗的過錯
      ,他也及時地指出,加以勸諫
      ,不因為玄宗對自己有知遇之恩就隱瞞實情


      革新吏治

      唐玄宗不僅慧眼識賢相
      ,還對吏治進行了整治,提高官僚機構(gòu)的辦事效率
      。他采取了很多的有效措施
      ,第一,精簡機構(gòu)
      ,裁減多余官員
      ,把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤,不但提高了效率
      ,也節(jié)省了政府支出
      。第二,確立嚴格的考核制度
      ,加強對地方官吏的管理
      。在每年的十月,派按察使到各地巡查民情
      ,糾舉違法官吏
      ,嚴懲不怠。第三
      ,重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復
      。這本是唐太宗時期的一種制度,讓諫官和史官參與討論國家大事
      ,監(jiān)督朝政
      。到了武則天主政之后,提拔了許敬宗和李義府等人做宰相
      ,有的事不敢再公開
      ,因此將這種制度也就廢除了。第四
      ,重視縣令的任免
      。唐玄宗認為郡縣的官員是國家治理的最前沿,和百姓直接打交道
      ,代表了國家形象
      。所以,玄宗經(jīng)常對縣官親自出題考核他們
      ,確切地了解這些縣官是不是真正地稱職
      。如果考試優(yōu)秀,可以馬上提拔
      ,如果名不副實
      ,也會馬上遭到罷黜。

      唐玄宗知人善任,賞罰分明
      ,辦事干練果斷
      ,這是他能開創(chuàng)開元盛世的主要原因。

      武功也顯赫

      唐玄宗不僅對內(nèi)政進行有效的治理
      ,對于邊疆也進行了有成效的治理
      ,將原來丟失的領(lǐng)地重新奪了回來。

      早在唐玄宗即位之前
      ,北方邊境已是危機四伏
      。在武則天做皇帝的初期,即公元686年(萬歲通天元年)
      ,契丹的李盡忠利用當時的民族矛盾
      ,煽動部下反叛唐朝,而且攻占了營州
      。武則天派兵反擊
      ,結(jié)果失敗。此后
      ,在公元703年
      ,安西地區(qū)的碎葉鎮(zhèn)也被突厥攻占,致使絲綢之路最后斷絕
      ,嚴重影響了唐朝的聲譽和外貿(mào)經(jīng)濟


      北方的領(lǐng)土在唐朝初年曾經(jīng)統(tǒng)一,而且設置了單于
      、安北都護府,分別管轄長城內(nèi)外到貝加爾湖的廣闊地區(qū)
      。到了武則天主政以及做皇帝時期
      ,突厥人經(jīng)常騷擾邊境,還攻占了蔚州(現(xiàn)在河北的蔚縣)和定州(現(xiàn)在河北定縣)
      ,迫使唐朝將安北都護府南遷


      兵制改革

      為了重新統(tǒng)一北方,唐玄宗采取了很多措施
      ,為收復北方領(lǐng)土做準備
      。這主要是對于兵制進行了改革。原來的府兵制由于均田制的破壞
      ,致使農(nóng)民逃亡
      ,影響了軍隊的兵源。高宗和武則天時期
      ,對于軍事不太重視
      ,到了唐玄宗做了皇帝時,士兵逃跑現(xiàn)象極為嚴重,軍隊戰(zhàn)斗力也很低
      ,無法和強悍的突厥軍隊抗衡


      在公元723年,即開元十一年
      ,唐玄宗接受了宰相張說的改革主張
      ,建立雇傭兵。從關(guān)內(nèi)招募到軍士十二萬人
      ,充當衛(wèi)士
      ,這就是"長從宿衛(wèi)",也叫做"長征健兒"
      ,這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉(zhuǎn)變
      。此后經(jīng)過十多年的努力,玄宗將這種制度推廣到了全國
      。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛(wèi)的做法取消
      ,解除了各地人到邊境守衛(wèi)之苦。同時
      ,這種雇傭兵還為集中訓練
      、提高戰(zhàn)斗力提供了保證。

      恢復北
      、西疆域

      除了對兵制進行改革之外
      ,唐玄宗還采取了其他很多的整軍措施,如頒布了《練兵詔》
      ,命令西北的軍鎮(zhèn)擴充軍隊
      ,加強訓練。同時
      ,任命太仆卿王毛仲為內(nèi)外閑廄使
      ,全力負責軍用馬匹的供應,這使短缺的馬匹及時得到了補充
      ,提高了戰(zhàn)斗力
      。另外,為徹底解決軍糧問題
      ,玄宗又命令擴充屯田范圍
      ,在西北和黃河以北地區(qū)大力發(fā)展屯田,增加糧食產(chǎn)量


      在做好了充分準備后
      ,唐朝逐步把營州等地收復,長城以北的回紇等族也自動取消了獨立割據(jù)的稱號
      ,重新歸附唐朝
      。安北都護府也恢復了,唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權(quán)。

      西域地區(qū)政權(quán)的恢復經(jīng)歷了兩個階段
      ,第一個階段是收復碎葉鎮(zhèn)
      ,第二階段是重新恢復了絲綢之路。唐朝的威望在西域重新建立起來


      檢田括戶繁榮經(jīng)濟

      為了增加國家的收入
      ,打擊強占土地、隱瞞不報的豪強
      ,唐玄宗發(fā)動了一場檢田括戶運動
      。當時的豪強霸占了農(nóng)民的土地之后,稱為"籍外之田"
      ,他們還將逃亡的農(nóng)戶變成自己的"私屬"
      ,在土地和人口兩方面逃避國家稅收。

      公元712到725年之間
      ,唐玄宗的檢田括戶運動收到了實效
      。他任命宇文融為全國的覆田勸農(nóng)使,下設十道勸農(nóng)使和勸農(nóng)判官
      ,分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農(nóng)戶
      。然后把檢查出來的土地一律沒收,同時把這些土地分給農(nóng)民耕種
      。對于隱瞞的農(nóng)戶也進行登記
      。這樣下來,一年增加的客戶錢就高達幾百萬之多


      通過這些有效的措施
      ,唐玄宗使唐朝的經(jīng)濟又步入正規(guī),減輕了農(nóng)民的負擔
      ,同時也增加了國家的財政收入
      ,促進了國家經(jīng)濟的繁榮。

      為經(jīng)濟抑制佛教

      佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁
      ,但發(fā)展受到了儒教和道教的限制,特別是對道教的提倡
      ,使得佛教的發(fā)展沒有取得至尊的地位
      。但是到了武則天時期,為了從宗教上來打擊李姓
      ,武則天對佛教采取了縱容態(tài)度
      ,這使得佛教發(fā)展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院
      。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼并土地
      ,還極力逃避國家稅收。和尚數(shù)目的大量增加,使國家承擔賦稅和徭役的人數(shù)減少
      ,影響了國家的收入


      在開元二年
      ,唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數(shù)量,最后使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多
      。然后,玄宗又下令
      ,禁止再造新的寺廟
      ,禁止鑄造佛像,禁止傳抄佛經(jīng)
      。對于官員和僧尼的交往也進行禁止
      ,這使佛教在玄宗時期受到了很大的打擊。

      唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治
      、經(jīng)濟
      、文化都得到新的發(fā)展,超過了他的先祖唐太宗
      ,開創(chuàng)了中國歷史上強盛繁榮
      、流芳百世的"開元盛世"。

      滿足或的倒退

      開創(chuàng)了盛世之后
      ,唐玄宗逐漸開始滿足了
      ,沉溺于享樂之中。沒有了先前的勵精圖治精神
      ,也沒有改革時的節(jié)儉之風了
      。正直的宰相張九齡等人先后被罷官,小人李林甫爬上了相位
      。李林甫病死后
      ,又是楊國忠掌權(quán),致使政治更加黑暗


      口蜜腹劍李林甫

      這個李林甫最善于揣測唐玄宗的意思
      ,在公元736年,唐玄宗想從洛陽回長安
      ,但宰相張九齡等人說秋收還沒有結(jié)束
      ,這樣上路會騷擾百姓,影響生產(chǎn)
      。李林甫在張九齡走后卻對唐玄宗說
      ,長安和洛陽是陛下的東宮和西宮,陛下愿意什么時候來往就什么時候來往
      ,不必再等以后
      ,至于妨礙了農(nóng)民秋收
      ,免了他們的稅收也就行了。

      玄宗很高興
      ,照計而行
      。后來,李林甫就找機會誣陷張九齡等人
      ,終于使唐玄宗將這些敢于直言的宰相罷官
      ,由他把持了朝政。李林甫掌權(quán)之后
      ,凡是不聽從他
      、不和他站在一起的人都要想方設法地陷害。李林甫嫉妒賢能之人
      ,嘴里說的話很好聽
      ,但心里卻陰險毒辣。所以
      ,人們背地里說他是"口有蜜
      ,腹有劍"。

      奪兒媳寵貴妃

      公元736年
      ,唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死
      ,玄宗日夜寢食不安。聽人說他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫
      ,艷麗無雙
      ,于是不顧什么禮節(jié),就將他招進宮里
      ,楊妃懂音律
      ,也很聰明,還擅長歌舞
      ,很得玄宗歡心


      為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑,唐玄宗讓楊妃自己請求進宮做女官
      ,住進南宮
      ,又賜號太真。為了安慰兒子壽王
      ,唐玄宗又給他娶了個妃子作為補償


      這個時期的封建倫理觀念還沒有南宋末年朱熹理學出來之后那么嚴格,男女觀念雖然是不平等
      ,但對于女性的貞操觀念和改嫁等方面還是比較寬容的,封建社會對于婦女的壓制是元朝之后的明朝和清朝
      。武則天之所以能做女皇
      ,和這時的這種寬容的社會心理有關(guān)
      ,所以,到了清朝末年
      ,同樣掌握國家政權(quán)的慈禧太后就不敢稱女皇了
      ,社會輿論和社會心理的作用是很重要的一個原因。

      后來
      ,唐玄宗封楊妃為貴妃
      ,這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后
      ,但這時候沒有皇后
      ,所以楊貴妃實際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對她恩寵備至
      ,還稱贊她是自己的"解語之花"
      。愛屋及烏,有了楊貴妃的關(guān)系
      ,楊氏一族開始飛黃騰達
      。所以,當時民間竟有了生小孩希望生女孩
      ,將來入宮做妃子榮耀家族的觀念


      為了討貴妃的歡心,唐玄宗可謂費勁心機
      。為了迎合她喜歡服裝的心理
      ,有專門為貴妃服務的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝
      ,玄宗還下令開辟了從嶺南到長安的幾千里貢道
      ,以便荔枝能及時地用快馬快速運到長安,因為荔枝摘下后五天內(nèi)會變味兒
      。而楊貴妃生在南方
      ,喜歡吃這種東西。

      有了楊貴妃
      ,唐玄宗的奢侈之風越來越盛
      ,大臣、貴族
      、宗室為了巴結(jié)皇帝
      ,投貴妃所好,結(jié)果讓她高興的人都升了官
      ,這又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎
      ,爭獻美味佳肴、珍異珠寶


      楊國忠專權(quán)亂國

      在妹妹的關(guān)系影響下
      ,哥哥楊國忠也平步青云
      ,一步登天,做上了唐朝宰相
      。楊貴妃的姐姐們也得到了實惠:大姐封為韓國夫人
      ,二姐封為虢國夫人,三姐封為秦國夫人
      。其他的兄長也有封賞
      ,做了朝中的高官。楊國忠的權(quán)勢無人能比
      ,兄妹二人的輝煌時期也為日后的悲慘結(jié)局埋下了伏筆


      在楊國忠的專權(quán)下,整個唐朝開始混亂起來
      ,可以說
      ,唐朝的轉(zhuǎn)向衰落固然有唐玄宗的過失,但楊氏兄妹特別是楊國忠這個哥哥沒有起到正面的作用
      ,他的為非作歹
      ,也沒有給妹妹帶來好運,反而把妹妹送上了不歸路
      。美麗并不是罪過
      ,但美麗卻是一個起因。

      在楊國忠的一手遮天之下
      ,首先是朝政混亂
      。在暴雨造成災害時,玄宗詢問災情
      ,楊國忠卻拿著大個的粟穗子給玄宗看
      ,說雨大但沒有影響收成。下邊有的官員報告災情
      ,請求救助
      ,他大發(fā)雷霆,命令司法機關(guān)進行嚴懲
      。楊國忠能力不高
      ,但喜歡胡亂處理朝政,正事做不好
      ,壞事卻很在行
      ,接受賄賂、拉幫結(jié)派等等應用自如


      朝政混亂影響了國家的經(jīng)濟
      。均田制在這個時期瓦解,稅收急劇減少
      ,但朝廷的花費卻因為玄宗和楊貴妃的奢侈而逐漸增多
      ,國庫入不敷出
      。政治的腐敗還影響了軍隊的戰(zhàn)斗力,因為招募的兵士都是一些無賴之徒
      。這些人在后來玄宗發(fā)動的戰(zhàn)爭中不但沒有奪得勝利,反而招致了更多的失利


      玄宗好戰(zhàn)邊疆再亂

      玄宗對于唐朝的危機絲毫沒有察覺
      ,反而向外發(fā)動了一系列的戰(zhàn)爭。政治腐敗與黑暗
      ,影響了將領(lǐng)的貪功求官的欲望
      。為了挑起戰(zhàn)爭,并在戰(zhàn)爭中立功受賞
      ,加官進爵
      ,邊鎮(zhèn)的很多將領(lǐng)肆意挑釁,使得邊境戰(zhàn)亂不斷
      ,玄宗的好戰(zhàn)對此又是火上加油
      。初期的邊境安定局面又被打破了,最終導致了安史之亂
      ,唐朝大傷元氣


      一是西邊和吐蕃的關(guān)系惡化,開戰(zhàn)后互有傷亡
      ,損害了歷來的和睦有好關(guān)系
      。二是西南的南詔國。由于邊境將領(lǐng)的驕橫跋扈
      ,致使本該平息的沖突日益升級
      ,結(jié)果唐朝征兵和南詔開戰(zhàn)。先后戰(zhàn)死
      、病死的唐朝兵達二十萬之多

      由儉入奢易寫作文

      1. 以“由儉入奢易,由奢入儉難”為題的語文作文 由儉入奢易,由奢入儉難 —— 做人要節(jié)儉 “由儉入奢易

      ,由奢入儉難”這句賢文是指由儉樸節(jié)約的生活轉(zhuǎn)變成奢華富裕的生活比較容易
      ,而由過慣了奢華富裕的生活變成儉樸節(jié)約的日子會比較難。

      這是古人對治家的經(jīng)驗總結(jié)和教訓警示

      。這句賢文旨在教育我們
      ,做人要崇尚節(jié)儉的美德。

      與節(jié)儉相關(guān)的格言警句在《增廣賢文》中還有一些

      。如: 傳家二字耕與讀
      ,防家二字盜與奸,傾家二字淫與賭
      ,守家二字勤與儉

      ,懿行也,君子敏于德義
      ,世人則借勤以濟其貪
      ;儉,美德也
      ,君子節(jié)于貨財
      ,世人則假儉以飾其吝。 祖宗富貴
      ,自詩書中來
      ,子孫享富貴而賤詩書;祖宗家業(yè)
      ,自勤儉中來
      ,子孫得家業(yè)而忘勤儉。

      厚積不如薄取

      ,濫求不如減用
      老子的《道德經(jīng)》被世人稱為僅次于《圣經(jīng)》的奇書,老子也被世人尊為智者

      《道德經(jīng)》充滿著辯證法

      ,對于世人有洞悉世事人生、厘清亂世浮塵之助益
      。老子曾說:“吾有三寶:一曰慈
      ;二曰儉;三曰不敢為天下先
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      意思是“我有三件法寶,第一件是慈愛

      ;第二件是節(jié)儉
      ;第三件是不敢居于天下人的前面?div id="m50uktp" class="box-center"> !逼渲小肮?jié)儉”是老子的“三寶”之一

      在此,專門探討節(jié)儉對于做人做事的意義

      。 注重節(jié)儉
      ,順應自然 我國古人認為,我們所生活的世界是由“金
      、木
      、水、火、土”五種物質(zhì)構(gòu)成的
      ,它們之間相生相克
      ,此消彼長,人類是這些物質(zhì)的主宰者

      人類要想在這個世界上生活得更美好

      ,就要遵循自然規(guī)律,注意和諧發(fā)展
      。如果違背自然規(guī)律
      ,竭澤而漁,浪費資源
      ,就會受到大自然的懲罰。

      仔細思量

      ,人類的許多罪惡源于不知節(jié)儉
      。有些人本身天分不足、勤勞不夠卻要貪戀名利
      ,結(jié)果是身心疲憊
      、鋌而走險,弄得家破人亡

      有些官員為了邀功請賞

      、粉飾政績,向大自然強取豪奪
      ,巧立名目地向百姓收取各種稅費
      ,弄得環(huán)境惡化、民不聊生
      、怨聲載道
      。 不知節(jié)儉而違背自然和社會規(guī)律必然要受到懲罰,例如人們開山造田造成了水土流失
      ;超量采煤造成了 礦難頻發(fā)
      ;超量飲酒導致了 脂肪肝增多;過度縱欲導致了陽壽銳減……違背自然規(guī)律的行為不一而足
      、比比皆是

      節(jié)儉應該成為現(xiàn)代人的一種美德,只有每個人都形成節(jié)儉的意識

      ,踐行節(jié)儉的行為
      ,與大自然和諧相處,才能保持生態(tài)的平衡
      ,社會的健康發(fā)展
      。 率先垂范,形成風氣 我國古代的許多帝王都非常重視節(jié)儉美德,并且以身作則
      ,昭示天下

      唐太宗李世民開創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世,使中國成為當時世界上最富強昌盛的國家

      。唐太宗也是我國歷史上少有的既能打天下又能治天下的有道明君

      唐太宗非常注重節(jié)儉,深知物力維艱

      。作為一個新王朝的君主
      ,一般來說都會大興土木,以顯示自己的威嚴

      但唐太宗認為這樣會勞民傷財

      ,所以一改以往新君登基大興土木的風習,仍然住在隋朝時期的舊宮殿里面
      。在他的帶領(lǐng)下
      ,朝廷上下逐漸形成了崇尚節(jié)儉的風氣,并出現(xiàn)了一大批以節(jié)儉聞名的大臣

      唐太宗常常對臣下說:“人君依靠國家

      ,國家依靠百姓。剝削百姓來奉養(yǎng)人君
      ,就像割自己身上的肉來食用
      ,肚子雖然飽了,但身子也就毀了
      ,人君雖然富了
      ,但國家也就亡了。

      所以人君的災禍

      ,不是來自于外面
      ,而是由自己造成的。朕常想這個道理
      ,所以不敢奢侈縱欲
      。”

      唐太宗還經(jīng)常教育太子李治要奉行節(jié)儉

      。比如在吃飯時
      ,太宗會告誡說:“你知道了耕種的艱難,就會常常有飯吃
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      在騎馬時,太宗又說:“你體會到馬的勞逸

      ,不一次耗盡它的體力
      ,就能經(jīng)常有馬騎
      。” 再來看明太祖朱元璋

      這是一位崛起于布衣的皇帝

      ,曾沿街要飯,在當上明朝的開國皇帝后
      ,仍然保持節(jié)儉的品德
      ,對貪污腐敗嚴懲不貸。明太祖還帶頭禁酒
      ,并多次頒布限制釀酒的命令

      在他的影響下,后宮的后妃也都十分注意節(jié)儉

      ,從不盛裝打扮
      ,宮內(nèi)節(jié)儉成為風氣,并影響到了全國
      ,對明朝的國力強盛產(chǎn)生了非常積極的影響
      。 竹頭木屑,有大用場 “竹頭木屑”這句成語出自東晉時的陶侃

      陶侃為廬江潯陽(今湖北黃梅西南)人,父親早年亡故

      ,自幼由母親撫養(yǎng)成人
      。陶母教子恩威并重。

      陶侃在縣內(nèi)當小吏

      ,有一次
      ,將公家分的魚托人帶回家孝敬慈母,陶母絲紋未動
      ,將原物封好退回
      ,并寫信責備陶侃,要他當官必須潔身自好
      ,不允許公私不分
      。陶母還告誡陶侃說:“你想這樣用公物來取悅于我,反而增加了我的憂慮
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      這番教導,對陶侃后來勤勞節(jié)儉

      、為官清廉有很大的影響
      。 陶侃為官名聲甚好,仕途發(fā)展較快
      ,歷任武岡縣令
      、武昌太守、荊州刺史、廣州刺史
      、侍中
      、太尉等官職,政績卓著

      特別是他曾作為主帥

      ,指揮平定了蘇峻、祖約之亂
      ,有再造晉室之功
      。陶侃身為大將軍時,卻極惜物力
      ,被譽為管理有方
      、勤儉節(jié)約的帥才。

      一次

      ,陶侃的軍隊里面造船
      ,他命令將造船時剩余的那些鋸末、木片
      、竹頭等都收撿好
      。當時人們皆不解其意,暗中笑其吝嗇

      后來

      ,有一年大年初一,那天正好雪后初晴
      ,地面很滑
      ,可官員們又要去衙門聚會,并接受屬吏的致賀
      ,這么滑的路面
      ,大家心里都有些發(fā)憷。 這時
      ,陶侃就讓人把鋸末撒在大廳之前
      ,人們行走起來非常安全方便。

      眾人始悟

      。 還有一次
      ,新任荊州刺史桓溫率軍入蜀,造船缺釘
      ,無計可施

      當眾人想到陶侃。

      2. 由儉入奢易 ,由奢入儉難 由儉入奢易

      ,由奢入儉難
      。飲食衣服
      ,若思得之艱難,不敢輕易費用
      ;酒肉一餐
      ,可辦粗飯幾時;紗絹一匹
      ,可辦粗衣幾件
      ;不饑不寒足矣,何必圖好吃好著
      ?常將有日思無日
      ,莫等無時思有時,則子子孫孫
      ,常享溫飽矣

      翻譯:由節(jié)儉進入奢侈(是)容易(的),由奢侈進入節(jié)儉(卻)困難(了)

      。我今天的(高)俸祿哪能長期享有(呢)
      ?(我)自己(的健康)哪能長期保持(呢)?(如果)有一天(我罷官或病死了
      ,情況)與現(xiàn)在不一樣
      ,家里的人習慣于奢侈生活已經(jīng)很久,不能立刻節(jié)儉
      ,(那時候)一定會(因為揮霍凈盡而)弄到饑寒無依
      ,何如(不論)我作(大)官或不作(大)官,活著或死亡
      ,(家中的生活標準都)固定像(同)一天(一樣)呢
      ?”唉
      ,大的有道德才能的人的深謀遠慮
      ,哪里(是)凡庸的人所(能)比得上的呢!

      3. 勤儉節(jié)約我能行作文 勤儉節(jié)約我能行勤儉節(jié)約是中國人的傳統(tǒng)美德

      ,小到一個人
      、一個家庭,大到一個國家
      ,甚至是整個人類

      古人云:“儉,德之共也

      ;侈
      ,惡之大也?div id="m50uktp" class="box-center"> !鼻趦€的本意是:能夠不用的資源就盡量不用
      ,能節(jié)省的就不要奢侈
      ,但現(xiàn)在的許多人都把這種美德看為吝嗇。

      在公共場所

      ,我經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ?匆娪行┤耍赐晔趾鬀]關(guān)水龍頭
      ,我便上前去請他們關(guān)掉
      。可他們卻滿不在乎
      ,說:“怕什么
      ,反正這水費低,再說了
      ,這水費又不要我出錢
      。”

      聽了他們的話

      ,我才明白
      ,原來,現(xiàn)在的人看重的是水費
      ,而不是水資源本身
      。水費貴就節(jié)約,水費便宜就浪費
      ,隨著物質(zhì)生活的提高
      ,人們已漸漸的忘卻了勤儉和節(jié)約。

      古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉

      。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽還流傳著四菜一湯的歌謠:“皇帝請客
      ,四菜一湯,蘿卜韭菜
      ,著實著香
      ;小蔥豆腐,意味深長
      ,一清二白
      ,貪官心慌?div id="4qifd00" class="flower right">
      !?/p>

      朱元璋給皇后過生日時

      ,只用紅蘿卜、韭菜
      ,青菜兩碗
      ,小蔥豆腐湯,宴會請眾官員
      。而且約法三章:今后不論誰擺宴席
      ,只許四菜一湯
      ,誰若違反嚴懲不待! *** 一生粗茶淡飯
      ,睡硬板床
      ,穿粗布衣,生活極為簡樸

      一件睡衣竟然補了73次

      ,穿了20年。經(jīng)濟困難時期
      ,他主動減薪
      、降低生活標準,不吃肉
      、水果

      還有雷鋒、格朗臺

      、嚴監(jiān)生等這些偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率
      。皇帝偉人都如此節(jié)約
      ,而我們現(xiàn)在呢
      ?現(xiàn)在,有許多餐館都非常的浪費

      客人們?yōu)榱藬U大排場

      ,只有幾個人,卻要點一滿桌子的菜
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ?腿藗兂燥柡螅瑓s有一大堆菜沒吃完
      ,沒辦法
      ,只好全部倒掉。

      這樣

      ,既浪費了錢財
      ,又浪費了糧食
      。大家都知道
      ,巴西是全世界水資源最豐富的地方之一,但當?shù)厝嗣襁€是很節(jié)約
      ,用完水會很自覺的把水龍頭關(guān)上
      ,也沒有人接一盆水,實際只用一半
      ,另一半白白流失的情況
      ,水龍頭壞了也會及時的修理

      還有,在英國的一些學校新發(fā)的課本只準用鉛筆寫名字

      ,在書上也不能寫其他的東西
      ,還要保存完好,如過違反任意一條
      ,都要處罰并買一本新的給學校
      ,這種做發(fā)是為了讓下一界學生接著用,做到盡量少浪費紙資源
      。節(jié)約與我們每個人都息息相關(guān)
      ,一滴水、一張紙
      、一度電
      ,司空見慣。

      但是這一點一滴慢慢隨著時間的推移

      ,這數(shù)字也慢慢增加
      ,不久后,這數(shù)字一定大得驚人
      。任何資源
      ,它是有限的,如果我們每人都浪費一點
      ,長年累月之后
      ,可能就不復有存在了!現(xiàn)在的全球變暖就是體現(xiàn)浪費最好的例子
      ,那我們該怎么做呢
      ?就我而言,我有以下辦法:一
      、用完水龍頭
      、電器以后及時將其關(guān)閉。

      、打印機的紙最好把兩面都用上
      ,用過的紙還可一留下來打草稿。三
      、送家人的禮物最好不要買包裝華麗的
      ,偶爾還可以自己做。

      、澆花時
      ,把花盆放在另一個大盆里,以防外漏
      。五
      、水用完了還可以二次利用
      ,比如:洗臉水可以沖廁所、淘米水可以澆花

      、出門時,天不黑又是晴天時盡量少開車
      。七
      、吃東西是能吃多少要/做多少。

      、不與別人攀比物質(zhì)上的東西
      ,盡量用物美價廉的。在我們學習語文時都接觸到不少關(guān)與勤儉節(jié)約的詞
      ,比如:積少成多
      、集腋成裘,和一些名言佳句:由儉入奢易
      ,從奢入儉難
      ;欲求溫飽、勤儉為要

      還有一句流傳千古的詩句:“誰知盤中餐

      ,粒粒皆辛苦?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@都體現(xiàn)了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德
      ,我們每個人都應該把它牢記心頭。

      4. 【關(guān)于合理消費為主提的作文400字左右,要有水平,最好學生回答 陸游說“天下之事

      ,常成于勤儉而敗于奢靡.”正如秦朝的阿房宮
      ,大興土木,耗費了數(shù)不盡的人力物力
      ,最后卻在一把炬火中消失盡燼.試問
      ,歷史上鼎鼎有名的始皇帝是否想過他所做的一切,不僅沒有帶來如長城一般宏偉的奇跡
      ,卻筑就了一代梟雄浩蕩的滅亡.歷史螺旋槳式地發(fā)展
      ,源遠流長至今.隨著時代的變遷,人們現(xiàn)在奢侈的生活也與以往有異曲同工之處.現(xiàn)在網(wǎng)上風靡一時的網(wǎng)上購物
      、電視購物已成為人們消費的主要渠道
      ,但他們不知道,在盡享這種購物足不出戶便利的同時
      ,無形之中卻給商家克扣了很多利潤
      ;這難道不是一種不合理的消費方式嗎
      ?生活中有些年輕人經(jīng)常刷光卡或刷爆卡
      ,這些都是不合理消費惹的禍
      ! 小荷作文網(wǎng) .物欲橫流的社會里,我們常這樣想:這所謂的世界是一個風化的解體
      ,充斥著令人發(fā)指的“導火線”.尤其在中國表現(xiàn)得淋漓盡致
      ,中國式消費的奢侈風格也由此成為世界盡相追捧的方式,中國人也成為外企商場最牢靠的奢侈品的消費者
      ! 小 荷 作文網(wǎng) .憶往昔者
      ,合理的消費在中國古代能讓帝王穩(wěn)固江山、安康國民
      ,減少對人民的苛捐雜稅
      ,體恤百姓疾苦.在現(xiàn)代,合理的消費方式能讓你學會更好地去理財
      ,做一個樸素從儉的人
      ,從而克服虛榮心,抑制自己的浮躁輕狂
      !正所謂“由儉入奢易
      ,由奢入儉難!”合理消費
      ,似乎成為一個作為現(xiàn)代中國最為困難的抉擇.但實際一個很重要的因素便是——在這個風化的解體世界中
      ,中國若想有更好的立足之地,唯有合理消費才是發(fā)展的突破口
      !英國的培根也曾說過“節(jié)儉是美德”
      ,而列夫·托爾斯泰為此補充的便是“這是比其他一切更重要的品格.”現(xiàn)在我更加堅信不移的是不合理的消費定會引發(fā)趣味性的腐化,如同歷史因奢靡而引起的笑料糗事.“星星之火
      ,可以燎原”
      ,只要每一個中國人都團結(jié)起來,為祖國的社稷而合理消費
      ,那么中國定能擺脫“風化的解體”這個代名詞
      ,從而更好地、更強大地屹立于世界民族之林.不合理消費例子 1
      、畸形消費
      ,即消費內(nèi)容過多過快,向高檔型消費傾斜
      ; 2
      、豪華型消費,即追求不切實際的奢侈
      、氣派
      ; 3、炫耀消費,即把高檔消費當作現(xiàn)實社會優(yōu)越感和滿足虛榮心的手段
      ; 4
      、懸空消費,即追求一種脫離經(jīng)濟社會發(fā)展以及個人消費承受能力的消費
      ; 5
      、情緒化消費,即把對消費品的占有
      、享樂作為彌補精神空虛的手段.

      5. 寫有關(guān)節(jié)儉的作文怎么寫300字350字400字450字500字550字600字 談節(jié)儉 節(jié)儉,是中華民族的五個傳統(tǒng)美德之一

      ,我們要遵守它
      ,如果人人都不節(jié)儉,那世界就會變得一團糟

      對于自己的衣著

      ,世界首富比爾·蓋茨從不看重它們的牌子或是價錢,只要穿起來舒服就行
      。一次
      ,比爾應邀參加由世界32位頂級企業(yè)家舉辦的“夏日派對”,那次他穿了一身套裝
      ,價格還不到歌星
      、影星一次洗衣服的錢。

      但比爾不在乎這些

      ,很高興地穿著這套衣服參加了這次會議
      。平日里,比爾會選擇便褲
      、開領(lǐng)衫
      ,以及他喜歡的運動鞋,但是這其中沒有一件是名牌

      雷鋒的一雙破破爛爛的襪子

      。這是一雙有多少補補丁丁的襪子啊
      !這雙襪子陪伴著雷鋒一起度過了許多快樂的時光
      ,直到雷鋒犧牲。

      周總理的睡衣

      ,鄧媽媽補了一回又一回
      ,還在穿,陪伴周總理走到生命的盡頭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在全球變暖
      ,地球面臨著生態(tài)危機
      ,我們要節(jié)約資源,這樣可以使很多物品回收再利用
      ,既省錢又省料
      ,還省力,這樣我們才能讓地球重生
      ,讓世界變得更美好

      6. 傳承歷史的芬芳作文 天遼

      ,一覽無余
      ,地闊,萬馬平川

      一天一地便牽扯出了天地蒼生悠悠萬事

      ,無論哪一個朝代總會有讓人心動的人生事跡,堅強
      、容忍
      、奮斗、不屈…….中國是一個有著五千年歷史的文明國度
      ,在這個國度里
      ,歷史記載著太多的精華,太多的瑰寶
      。當然
      ,在這諸多的精華與瑰寶中,有的已經(jīng)消失了

      被現(xiàn)代的文明慢慢吞噬

      。我生活在這個國度里,既感到驕傲又感到心痛

      驕傲

      ,是因為歷史擁有過的燦爛,而心痛則是因為那燦爛已經(jīng)消失或正在消失
      。文明國度是我們的家園
      ,作為這國度的主人,挽救這些能挽救的燦爛
      ,并將他一帶又一帶的完好傳遞
      ,便成了崇高的,義不容辭的責任

      歷史上

      ,我們總會聽到多少文人雅士開卷揮筆,寫出一篇篇震撼人心的曠世傳起之作
      。范仲淹居廟堂之高或處江湖之遠嘆出一聲“先天下之憂而憂
      ,后天下之樂而樂”

      李密為居家辭官而呼出,“烏鳥私情

      ,愿企終養(yǎng)
      。”還有杜甫一篇《茅屋為秋風所破歌》一篇《兵車行》

      諸如此類還有很多

      ,這些便是古之人對忠孝最好的闡釋。闡釋得讓人流淚
      ,讓人撼動

      古之燦爛,對國之忠

      ,對親之孝
      。我不知道在今之社會,這忠與孝消失了多少

      可以肯定

      ,遺失的決不是小部分。那忠與孝已被當今的人踏在了腳下
      ,踏進了地里

      我們是否應該撿起忠與孝,傳遞至誠至真的美德

      。萬古清風
      ,長河涌動,一部《紅樓》
      、一部《史記》便在歷史的長河中留了下來
      ,向后世展示那遠古的美與智慧。

      “滿紙荒唐言

      ,一把辛酸淚
      。都云作者癡,誰解其中味
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      于是,“釀酒大師”曹雪芹來了

      。在悼紅軒中他苦釀著他那“千紅一窟
      ,萬艷同杯”。

      世人都說:“由儉入奢易

      ,由奢返儉難”可他
      ,從少時風流繁華到如今“繩床瓦灶,舉家食粥酒常賒”
      ,如果世人所說是真理
      ,那么他則是一個活生生的例子
      ,驗證著世間沒有真理可言?div id="d48novz" class="flower left">
      ?嘈娜?div id="d48novz" class="flower left">
      ,天不負。

      他終于釀成了這壇芳香甘冽的藝術(shù)之酒

      ,最終也鑄就這中國古典小說的最高峰
      。當然,這成就不是輕而易舉的
      ,不是人人都可以做到的
      ,曹雪芹以他那不屈的毅志,在舉家食粥的逆境中堅持著心中不滅的夢想
      ,不屈則是他為世人留下美的關(guān)鍵

      “史家之絕唱

      ,無韻之離騷”與其說魯迅贊賞的是《史記》還不如說他贊賞的是司馬遷
      。一個喪失了應有的尊嚴,結(jié)束了正常人的人生
      ,不僅如此
      ,殘酷的宮刑還讓他失去了應該享受的溫暖,生存下去的物質(zhì)條件與精神支柱

      世人都說:“沒有尊嚴的人

      ,只是一個沒有靈魂的空殼,沒有存在的價值與意義”可他
      ,共性之后失去了所有的親人
      ,甚至到了必須失去姓氏的地步。如果世人所說的是一個真理
      ,那么他也是一個活生生的例子
      ,驗證著真理的虛假。

      苦心人

      ,天不負
      ,他終于成就了這無韻之離騷,最終頁彈奏了這史家之絕唱
      。這成就
      ,這彈奏需要多大的勇氣后人是無法估量的。

      司馬遷一他那不屈的勇氣

      ,在喪失尊嚴的逆境中
      ,僵持著心中不滅的信念,這不屈也就成就了他為后人留下智慧的關(guān)鍵
      。古之燦爛
      ,以不屈
      ,以堅忍來完善。

      我不知在今之社會

      ,不屈與堅忍還有多少人擁有
      ,可以肯定,少之又少
      ,那不屈與堅忍已被物質(zhì)的享受所磨滅
      ,燈紅酒綠所粉碎。我們是否應該呼喚不屈于堅忍
      ,傳遞至高至勇的魄力

      一盤墨香,帶著陽光的味道

      ,帶著清水的氣息
      ,一篇《蘭亭集序》便在著陽光于清水的集合中展現(xiàn)了出來。龍飛鶴舞
      ,鵝游水中
      ,一卷自由的畫卷向世人宣示著自然之美。

      “天下第一行書”這是對王羲之《蘭亭集序》的純美評價

      。手持毛筆或手拿硯臺
      ,彎身于池水邊緣,仔細的清洗著
      ,在以毛筆為普通書寫工具的時代里
      ,這樣的場景是常見的,大凡讀書之人都是這般護理著自己的筆和硯

      可誰會相信

      ,一個人,一付筆硯竟會將一池子的水染上顏色
      。墨池的存在
      ,讓你不得不相信這是一個事實。

      世人說:“不付出艱辛

      ,安來喜悅的收獲
      。”如果這句話需要驗證
      ,那么王羲之便是最合適的人選
      ,他一筆一筆的書寫,用生命在時間上書寫
      ,持之以恒
      ,毫無松懈,最終為世人流下了純美的藝術(shù)精品

      持之以恒

      ,毫無松懈
      ,這便是他書寫《蘭亭集序》的關(guān)鍵,同時也是他書寫人生的關(guān)鍵
      。古之燦爛
      ,靠持之以恒,毫無松懈取得
      ,我不知這一種精神
      ,在今之社會要到哪里才能觀到,我想
      ,像墨池這樣的地方肯定找不到了吧

      現(xiàn)在的人早已把學習當成負擔,又安能持之以恒

      ,毫無松懈
      。我們是否應該激發(fā)持之以恒,毫無松懈
      ,傳遞至精的治學態(tài)度

      布滿燦爛的歷史,驀然回首

      ,悠然發(fā)現(xiàn)
      ,原來那些消失的古之燦爛
      ,消失的并不深
      、并不遠,只需我們傳承
      ,他就會悠然再現(xiàn)
      。傳遞,一代代的傳遞中 *** 度的精華與瑰寶
      ,讓之繼續(xù)閃爍
      、繼續(xù)精彩。

      傳承歷史的芬芳

      ,傳遞文化的燦爛

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